印度发现中国唐代古钱

据5月23日的"印度斯坦时报"报道,考古部门最近在中央省塞浦尔挖掘出的寺院里爱夔现了中因的古袋。尊家们对古淡的榆定表明,它是在唐朝开元期阴(公元713一741)蠕造的。消息糙梢靛     

古罗马托加的演变及其象征意义

在古罗马,托加经历了一个演变的过程。它起初是古罗马民族的服装,其后成为男性公民的典型衣着,并逐渐发展为仪式性的外袍。托加不仅具有遮盖身体的实用功能,而且也有其文化象征意义。它不仅显示了古罗马人的身份地位,亦反映出他们的社会性别观念。     

19世纪彩绘扎什伦布全景布画唐卡赏析

彩绘扎什伦布全景布画唐卡现珍藏于西藏日喀则市扎什伦:布寺,创作时间为19世纪上半叶七世班禅般旦丹白尼玛(1782—1853年)时期,画心部分通宽43cm、通高61cm。唐卡上部分描绘了位于曰喀则市尼色日山南麓西藏五大格鲁派寺庙之一的扎什伦布寺(意为吉祥须弥山寺),该寺历史上由后藏大贵族杰达本•索朗d桑和奚卡桑珠孜宗本琼结巴•霍班久桑布(帕竹政权时期的十三大宗本之一)布施资助,并由格鲁派袓师宗喀巴弟子一世达赖杰根墩竹巴(1391年2—1474年)于1447年兴建,寺内设有三个显宗扎仓(讲经院),两个密宗扎仓,四座历代班禅寝宿办公的殿堂,三座灵塔殿,四十余座佛殿,一座大经堂,一百八十余间僧籍经班(藏语称米参)及僧舍等,是一座大小房间共计六千三百余间的古建筑寺院群落,总占地面积为23万平方米,现有僧侣达一千余人,1961年被国务院列入全国第一批重点文物保护单位。     

西藏洛扎县吉堆墓地与吐蕃摩崖刻石考古调查简报

吉堆墓地位于西藏自治区山南地区洛扎县,调查确认墓葬68座,殉牲坑36座,石墙1道,是洛扎县境内及周边地区发现的唯一一处大型吐蕃墓地。墓葬平面呈梯形,夯土包石砌筑。墓地附近的两处古藏文刻石提供了墓地营建、管理及相关历史背景等方面的重要信息,表明吉堆墓地是吐蕃王朝时期敕封到洛扎东岱的高级贵族得乌琼及其家族成员的墓葬群。     

穿越时空的旅行 寻古阿斯旺

阿斯旺,这座埃及最美丽的城市。宏伟的阿斯旺大坝,狂野的沙漠,柔情的尼罗河,还有独特的努比亚文化,这一切共同构成了一幅阿斯旺全景画。阿斯旺附近保留着众多文物古迹,从古王国时代的阿布辛拜大神庙、菲莱神庙,到尼罗河西岸的努比亚石窟、科普教会的修道院等。这些建筑和阿斯旺高坝一同见证了埃及人从古到今的智慧。     

古陶瓷产地判别的科学研究

一、前言 解决古陶瓷的产地问题是研究古代瓷窑建立、发展、变迁以及各窑之间关系的前提,是陶瓷考古的一项重要内容。目前.鉴定古陶瓷产地的一般方法是把现存器物与古瓷窑发掘标本的造型、胎质、袖色、釉质和纹饰等方面进行对比,然后作出判别。广大陶瓷     

大冶铜绿山古矿井遗址

２００１年１０月２１－２３日,大冶市举办“三龙节”（龙舟、龙灯、龙形风筝国际邀请赛）,同时组织有关学者在铜绿山古铜矿遗址博物馆开展学术研讨会。１９７３年,铜绿山矿杨永光、喻家茂将一把铜斧寄到中国历史博物馆。孔祥星、范世民来鄂调查,我和黄石市文化馆张海参加了调查。由此发现了铜绿山古铜矿遗址,随后组织了多次考古调查,发现多处古矿井和炼炉遗迹。保存了一处古矿井遗迹,建成了第一个古铜矿遗址博物馆。自开始至今已２８年,有感于斯,题一绝句：绿水青山七色裁 藤筐木架井中埋 王侯钟鼎将军剑 尽是凡夫大斧开。大冶铜…     

白铜质光绪通宝喀什噶尔红钱

2003年3月,经朋友介绍,有幸觅得一批红钱,其中有一枚光绪通宝喀十(维倒书)引起了笔的注意。新疆南路生坑红钱锈色一般多为孔雀绿,而此钱却是极少见的浓厚黑漆古包浆,从钱穿凸处磨损的“窗口”看,依稀辨得此钱钱质为很淡的黄铜质。经弱酸清洗后,     

四川康定县清代古经堂壁画颜料分析研究

古民居经堂壁画是有别于藏传佛教寺院壁画的一种壁画形式。康定古经堂壁画所使用的颜料从颜色上主要可分为蓝、红、粉红、绿、黄、黑、桔红、白、金、棕黑等色。采用常规X射线衍射分析,可知这些颜料多来源于天然矿物。康定古民居经堂壁画颜料成分的确定,对研究藏区清代壁画保护和相关佛教史具有重要意义。     

帕邦喀和看事物的角度

正汽车沿着盘山路向帕邦喀寺驶去。淡蓝色的花在道路两旁盛开怒放。现在是晚春时节,但拉萨已经有了夏天的味道。在清晨的阳光下,前方寺庙的白墙亮得令人目眩。拉萨经常会有这样的天气,阳光明亮得近似于白色,我下车时几乎睁不开眼。帕邦喀虽然算不上拉萨最宏伟的寺庙,但它独一无二的圆塔和在山坡上的独特位置,使它成为最美丽的寺庙。一步入寺院,我立刻感受到了     

铜绿山古铜矿遗址古坑木防腐保护

通过模拟试验和现场试验,对铜绿山古铜矿遗址古坑木的保护方法进行了研究,找到了一种较适合于古铜矿遗址使用的古坑木保护方法,取得了较好的效果。     

从唐努乌梁海进贡貂皮看清政府对唐努乌梁海的管辖

进贡貂皮是唐努乌梁海人与清政府关系中的一件大事。由于资料不足,迄今为止有关论著对此事的记载都语焉不详。近年来在浩繁的清代档案文献中钩稽探寻,积累了一点材料,根据这些材料对有清一代唐努乌梁海人向清朝中央政府交纳贡皮的情况作一考述。 在乌梁海三部中,唐努乌梁海归顺清朝最早。清朝初年,唐努乌梁海属喀尔喀扎萨克图汗部和托辉特首领俄木布额尔德尼管辖。1655年,通过敕封俄木布额尔德尼为喀尔喀八扎萨克之一,清政府建立了对唐努乌梁海的统治。此后五六十年间,清对该地的管辖很     

古茶园生态故事

一方水土养一方树,景迈山的气候、地质的独特性,孕育了世间罕见的千年古茶园。从3000多万年前的地质运动及地球气候的演化,到在森林里构建的古茶园,茶树与其他动植物物种共生一处,形成了天然、和谐的生态系统。大山与森林、古茶园、古茶树,以及那一片被万物共同作用孕化出来的叶子,成为承载自然精华的典型,也     

河南博物院将举办"古罗马文明展"

河南博物院将于今年11月5日至2005年3月31日举办“古罗马文明展”。“古罗马文明展”是河南博物院建院以来第一次引进的大型国家级外展,这个展览是由中国国家博物馆与意大利文化活动和遗产部考古总局经过近3年的筹划确定举办的大型文物展,河南是第二站巡展地。这次参展的173件文物,来自意大利那不勒斯国家考古博物馆、罗马帝国广场博物馆、罗马卡匹托林博物馆、罗马文明博物馆、罗马市区遗址博物馆、庞贝博斯科瑞博物馆等6家著名的博物馆,这批文物反映了古罗马     

湖南省博物馆藏古玺印集释文补正

湖南省博物馆藏古玺印集释文补正赵平安。。ｙＨ６。。６Ａ,纠。。’／成十工。Ｔ草。。ｈ,Ｐｎ＆泊。咖‘,Ｚ４ｅ;,,,,。耳。）Ｚ」内ｈ人、上。。穴一“。Ｉ引人中Ｒ休工。了一超不。。１,,攻州的人。。１人Ｊ;寸包４台卜Ｒ中力而斗中一叫·才才少的士。）托...     

托林寺踏古

以寺为中心,逐渐发展为城,是西藏高原众多城镇兴起的共同特点。拉萨、日喀则、昌都,都是先有寺院然后才有城市。拉萨以大昭寺、布达拉宫为中心,日喀则有著名的扎什伦布寺,昌都有强巴林寺。寺院众多的僧人需要吃饭、喝水,便聚集了为此服务的差民,逐渐形成定居点。商人也前来做生意,甚至定居,便出现了城市。扎达也不例外。作为一个古老的城镇,它是随着托林寺的兴建而形成的,托林寺的出现则是佛教复兴的结果。     

泰国·喀比 南部古府体验别样热带风情

喀比是泰国南部的一个府,拥有非常古老的历史,这里挖掘出许多古代的遗物,例如史前时代的石器、绘画等,历史曾经在此烙印下辉煌的纪录。现在仍然不断有27000年到37000年前的陶器出土,有专家认为,喀比应是泰国境内最早有人类落脚的城市。喀比位于南部沿海地带,濒临着安达曼海延伸,在泰国首都曼谷南方约814公里处。这里最吸引人的景致,便是美如天堂般的热带岛屿群、棕榈树摇曳生姿的广阔沙漠,以及蛮荒原始的瀑布森林和山间岩穴、充满生态保育的国家公园,各种丰富的观光资源,让喀比成为一个洋溢着田园美景的秀     

古茶园的生态价值

"古茶园丰富的物种组成和多层的空间结构形成了相对完整的古茶园生态系统,在物质循环与能量流动中达到了一种动态平衡,保持了相对的稳定"我第一次接触古茶园是1983年。当时我们在做西双版纳自然保护区的科学考察和规划,时任西双版纳热带植物园的主任、后来也是我的博士导师裴盛基教授告诉我们说:"你们做科考和规划的时候,应该去勐海曼稿看一看。那个地方有个古茶园,叫做樟茶群落,是一个山林里的茶园,已经有300年历史了,你们去看一看吧。"我们就去了。那个地方让我非常吃惊。从外貌上看,它就是一片森林,但走进去看,就会发现,整个森林的下层,几乎一半以上都是古茶树。高的有七八     

古墙

我出生的村子里,有一堵斑驳的古墙。那堵伤痕累累的古墙常常在梦中来到我的身边,像一位和蔼可亲的长辈,用他那满是皲皱的手抚摩我疲惫不堪的身躯,让我在孤独的异乡汲取到温暖和力量,支撑我在明天的艰辛和困苦中继续走下去。     

民国时期西藏三大高僧之一——帕邦喀活佛

拉萨北郊,色拉寺西北三里多远,有一道山坳,地名很吉祥,叫“乌都拉”,意即“宝伞山”。宝伞是藏传佛教最珍视的八吉祥物之一。山坳南坡上,天生一块其大无比的圆石,突兀雄奇,状如伏地灵龟。龟寿千年,自然又是一重祥瑞。西藏人信佛且又很讲究瑞相灵异。有这么一块风水宝地,你叫他们不建寺也不行。于是顽石上拔地而起,盖起了三层殿堂,这就是帕邦喀寺。“帕邦喀”是藏语“普隆喀”的转音,意为“顽石山”。西藏只要有了寺院,就会有许多真实的历史故事和附会的传闻圣迹。且举其荦荦大