浙江温岭发现的太平天国文物的一些说明

这次我们在浙江温岭发现了太平天国布告一纸和木印一块。布告残高105厘米,宽84厘米;木印长约16厘米,宽约8厘米(是印文拓片的长宽尺寸),中间刻"太平天国天朝恩赏将军"十字,四周刻有花纹,两边各是一     

从南京黄泥岗新发现的“作战图”谈太平天国人物画问题

五十年代,罗尔纲先生根据南京堂子街、如意里、罗廊巷太平天国壁画和《金陵杂记》等有关记载,提出了太平天国规定不准绘人物的论断。后来,有人根据浙江、江苏、安徽等地发现的太平天国人物画以及《金陵省难纪略》等记载,认为太平天国不存在不准绘人物的规定;即使有也只是在其前期实行过,后期已经取消了。最近,南京黄泥岗84号发现了三壁太平天国壁画。其     

湖北崇阳发现太平天国布告

1975年12月,湖北省崇阳县绿化公社青峰大队在一家社员的土墙内发现太平天国革命时期太平军颁发的布告一份(图版柒)。布告长108、宽58厘米。质地系竹纸,因年久并经烟熏,呈褐色。字墨书,朱色断句。虽然折叠处大都残破,但经拼补后手写的字迹还清晰可辨。现将布告原文录下: "真天命太平天国九门御林开朝勋臣德天安陈为钧谕四民,急早应召,毋怀隐避事: 照得纳士招贤,朝廷广得人之庆;待时     

论请天福路凭和布告的史料价值

1984年春,安徽省歙县深渡区佛坑村姚正源、吴雪琴夫妇整修厨房时,在墙内发现一纸包,内藏有“太平天国”和“请天福”等字样的旧纸两张。经初步调查分析,是太平天国颁发的路凭和布告。笔者兹将太平天国请天福路凭和布告考释如下,以就证于太平天国史学界的前辈和同人。新发现的太平天国请天福路凭为连棉纸质,高30厘米,宽33厘米,四周是粗细复线边框,上部横刷“路凭”两个大字,下部内容除个别处墨书填写外,其余皆自左向右竖版墨刷,并有硃笔圈勾。路凭左边所署年月处,铃盖22厘米×11厘米的长方形硃印一方,     

两件新发现的太平天国文物

1984年春,安徽省歙县深渡区佛坑村姚正源、吴雪琴夫妇整修旧房时,在墙内发现一纸包,内藏有"太平天国"和"请天福"等字样的旧纸两张,经鉴定为太平天国颁发的路凭和布告,现介绍如下。1.太平天国请天福路凭(图一)太平天国请天福路凭为棉连纸质,纵30、横33厘米。四周以粗细复线为边框,上部横书"路凭"两个大字。下部内容除个别处以墨     

新收集的两件太平天国安民布告

太平天国革命,正式开始于1851年的金田起义,至1864年南京太平天国政权结束为止,整整坚持了十四年。据记载我省原七府五十余县均为太平军所占领过,因此,太平军所留下的文物是很多的。最近省博物馆在修水县(原为义宁洲)黄沙港收到了两件太平天国的安民布告。保存人是修水县黄沙港垦殖场党委书记朱正平同志。这两张布告是1856年翼王石达开率领太平军攻克义宁洲(修水县)后,元勋殿左贰拾柒检点赖某和土拾伍副将军加三等黄某所发布的。     

延安的“街头诗运动”

街头诗的涵义《中国抗战文艺史》(蓝海编著,山东文艺出版社)一书中指出:"街头诗也称为传单诗、墙头诗、岩头诗等,即这些诗以人民大众为对象,以具体的战争及政治事件为题材,采用简捷的短诗体式;写好诗歌后,或张贴在街头、墙头、岩石上,或印成传单加以散发。这是一种紧密配合政治斗争,直接发挥教育作用的诗的战斗形式。"从这个含义来看,     

长江下游新石器时代文化学术讨论会纪要

长江下游和东南沿海地区,在中华民族的历史发展进程中占着十分重要的位置。但是,这个地区新石器时代的考古工作在解放前却几乎是空白。解放后,在党的领导下,考古工作有了巨大的发展。单在山东、江苏、浙江、上海、安徽等省市,目前发现的新石器时代遗址已达五百处左右。其中,山东泰安大汶口、曲阜西夏侯、邹县野店、日照东海峪、兖州王因,江苏邳县大墩子、刘林、新沂花厅村、南京北阴阳营、吴县草鞋山、张陵山、常州圩墩,浙江吴兴钱山漾、     

从实业王国到文化大家

太平天国战争期间，落魄书生周馥凭一手好字，“闯”进了李鸿章幕府，从而把周氏家族带出了安徽东至的山沟沟，逐步走向江苏、浙江、山东、河北等沿海一线。     

关于太平天国人物画问题——从侍王府的几幅人物壁画谈起

一浙江金华太平天国侍王府建筑中的彩色壁画,是目前发现的太平天国王府壁画艺术中保存比较完好的一处,对研究太平天国的艺术很有意义。许多年来,罗尔纲先生根据太平天国的一些遗物和涤浮道人《金陵杂记》一书,作出了太平天国不准画人物的论断,并指出太平天国之所以不允许画人物,其目的在于对外打击敌人,对内加强团结、反对个人崇拜。但从侍王府发现的人物壁画来看,罗先生的这个结论,是值得商榷的。     

湖州窖藏太平天国背横圣宝钱应为本地所铸

１８６２年５月３０日,太平军占领湖州,１８６４年８月２８日太平军从湖州撤离,其间占领湖州达两年多。１８６３年至１８６４年初,随着各州县陆续失守,湖州便成为太平军在浙江唯一重要的据点。湖州地处苏、浙、皖三省交界和太湖流域,是太平军在浙江最后撤离的城市,又临近都城天京,是太平天国晚期的战略要地。太平军在湖州期间虽然未见有铸钱的文字记载,但种种迹象表明,湖州在太平天国晚期应铸过钱币。 湖州曾铸过太平天国钱币最直接的证据是湖州发现的钱币窖藏。１９９８年１１月１３日,湖州市白墙湾拆除民房时于地表１米处发现…     

太平天国时期浙江的土地政策探究

浙江是太平天国后期最主要的根据地，其实行的土地政策一直是学术界颇具争议的话题。文章主要探讨分析太平天国时期浙江的土地政策。     

江苏金坛县城太平天国建筑彩绘戏文画

洪秀全领导的太平天国革命,猛烈地冲击了封建统治阶级的腐朽文化,创造了对农民革命战争"有用"的"革故鼎新"的文化,绘画艺术就是其中的一部分。最近几年,江苏金坛发现的太平天国戴王府的戏文彩画,为研究太平天国革命时期的戏曲提供了一些资料。金坛城内县直街太平天国建筑戴王黄呈忠府,现存正厅三间,正厅前门厅、照壁、旗杆石已毁。正厅后存楼房三间,和周围附属零星建筑。正厅坐东朝西,七架,宽11、     

同治十年江南的社会变乱、秩序危机与政府控制

太平天国战争后,江南地方政府面临着重建地方社会秩序、恢复经济生产等要务。但战后存在的社会危机感,以及民间随时可能发生的变乱,一直难以真正平复。本文考察了同治十年二月攻打广德州和建平县的所谓教匪反乱事件及江苏、浙江、安徽等省的协作平定行动。一般认为,在太平天国战争后,自中央到地方的垂直控制系统、地方的保甲体系以及府州县对于地方社会的掌控能力,有不同程度的削弱。可是从这个暴乱事件被平定的整个过程来看,这种认识是不太准确的。     

可喜的成果——读《太平天国经济度制》

建国以来,太平天国史的研究取得很大成绩,出版了许多有影响的论著,却没有一本以经济制度为课题进行全面系统论述的著作,郭毅生同志撰写的《太平天国经济制度》则是我国第一部在这方面的学术专著。郭毅生同志早在五十年代就研究太平天国史,先后发表过不少有影响的论著。这部专著,是他长期钻研太平天国史的结晶,也是一个十分可喜的成果。这一著作的特点之一,是资料丰富,考订周详。粗略统计一下,全书引用的资料达三百余种,其中有不少是至今未公开发表过的稿本、抄本和文物资料;还有实地调查访问的材料。作者为了研究这一课题,多次走访广西、江苏、浙江等地,搜集了许多珍贵的资料。如书中引用的稿本《让斋诗稿》、《余生记略》,抄本《海     

正直勇敢的著名女记者彭子冈

彭子冈,原名彭雪珍(1914~1988),江苏吴县人,1938年加入中国共产党。她是抗战时期、解放战争时期以及解放后享誉国内外的著名女记者。(一)彭雪珍生长在书香门第。她七岁时,家道开始中落。她的父亲只得到浙江淞江中学任校长,雪珍也就成了淞江女中的学生。     

贺龙签署的一张北伐军布告

一九八○年十月,罗山县涩港公社群众扒房时发现了一张由贺龙和周逸群同志签署的《国民革命军独立第十五师布告》。这张布告保存完好,字迹清晰(见图)。布告全文如下:     

常州太平天国护王府壁画

江苏常州城内的太平天国护王陈坤书府邸遗址,西倚毛家弄,北临局前街。近年,在与遗址毗邻的市第一人民医院内,发现一批壁画、彩画。鉴于绘有壁画、彩画的建筑与护王府残存建筑相邻,并根据有关史料考其画面,不论是题材、内容,还是艺术风格,都和现存的太平天国壁画、彩画颇为相似。因此,有关部门认为这是太平天国的艺术作品。这座绘有壁画、彩画的建筑,九檩三开间,为清代中期所建,在常州城内也可算是"大宅"。据史料记载:太平军每到一地,     

海宁发现“太平天国浙江海宁州前军右师左旅帅”木印

1974年9月26日,浙江海宁石路公社共和大队红旗生产队贫下中农宋有福在拆建住宅时发现了一枚"太平天国浙江海宁州前军右师左旅帅"木印,是我国近代农民革命的文物,对太平军战士在海宁的活动提供了一件新的实物证据。这枚木印系用普通杂木刻成,保存完好,字迹清楚,发现时木印外包红布,布上盖有     

安徽贵池县发现太平天国帅印和《通商执照》

1960年6月,贵池县马牙公社四岭水库工地出土一枚太平国木制帅印.印里长方形,长9.9、宽5.1厘米.印文17字曰:“太平天国中军桂池县左一营中营右旅帅”.(图一)后由贵池县档案馆损献给安徽省博物馆.从印上有印泥痕迹和磨损情况看,此印已使用过一段时期,看来这是一支贵池地方武装部队的印鉴.太平天国建都天京后,建有乡宜制度.凡初定一地,在安定革命秩疗之后,就大贴布告,大造革命舆论,令各州县编造户册,并在本乡公举军帅以下各职,同时将所辖地方户籍赋税是送国宗、检点、申送天京,所属各户一律改挂太平天国门牌.像桂池县左一营中营右旅帅就是属于地方守土官之类.