上海考古发现玉器珍品鉴赏

中国素有“玉石之国”的美誉,是世界上用玉最早的国家。根据现有考古发掘资料证明,我国琢玉工艺,创始于新石器时代,至今已有七千多年的悠久历史。中国古代玉器源远流长,文化内涵丰富多采,曾对古代社会生活发生深刻影响,并以其精湛的制作技艺、优美造型和绚丽色彩而著称于世,在世界物质文化和精神文化中闪烁着独特光辉。     

“妇好墓”玉器材料探源

古代玉器是历史文物的一个重要门类,研究古代玉器对于了解新石器时代、青铜时代以来的社会面貌有不可忽视的意义。夏鼐先生曾指出:“全世界有三个地方以玉器工艺闻名,即中国、中美洲(墨西哥)和新西兰,其中以中国的最为源远流长”。从目前资料来看,新石器时代早期阶段,如浙江河姆渡遗址就有为数不多的小型玉器装饰品出现;大汶口晚期已能制作较精致的玉铲、环、笄以及人面饰等玉器;龙山文化和略晚时期除有小型装饰玉制品出现外,还能制作玉石礼器;到了商代,制玉工艺已成为独立的手工业部门,同时青铜工具在制玉工艺中的应     

玉不琢不成器——浅析古代制玉工艺

综观我国的用玉历史,从新石器时代至今,已有近万年的历史,而玉器的使用是与其制作工艺密切相关的,因此对制玉工艺的探究也是玉器研究中一个必要的组成部分。关于玉器的制作工艺,文献中有不少记载,目前学术界也取得了很多研究成果,对制玉的流程有了较为清晰而完整的认识。不同的制作工艺都会在玉器上留下一定的痕迹,通过对玉器上残留的制玉工艺痕迹的分析研究,可以对玉器的鉴定起到一定的作用。     

御制重修观音寺记订讹青玉牌

<正>乾隆皇帝是中国古代帝王中最为酷爱玉的一位君主,他爱玉,藏玉,研究玉器,还参与玉器制作的部分环节。他的诗文中有玉,日常生活中有玉,赏赐臣下馈赠外国国王的还是玉。他对玉的痴迷,促使"乾隆玉"成为18世纪中国玉的代名词,以至于到现在,只要是留存下来真正的乾隆御制玉器,都是我国古代精工精美玉器的代表。乾隆玉的特点有很多,其中最重要的一类是在玉器上铭刻,包括刻款刻识,题诗作文,使玉器不仅质     

“乾隆工”玉器的工艺特征

乾隆皇帝对玉器有着深刻的理解,他不仅亲自指导当时玉器的生产制作,而且倡导兼收并蓄,治玉时吸收古代传统文化和外来文化,发挥地方工艺特长,制作了大量的时作玉和仿古玉,将宫廷玉雕推向了集大成的历史高峰。我们常常称这一时期的宫廷玉雕为"乾隆工"。本文重点剖析了乾隆时期宫廷玉雕的工艺特征,诠释了"乾隆工"玉器的概念及其在玉料、工匠和设计等方面的优势。     

北京团城内渎山大玉海考

渎山大玉海,又称黑玉酒瓮,玉瓮,是我国琢玉工艺史上一件重要的大型玉器,现存北京市北海公园前的团城内(图版柒:2)。过去,有不少人如元代陶宗仪,乃至清代的乾隆皇帝,都曾对玉海作过考释,但仍有许多问题搞不清楚,本文试就其有关情况作进一步的探讨。渎山大玉海,玉质青白中带黑,属于     

玉器学结构体系纲要

玉器学是物学的专门学科。在物学中,它属于分支学科古器物学的一支。玉器学研究的对象是古代玉器;研究的范围是古代人们为了某种目的制作的玉器与相关问题,以及与人工制作有关的古玉,非人工制作的不在此范围内;时代范围是古代。玉器学结构体系,主要内容有：玉器学的研究对象、内容和特点;玉器学的起源与历史发展;玉器学研究理论与方法;玉器学的基本内容;玉器学与相关学科的交叉关系,以及该学科的最新发展,目前面临的和亟须加强研究的课题。     

汉代琢玉机构一证

汉代的玉器历史上十分著名,工艺水平高超,被后世称作“汉玉”,奉为效法的圭臬。汉代玉器制作规模很大,产品颇丰,出土和传世的遗品无以计数。但在文献记载中,尚未见有明确指出其琢玉机构为何处及其名称的。上海博物馆藏有一件汉代玉剑上的兽面云纹玉璏,其上的铭文则为我们解开此一问题提供了直接的依据。玉璏是镶附在剑鞘上半部的饰物。此璏长11.2厘米,宽2.7厘米,系用一块新疆     

尊神重孝,敬事鬼神——中国国家博物馆藏商代妇好墓出土玉人像考述

<正>商代是青铜时代,也是琢玉工艺迅猛发展的时代,并代表了商代玉器的最高水平。而玉人像又是中国古代的神灵形象,表现在商代晚期的殷墟玉人像上尤为明显。因此,在探讨商代玉人像的渊源时,很自然地联系新石器时期玉人像造型。杨伯达认为玉是神灵寄托之物体或外壳、玉是神之享物、玉是通神之神物^①。而巫以玉上飨神灵,成为沟通天地神灵的神器。     

红山文化玉器线切割、钻孔技术实验报告

红山文化玉器作为物质文明的载体,记录着新石器时代红山文化发达的玉工艺制作水平,但古人是如何制玉的,特别是玉器块口是如何切割的,切割面呈现何种状态;玉器的孔是如何钻的,钻孔后留下何种微痕,这些一直是研究红山文化玉器制造工艺的课题.通过本次实验成功地证明红山文化时期,人们已掌握了娴熟的线切割技术和钻孔技术,而且这种技术对中国和东北亚、东南亚地区玉器制作技术均有一定影响,对研究古代人类工艺技术和科技发展水平有着重要意义.     

试论汉代玉枕

汉代是中国玉器史上繁荣发展的时期,也是我国古代葬玉之风比较盛行的时代之一。由于汉代推崇厚葬,墓内埋葬物品众多,丧葬用玉是其组成部分之一,而殓葬玉器又是丧葬玉器的大宗。两汉墓葬中出土的殓葬玉器有玉衣、枕、面罩、握、冶等,枕又是其中极具有时代特色的代表性器物,是汉代帝王列侯及高级贵族、官吏等墓葬中常用的丧葬用玉,不仅发现数量多,而且无论材质、设计、制作工艺等都堪称一流,为我们研究这一时期的丧葬用玉及相关装饰工艺等提供了十分宝贵的实物资料。     

郭明华的古玉收藏

二十世纪中后期三大考古发现表明,红山文化、良渚文化、台湾的卑南文化时期,琢磨玉器的工艺,已经具有了极高明的水平,由此奠定了中国琢玉文化妙不可言的第一个高峰。殷商、西周、春秋、战国、秦汉琢玉是出神入化鬼斧神工的第二个高峰。明清时,中国琢玉文化得到了前所未有的空前的发展与普及,也由此将中国古代琢玉文化演变到了雅俗共赏的历史时期,成为历史上古玉文化的第一次世俗化高峰。由此可见,赏玩玉器由来已久,历朝历代都不乏人众,     

从先秦时期的山西葬玉看古代玉器的文化内涵

古代中国葬玉极为普遍,并渐渐演变为一套包括玉衣、玉握、玉九窍塞、玉含等葬玉的完善形式。山西远古先辈在极为久远的新石器时代就开始用文化的眼光来对待玉器,崇拜并喜爱玉器的品格,开始形成了对玉器的三个理论支柱:(1)玉器是美的;(2)玉器是神物;(3)玉器是有德的、高洁的。数千年来,这三个理论支柱几乎变成了三晋大地的文化基因,山西古代的葬玉也因此被赋予了深刻的文化内涵。     

玲珑奇巧之“子冈”款玉簪

<正>明代后期,中国南方和北方出现了两个制玉中心,北方以北京为中心,南方则以苏州为中心。在苏州,以"子刚"款玉器作品最为著名。"子刚"款玉器源于当时的制玉高手陆子刚,在玉器上署制作者姓名的,甚为罕见,陆子刚可谓开此先河。陆子刚是明代嘉靖、万历年间活动于苏州一带著名的琢玉工匠,制玉技艺高超,玉雕作品非同一般,被誉为"吴中绝技"。《苏州府志》称:"陆子刚,碾玉妙手,造水仙簪,玲珑奇巧,花茎细如毫     

浅论古代改制玉器

中国古代灿烂的玉文化中存在着一类特殊的玉器,即改制玉器,它们有的是古人对残器的修补,有的是古人对旧物的改造。通过梳理这些改制玉器,我们可以加深对古代治玉工艺的理解,也能够更加全面地认识古人的治玉理念。     

玉虎四题——虎年说玉虎

以虎为母题的玉器在中国古代玉器史上占有一定的数量,本文对这类玉器做了梳理,将其分为虎面形或虎面纹玉器、片雕玉虎、圆雕玉虎和虎纹玉器等四类,分别就其造型工艺、纹饰特点、时代风格和文化含义做了归纳和论述。     

仿古玉

仿古玉是指以模仿古代玉器为手段、获取高额利润为目的,而加工碾琢的玉器,诸如仿汉玉、仿宋玉等等,也包括仿三代古玉以及仿名家玉器。仿古玉是我国古代玉器不可缺少的组成部分。研究古代玉器,尤其是研究近代玉器,对仿古玉是不能忽视的。一仿古玉的沿革仿古玉的产生、发展不是偶然的。它是在我国封建时代皇家贵族、达官显宦和文人墨客玩赏古玩之风盛行时出现的,是仿古文玩中的一种。仿古玉见于文献记载的时间比较晚。     

西汉时期枕器文化及其艺术特征研究——以济南市长清区博物馆馆藏双乳山玉枕为例

西汉时期,受经济、文化等因素影响,玉器的制作技艺独树一帜。玉枕作为其中的重要代表,以其高超的制作技艺诠释了古代玉器的精髓。文章以济南市长清区博物馆馆藏双乳山玉枕为例,探讨它的历史文化价值和艺术特征,从而窥探深厚的玉器文化内涵。     

古代玉器及纹饰

中国文化学上的玉,内涵较宽,并不止其在矿物学上的意义。汉代许慎在《说文解字》中说,玉,石之美兼五德者。所谓五德,即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地,晶润的光泽,绚丽的色彩,致密而透明的组织,舒扬致远的声音的美石,都被认为是玉。按此标准,古人心目中的玉,不仅包括真玉f角闪石）还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉。由于历代玉材的不同,琢玉工具和琢玉技巧的不同,加上审美情趣和风俗习惯的不同,玉器的用途和所扮演的角色不同,每个时期玉器的造型及主题风格也是各不相同的,千姿百态,竞相争艳。历史不断地发展,玉文化从产生到今天从来没有间断过。本文将从玉器发展的几个重要阶段来论述和分析玉器及在不同时期造型及纹饰的用途与变化。     

中国古代玉币略论

中国古代玉币略论蔡运章实物货币是中国最早出现的货币形态,玉币便是其中之一,但是以往我国研究玉器的著作大部没有涉及玉器的货币职能,有的学者甚至否认我国古代有玉币的史实。因此,玉器是否为我国古代货币？这种货币的种类、年代、单位及购买力等问题,都是需要澄清...