韩国钧挽石溪先生诗

清末民初,扬州成立过一个诗社,叫“冶春后社”,社员均为当时扬州文坛名流。其中有一位多才多艺的诗人,他就是江泽民主席的祖父江石溪先生。 江石溪,原名绍岳,字江汉,石溪乃其名医。世居仙女庙河南(今江都镇利民桥南桥堍)。生于清同治九年(1870年),自幼聪颖好学,早年在江都丁沟镇从名医周云溪习岐黄,业成,悬壶头桥镇(今属邗江区)、仙     

清宫廷学者高士奇和他的著作

康熙帝是清朝一位出色的皇帝。他在统一安定、恢复生产和发展经济等方面都建立过一些为人称道的勋业。但奇怪的是他对一个仅靠书法而平步青云、供奉宫廷,工于逢迎而恃权纳贿的高士奇却独具只眼。康熙帝认为高士奇对自己的学识有极大的帮助,甚至高度地赞誉说;“得士奇,始知学问门     

陈梦莲《眉公府君年谱》订误

陈继儒(字仲醇,号眉公)是晚明最为复杂也最有代表性的文人之一,他是著名诗人、小品家、书画家、评点家、出版家,也是大山人、大名士、大隐士,在当时文坛上与士林中地位显赫,并对晚明文风、士风产生过重要影响。     

一位新四军老战士的往事追忆(下)

肩负重任,保卫新生的大上海上海战役期间发生了这样一件事,有个叫胡均鹤的,在1949年的4月底5月初到了丹阳。这个人是个多面人,他曾是中共的叛徒、国民党的特务,抗战中又随李士群当了汪伪“76”号特工总部的二处处长,但他和潘汉年也有联系,为我们也做过一些事。他刚到时,扬帆是把他交给何荦管理的,何那时是内勤科长。     

从利马窦的中文著作看中西文化异同

在中国和西方的文化交流史上,耶稣会士曾起过桥梁作用。由于他们的译介,一些西方科学技术著作得以传入中国,而也正是通过他们,中国的部分典籍被介绍到西方。 利玛窦是来华耶稣会士的早期代表人物,在中国生活近30年之久。他不仅是西方科学技术知识的传播者,还是宗教观念和人生伦理的介绍人。他的译著获得当时名家好评,在知识     

刘向《列士传》佚文辑校增补

西汉刘向<列士传>,或作<烈士传>,原书已佚,其佚文见诸南北朝以来书籍征引.清章宗源于<隋书经籍志考证>卷十三曾对<列士传>佚文做过考证,不过,他只列出徵引之书的书名篇目和引文所记之人物,兹引如下:     

徐继畲与晋商

被称为晚清以来“放眼看世界”的先觉之士徐继畲,一生经历清嘉庆、道光、咸丰、同治四朝,官至封疆大吏。考察其一生行状,令人感兴趣的是,他与晋商多次结缘,有过广泛的交往与联系,对晋商的生存发展以及清政府对晋商的超限度的加捐苛求,有深刻认识,尽管如此,他能格守先训,清洁自守,不染铜臭。从一个侧面也反映出徐继畲的交友品德和道德风貌。后人称他为有清一代廉吏,绝非溢美之辞。     

春秋时期的士

一、士的概念 “士”在古代典籍中经常用来称呼某种身份或职务的人。这种称呼大体上有以下几种含义: (一)男子,特指青年男子。如:《诗·郑风·褰裳》:“子不我思,岂无他士。”《邶风·匏有苦叶》:“士如归妻,待冰未泮。”《卫风·氓》:“于嗟女兮,无与士耽。”     

江上青传略

江上青传略□江苏省文化厅史志办江上青原名江世侯,１９１１年４月１０日生于江苏省扬州市江都县仙女镇上一个中医、职员家庭。其父江石溪,工诗擅画,早年行医,常为穷苦人免费诊治。１９１５年举家迁至扬州市东关街田家巷。江上青先后在扬州代用商业学校、南通中学、扬...     

总督王士俊的坎坷人生

平越(今福泉)王士俊(字灼三,号犀川)是雍正、乾隆年间的闻人,不但清朝《国史》、《清史稿》有传,私家著述关于他的记载也不少。如昭裢《啸亭杂录》云,王士俊以河东总督出京,大学士兼军机大臣张廷玉向他推荐一健仆,供役甚恭勤。后士俊将入都陛见,其仆预先辞去。士俊问他为何,仆说,你数年无大过,我也该入京面圣,为你先作安排。士俊方知仆为御前侍卫,是世宗派来监视他的。     

酒士孔融

孔融是一个名士。他身世显赫,为孔子二十世孙,七世祖官至太师,父亲担任过太山都尉;他本人自小聪慧异常,被视为“神童”,中国人家喻户晓的“孔融让梨”故事就是他缔造的;16岁时,因藏匿受宦官迫害的张俭,他和兄长孔褒争着顶罪,一时名满天下,并被视为“义士”。     

漫说传统与陋习

清末民初的大名士辜鸿铭学贯中西,叫人佩服不已。但不可思议的是,这位本应让人十分尊敬的老先生,在所谓维护中国传统的幌子下,一些举止让人瞠目,例如穿长袍马褂,留小辫子。而尤其叫人反感的,则是其钟爱女人被缠过的小脚。他有句名言：写作若无灵感时,一捏女人的小脚就有了。倘只限于捏捏小脚也就罢了,偏他还远不止此。他还极喜欢闻小脚的脚臭!     

鄂多立克在福建

鄂多立克（odorie 1286-1331年）是意大利圣方济各会会士,也是中世纪四大旅行家之一,与马可&;#183;波罗、伊本&;#183;白图塔、尼哥罗&;#183;康梯齐名。他在中国旅行时曾到过福州和泉州。     

牛年忆士元

明知士元走了，永远地走了，可我每日晨昏在楼间散步时，常常不由自主地伫立在他曾经居住过的宿舍窗前，瞪大昏花的老眼，总想透过玻璃，看到他那高而瘦的身躯。尤其是己丑牛年顶着风寒到来之后，我如是者再，仿佛看到他仍在伏案笔耕。     

读诗札记(六则)

1、“士与女”辨《诗·郑风·溱洧》乃歌咏两性欢爱之叙事诗,其主人公为一“士”一“女”。其诗云：“溱与消,方涣涣兮。士与女,方秉（兰）兮。女曰‘观乎？’士曰‘既且（）。’‘且往观乎。洧之外,洵讦且乐。’维士与女,伊其相德,赠之以勺药。”余冠英先生《诗经选》于“士与女,方秉兮’句下注云：“‘士与女’,泛指众游春男女。‘女曰’‘士曰’的士女则有所专指。”按余氏此书向以注解简要、译文畅达为学界所重,笔者于著述中亦屡有征引,受益良多。然此条注释,私心未敢苟同。考诸韩、鲁二诗,《溱洧》所述,乃上之日男女群游…     

微博历史

正王士珍(1861—1930),曾出任民国总理,以低调闻名。为什么要低调呢?据他自己说,他年轻时也挺狂,从军时遇李鸿章,发现李之智慧才干不知高出他多少,却处处碰壁,天天挨骂。始知天下事之难,难就难在你干得越多,挨骂也越多,从此收起狂妄之心,低调淡定过了一生。     

桂宦藏书在淮安

程晋芳(1718—1784),初名廷璜,字鱼门,号蕺园,是清乾隆时期的名藏书家,有藏书室名“桂宦”,生平聚书5万卷,有3万多册藏于“桂宦”。他以书会友,招致方闻积学之士。名金石学家吴玉捂、诗人袁枚、小说家吴敬梓、画家边寿民、盐运御史卢雅雨等均曾造访过“桂宦”。程晋芳自己也研经问史,手披口诵,日夜搜     

李士珍与戴笠之死

国民党警察系统的最高学府是设在南京的中央警官学校,蒋介石本人亲自兼任校长,警校的日常工作由教育长李士珍主持。李士珍是浙江宁海人,黄埔二期毕业生,蒋介石曾保送他到日本留学,专攻警政教育。李士珍曾一度出任过中将军长,不过时间不长。     

追忆革命伴侣张士毅烈士

正在辽宁省锦州市革命烈士陵园的苍松翠柏中,长眠着一位党的优秀干部、忠诚的共产主义战士——张士毅。张士毅生前是中共锦州市第一任市长,1947年牺牲时年仅34岁。我和士毅从相爱、结婚到诀别虽然只有短短的五年,但对他的深切思念却伴随了我一生。士毅既是我的爱人,更是我的良师和战友,他永远活在我的心中。     

王士性、徐霞客与临海

在历史的时空中,中国伟大的旅行家徐霞客和人文地理学的鼻祖王士性在临海这块神奇的土地上,有过一次智慧的交叉。