海上史诗——郑和下西洋 重回历史现场

在1998~的国际海洋年,郑和被尊为人类史上最伟大的航海探险家之一。约600年前,郑和率领着最庞大的舰队,从璀璨的东方航向启蒙中的西方;600年后,人们对他的推崇,却从文明鼎盛的西方回到正在奋起的东方。600年间的物换星移,令人掷笔而叹!如果,当时郑和的船队绕过了非洲的好望角,抵达欧洲甚至美洲,那么整部人类的现代史是否将有全然不同的面貌?在沉浸于历史想象的片刻时,我们似乎必须先回头想想,我们对郑和及他下西洋的故事究竟了解多少?郑和,明朝人,世称“三宝太监”,曾七次下西洋,最远到达非洲东岸。这是一般人对他普遍的了解,也是仅止于此的“认识”。     

重回马庄

亲眼目睹了狄村60年的巨变后,乘兴东行20里,去看马庄。1949年冬,我参加的当时太原市五区狄村行政村土改试点工作结束后,区委总结推广了狄村的经验,在全区开展了轰轰烈烈的土地改革运动。我又被分配到马庄土改工作组,进驻马庄行政村。     

回到百年前的历史现场

1921年的中国,外有巴黎和会“公理难敌强权”之耻,内有军阀割据混战之乱。外侮内乱,内外交困,这是历史最真实而残酷的一面。“如果你活在1921年,你可能活得很迷茫,看不到希望,找不到出路”,北京大学历史系教授欧阳哲生抛出了一个假设,“但你也可能活得很值得,可以见证历史,见证新世界的浪潮。”这一股浪潮,自然指的是马克思主义,是中国共产党。那么,这个新生的政党为什么会在1921年成立?它奉行的主义是如何在各种思潮中脱颖而出的?它所要改变的中国革命面貌、中华民族面貌、中国社会面貌,究竟是一派怎样的景象?     

习仲勋重回广东考察

正1987年2月上旬至3月11日,习仲勋重回广东考察。在为期一个多月的工作考察中,他的足迹遍及广州、深圳、珠海、江门、佛山、肇庆、韶关等23个市、县。会见了各市(地)、县的负责人和广东的一些离退休老同志;会见了港澳知名人士霍英东、马万祺、胡应湘、柯正平等人。习仲勋勉励广东干部群众要继续坚持改革、开放、搞活的方针,不断总结经验,勇于开拓创新,把广东与经济特区搞得更好。     

上海重回世界之巅

在世博园的中国国家馆内,高科技版的《清明上河图》成了镇馆之宝。北宋画家张择端的这一传世名作、曾多次被后古的书画名家临摹.     

司徒雷登1946年重回出生地杭州

1946年7月,在美国特使马歇尔的推荐下,美国总统杜鲁门任命司徒雷登为美国新任驻华大使。同年10月18日至20日,应杭州市长周象贤的邀请,司徒雷登重回阔别已久的故乡杭州。重回杭州为亲人扫墓司徒雷登的父母均为美国在华传教士。1876年,他出生于杭州,从童年时代到做传教士,在这里生活了14年。他的乳母是一位本土妇女,因此,他能说一口流利的杭州方言。     

"冠生园"带你重回老味道

[老字号小档案] 冠生园发端于1923年,由广东南海人冼冠生在上海创办.1928年派人开设武汉冠生园,落脚于统一街永广里,主要生产中西糕点、广式香肠等.1935年在江汉路开设冠生园酒楼,经营广东风味菜肴及西餐.     

重回犹他 15天的惊喜与精彩

记得在锡安(Zion)国家公园第一天和队友聊天:等脚上的所有水泡都变成老茧时,就该结束了。果不其然,坐在车上看高耸的彩色岩石迅速后退,退回到科罗拉多的雪山,退回到大平原,退回到阿帕拉契亚(Appalachian)的丘陵中,水泡消失,酸痛消失,然后坐在这里回忆。去年冬天以旅游的方式匆匆浏览犹他奇异的地貌后,始终觉得最好的旅行不应该是上车睡觉下车拍照。于是今年5月重回犹他,自驾车加拖车,跨过五个州,耗时55小时到达犹他西南部。从田纳西至科罗拉多南部都是平坦的大草原,一览无遗。而穿过中部大平原后,进入科罗拉多。5月积雪,色彩则明丽起来。     

还原现场,再现细节——读《党代会现场——99个历史深处的细节》札记

1944年3月,毛泽东在中共中央宣传委员会召开的宣传工作会议上作了一次讲话,专门谈论陕甘宁边区的文化教育问题,其中说:"过去我们学会了一种工作方式,就是开会。这个方式各处盛行,多年以来我们就没有放弃过这种工作方式。""现在我们边区,开会是最重要的工作方式"。翻开任何一部中共党史,其中相当多都是关于会议的记载,而在中共历史上     

《党代会现场——99个历史深处的细节》读后感

读李颖编著的《党代会现场——99个历史深处的细节》有感。对党的代表大会进行论述和研究的作品可谓不少,但从如此独特的视角进行考证,在谋篇布局上避免了平铺直叙,在细节挖掘中又始终没有离开国际国内大的历史背景,言简意赅,直抒胸臆,充分体现了作者对历史资料的驾驭能力和深厚的文字功底。     

现场

金黄色的水彩动画投射在幕布上, 映出一座大厦的纵切面,3名演员在窗口现身,唱起咏叹调,在温暖的灯光下写日记,逗猫。开场前领到的“奶奶软糖”,“六一”前的演出时间,叫《上街的动物和孩子们》的剧名,一切似乎都预示着一场欢快明亮的童话剧,却原来是英剧《黑镜》般黑暗、怪诞、沉重的成年寓言。     

返回历史现场:“众生百态”风俗画展中的古代百姓服饰

“众生百态——故宫博物院藏历代人物画特展(第三期)”中,部分风俗画以“刻实”的笔墨形式,为我们提供了观看古代百姓服饰“史”的资料。从绘画中选取宋元时期乡村底层人民服饰、宋代孩童服饰和清前期村市手艺人服饰,返回历史现场,结合历史背景辨析这一时期服饰的特点,还原服饰的真实,解读绘画中服饰正确的观看方式。     

重回叙事传统:当代民俗研究的生活实践转向

社会转型带来的生活革命消解了传统民俗事象,民俗学正在遭遇着阐释危机。转向日常生活的实践民俗学,体现了民俗学者的学术自救与学科自觉。实践民俗学要求研究者通过民俗对民众的生活实践及意义世界进行观照,研究者可以借助日常叙事实现研究对象从事象到事件再到生活实践的双重还原。将叙事学作为研究策略引入民俗学,既是传统民俗学叙事研究的接续,又是当代民俗学关注生活实践的路径。借助叙事学相关理论反思民俗学学术作品的制作过程以及民俗学实践主体的建构过程,有助于推进实践民俗学的研究进路。     

《ACROSS穿越》带你重回到艺术国度

近日,《ACROSS穿越》在北京尤伦斯当代艺术中心为全场观众带来了一场艺术与视觉盛宴,此次分享会由三星UHD4K显示器全程赞助。策展人暨专栏作家张宇;查以艺术与考古博士出身的专业视角,借由三星SD850和UD590两款显示器的完美呈现,将现场观众带回到了西方美术发生的源头——艺术史的现场。     

成人礼现场

38岁的何炅蹦蹦跳跳地跑到舞台中央,身旁是28岁的苏醒。10秒钟后,两人大声宣布：“欢迎大家来到‘18岁成人礼’的节目现场。”     

回到经典文本的历史现场——读傅道彬《“六经”文学论》

<正>长期致力于先秦文学研究且成果卓著的著名学者傅道彬教授(以下简称"道彬"),最近推出他在先秦文学研究领域的学术总结性著作《"六经"文学论》¹。我认真仔细通读过这部著作后,感觉作者在先秦文献的精熟程度上、在中国文学史发展流变认识的融会贯通上、在理论素养的广度和深度上以及文字表述的文学性才华诸方面,都达到了炉火纯青的境界。我觉得很有必要和学界同仁分享我阅读此书后的一些愉快的感受。     

历史和历史哲学

历史哲学是对人类理智事业中一个独特领域 (人类历史而不是自然史 )的哲学研究。由于历史具有“历史”和“历史学”两种含义 ,故而有思辨的与分析的两类历史哲学。2 0世纪 ,思辨的或实质的形而上学的历史哲学式微 ,批判的或分析的历史哲学蔚为大观。与这种二元划分不同 ,历史哲学还分为“可臻完善论”(perfectibilism)和“千禧年论”(millenari anism)的历史哲学。二者都相信进步的观念 ,都属于思辨的历史哲学。本文探讨了杜尔阁、孔多塞的历史哲学。     

学习历史研究历史

获悉<安徽史学>杂志即将迎来复刊20周年,我非常高兴,衷心地祝愿<安徽史学>杂志今后越办越好,努力成为全国一流的史学刊物.我在省社会科学院工作过一段时间,对<安徽史学>杂志有所了解,知道他们在较为艰苦的条件下,以弘扬民族文化、传播人类文明为己任,兢兢业业地工作,经过长期努力,取得了较好的成绩,先后被评为全国中文核心期刊、中国人文社会科学核心期刊、华东地区优秀期刊,并创出了一些既有地方特色、又具有全国影响的栏目,如徽州学研究、淮系集团研究、北洋皖系集团研究、陈独秀胡适研究等,为我省精神文明建设做出了积极的贡献.