豫西夏代文化初探

根据我国古代的文献记载和历史传说,商代之前有一个夏代,这是可信的。夏代是我国由原始社会进入阶级社会,在中原地区最早建立起来的奴隶制国家。探索夏代文化的面貌,对于研究我国奴隶社会初期的政治、经济和文化,以及国家起源等问题,都具有重要意义,它是我国历史界和考古界当前极为关切的重要课题之一。由于夏代和商代是前后紧密相连的两个朝代,所以探索夏代文化必须在认识和确定商代文化遗存的基础上去进行。关于商代文化遗存,通过多年的考古发掘,印证有关的文献记载和传说,     

豫西夏代文化初探

在我国历史上的商代之前有一个夏代,这是文献中早有记载的。关于商代文化遗存,通过多年的考古发掘材料,结合有关商代的文献记载和传说相印证,已经有了较多的认识。而夏代文化遗存,应该说在近年来的考古发掘中,也获得了一些实物材料。但限于发掘材料还不够充分,所以哪些是属于夏代文化遗存,还有着不同的认识。现就这个问题谈一些在河南中西部一带探索夏代文化的看法,错误之处,请同志们批评指正。     

墓志铭起源初探

墓志作为先民追悼自己祖先的一种特殊的纪念物,沿袭下来已有近二千年的历史,本文关于墓志铭起源的探讨在考古和历史学研究中无疑将有重要意义。     

哥老会起源初探

一、「哥老」之本义及其前期之被音演为「咽噜」在探讨哥老会起源之前,我们先要搞清「哥老」一名之含义及其由来,清人朱克敬在「瞑齐二识」中会肯定而明白地指出:「哥老会始于蜀中,蜀中呼弟曰老,哥老,犹言哥第也。」说明「哥老」是四川的方言,我们只要对照一下哥老会之义名为「哥弟会」,便知共确切不移,清史稿亦谓:「哥老会者起四川,异姓相约为昆弟,同祸福,结盟立会。」[注一]足证哥     

宋氏起源初探

中国姓氏 ,各有起源 ,我们认为宋氏起源于河南商丘。西周初年 ,周封微子启于宋 (今河南商丘 ) ,称宋公 ,建立宋国 ,宋人以国为姓 ,为宋氏之始 ,传续至今 ,已有三千余年的历史。西周初年 ,武庚联合管叔、蔡叔发动叛乱 ,周公旦率部东征 ,再次克商 ,商纣王的庶兄微子启在武王灭商时 ,“乃持其祭器造于军门 ,肉袒面缚 ,左牵羊 ,右把茅 ,膝行而前以告”① 。因此武王乃释罪微子 ,封微子于宋 ,建立宋国 ,让其继续祭祀先祖 ,安抚商朝遗民 ,这应该是可信的 ,史籍多有记载。《史记·周本纪》云 :“成王少 ,周初定天下 ,周公恐诸侯畔周 ,公乃摄行政当…     

国家起源与早期国家形态

国家起源和早期国家形态的问题是相互紧密联系在一起的老课题,也是社会科学领域中迄今为止没有得到圆满解决的老大难课题。至少在两千多年以前,一些处在已经形成的国家之中的有心人,面对不同的国家形态,就试图对这类问题加以解答,比如古希腊的柏拉图、亚里士多德、波里比乌斯,古罗马的西塞罗,古代印度的释迦牟尼、希伯来的先知等等。启蒙时代以来,西方学者对此更是进行过无以数计的讨论,提出了不少假设,形成了不同的解释体系,然而却没有一种假设得到学界的普遍认同。究其原因,无非是有关的一手史料匮乏,极端缺乏当事人或目击者的在场记录。     

国家起源的理论

千百年来,国家起源一直是伟大哲学家和思想家们关注的一个话题,从亚里士多德、孟德斯鸠、霍布斯、卢梭、弗格森、孔德到摩尔根、马恩和列宁,都有过经典性的系统论述。时至今日,在新资料、新方法、新技术的支持下,在吸收过去理论成就的基础上,国家起源更成为当今国际学术界的三大课题(人类起源、农业起源和国家文明起源)之一,并且产生了很多既有实证性又有理论性的研究成果。卡内罗在这篇经典文章中,对当今各种理论流派做了比较详细的概括总结。就他自身而言,是持强制论或者说战争论的观点,认为战争是国家兴起的主要动力。他甚至认为,世界各地的历史学和考古学证据都毫无二致地证明战争是早期国家形成的根本原因,战争以这样或那样的形式在国家兴起中起到了决定性作用。当然,他也认为,战争并非国家起源的唯一因素。尽管战争可能是国家兴起的必要条件,但却不是充分条件。国家的兴起还需要一些特殊条件,经过一些具体的过程,例如自然的限制、社会的限制、资源的集中、政治的演化等等。卡内罗的战争论虽然是一家之言,但由于它对历史的继承和现实的尊重而有巨大的合理性,对包括中国在内的国家文明起源研究有重大影响,而且今后仍然有十分积极的意义。本文写作于1970年,从时间上看观点已显陈旧,但是作为国家起源理论的一种重要流派,仍然值得介绍和回顾。     

国家起源之研究

国家起源之研究陈淳在史前学领域中,人类起源、农业起源与国家起源是三项重要的战略性研究课题,是世界考古学界共同关注的目标。到目前为止,除了人类起源以外,农业和国家起源被公认为是多元发生的。只要条件成熟,世界上任何地方的史前社会都会向农业社会和国家过渡。...     

夏代纪年考

<古本竹书纪年>记载的夏年471年是自大禹任夏伯之年始,而<世经>记载的夏年432年是自大禹即帝位之年算起,<世经>的记载是正确的.河南龙山文化王湾类型末期文化和二里头一期文化是早期夏文化,二里头一期大体包括启、太康时期和后羿代夏时期,二里头二至四期文化是少康中兴以后的夏代中晚期文化,二里头遗址是少康中兴以后的夏代中晚期都城.     

夏代文化探索

夏代在中国历史上是有记载的,夏代是中国第一个王朝。“夏传子,家天下”,结束了原始社会,建立了初期奴隶制的国家。据《史记夏本纪》记载,夏代的世系,从夏禹到夏桀共十四世,十七帝。夏代的帝制,基本上是父子相袭,但也有兄终弟继的。夏代的历史年代,《夏本纪集解》引《汲冡纪年》说:夏代“有王与无王,用岁四百七十一年”。据《殷墟卜辞綜述》一书考证;夏代约在公元前2100—1600年之间。但是由于夏代文献资料的缺乏,在考古材料还不能确认之前,虽然中国许多学者是相信有夏代的,但多苦于无从下手进行研究。近年来,考古发掘为夏代     

丧葬礼俗起源初探

丧葬礼俗起源初探刘曙光丧葬礼俗是人类所独有的一种社会活动和文化行为。作为人类文化传统中最具有民族性、地域性,同时也是最具有稳定性和传承性的一部分,丧葬礼俗往往是特定社会关系、社会组织以及特定精神世界的最集中、最生动的反映。因此,对于丧葬礼俗的研究,历...     

哥老會起源初探

一、‘哥老’之本義及其前期之被音演為‘嘓?谔接懜缋蠒鹪粗?我們先要搞清‘哥老’一名之含義及其由來,清人朱克敬在‘瞑齋二識’中曾肯定而明白地指出:‘哥老會始於蜀中,蜀中呼弟曰老,哥老,猶言哥第也。’說明‘哥老’是西川的方言,我們只要對照一下哥老會之又名為‘哥弟會’,便知其確切不移,清史稿亦謂:‘哥老會者起四川,異姓相約爲昆弟,同禍福,結盟立會?痆註一] 足證哥老會之本義就是兄弟會驗椤缋稀撬拇ǖ姆窖?非外地人所能了解,所以當這一組織被當地满清官吏發現之初,在奏疏上便被音譯為‘咽??後來以誤傅誤,積重難返,‘咽?c哥老會遂被人為地分而為二了。     

大字报的起源初探

文章对大字报的起源进行了历史探讨,认为大字报起源于古代的揭贴和近代的壁报或墙报,其名称在1957年整风反右之前已公开出现。     

绿洲农业起源初探

<正> 绿洲系地理学景观概念,源自希腊语,后以英文Oasis通行地学文献,中译名以往或称“沃洲”、“沃野”等,今则唯以“绿洲”为正名而雅俗同称。关于绿洲定义,地理家正热于趋新求全,颇多纷解争辩,似难以一言蔽之:其实绿洲地理景观特异,即以     

试论中原地区国家的起源

国家是人类历史发展到一定阶段社会矛盾不可调和时的产物。中原地区历史悠久,是我国古代文明的摇篮,是率先建立国家,并长期成为我国古代政治、经济、文化的中心地区。中原地区何时产生国家,众说纷纭,莫衷一是。这里既有丰富的旧石器时代文化,又有光辉灿烂的新石器时代文化和夏商文化。从新石器时代的裴李岗文化、仰韶文化直到     

国家与政府的起源

<正>人类的成就是创造了文化。人类社会正是通过文化来控制和管理它的成员,并创造和维持这种复杂的社会组织的。文化也具有技术、经济、宗教、艺术、娱乐及其它多种功能,而所有这些都有赖于文化的政治方面来整合和保护社会。撇开单纯的生存问     

国家起源的意志说

独立性与协同性是国家起源的根据。国家的质是多方面的,从意志上说,国家是意志坚定性与妥协性的产物;意志的绝对坚定性或绝对妥协性导致专制;坚定性与妥协性的统一形成民主。     

夏代的疆域

本文从大量的古文献记载中探索出夏代已有固定的疆域。考古学中的二里头文化被确认为夏文化,其分布地域正与文献所载的夏代疆域相扣合。文中还对夏代几个都城的嵨恢媒辛丝疾臁１疚挠梦南准窃睾涂脊挪牧舷嘟岷系亩刂ぞ莘ǎ沂境鱿拇慕颍佣由盍硕灾泄拿髌鹪础⒃缙诠倚翁娜鲜丁     

夏代域限探讨综述

夏王朝的疆域问题,至今仍是一个众说纷纭、需要深入探讨的课题。本文拟在综合各家研究的基础上,对有关夏王朝疆域的史料、“九州”的实质和四至以及疆域中“点”与“面”的关系等方面提出一些看法,以求集思广益,进一步开展夏代政治疆域问题的探讨。一、关于夏代域限的传承从政治地理上考察夏朝政治疆域的传承,必须考虑张光直先生的如下观点:夏商周“三个朝代都以一个共同的中国文明为特征。这不但在这个文明的早期阶段———夏和商———包括地域较小时是如此,而且在较晚的阶段,如青铜器的广泛分布所示,其领域伸展到包括华南广大地区在内的…     

夏代和夏文化问题

伟大的领袖和导师毛主席指出:“中国是世界文明发达最早的国家之一”(《中国革命和中国共产党》),夏代在我国历史上,就是首先进入文明时期的第一个奴隶制国家。因此探索夏文化,不仅可以补充三代早期的历史空白,而且可以研究国家起源的理论。