佛教与黔灵山旅游业

佛教与黔灵山旅游业的关系表明佛教徒是黔灵山的旅游者、是黔灵山景点的开辟者、是黔灵山游客的热情服务者,是黔灵山的积极宣传者;弘福寺与黔灵山旅游业的关系表明弘福寺是游人游览的风景胜区、是接纳游客的旅店、是吸引游客的佛教场所。由此可见,贵州黔灵山的佛教文化具有很高的旅游价值,是黔灵山最重要的旅游资源。     

“黔灵山文化”征文启事

<正>黔灵山,为国家AAAAA级风景区竞选生态景区,全国生态文明教育基地,是贵阳的城市绿肺、城市价值、城市封面!黔灵山之于世界,为城市精神、城市信仰!黔灵山,因了爽爽圣地之名,已不只是贵阳的黔灵山,同时也是中国的黔灵山、世界的黔灵山!     

段苏权将军重访川黔边蒙难地

原全国人大常委、中国人民解放军军事学院政委段苏权，是我军一位战功卓著的将军。这位当年曾任红6军团政治部宣传部部长、黔东特委书记兼黔东独立师政委，曾在川黔边境为后人留下了一段难忘的往事。1934年，中央苏区第5次反围剿斗争失败，中央红军只得准备长征。在中央命令下，任粥时、肖克、王震率红六军团1万2千余人作为长征先遣队，先行西征，力图与贺龙领导的红二军团会合。红六军团退出湘赣苏区，横贯湖南，于1934年9月进入贵州黔东地区，在石吁县甘溪一战，红六军团遭湘、黔、桂3省敌军20余个团围攻，损失惨重，最终仅剩3千余人与红…     

贵州黄平旧州乐氏入黔初考

导?言
　　江西抚州金溪乐氏自明初进入贵州。笔者十四世祖乐益章于清乾隆初年迁入贵州黄平旧州，与三百年前入黔之乐氏不同门。但是，同为金溪祖籍，两支黄平乐氏不仅同宗，而且乐益章很可能是追随早年乐氏入黔之足迹而来。乐益章入黔后在黄平旧州娶妻生子，其后人至十六代（洪字辈）始出现外迁趋势，恐与经商和“苗乱”有关。本族十七世祖乐永隆（海平）经商致富，在移居贵阳前，已在湖南洪江置办家业，后专门指派三子嘉芸（书臣）常驻洪江打理。乐氏共有十三人葬于洪江，其中十一人为嘉字辈及女眷。是以洪江为乐氏祖居地之说，并非指入黔之前的祖居地，而是后来家族商业扩张及外出避难的产物。     

川盐入黔与仁怀的经济和文化

贵州不产盐,故贵州绝大多数人民群众吃的是“川盐”。川盐由四川的五通桥、犍为、自流井等盐区分道入黔。清乾隆元年（172）,四川巡抚黄廷桂于黔边设仁（怀）、綦（江）、涪（州）、永（宁）四大口岸,允许私商纳税后,专利运盐销黔。川盐通过这四大口岸,销往大部黔地。随着川盐的入黔,促进了仁怀经济和文化的发展。本文拟从川盐入黔经仁怀的路线、J;【盐人黔的组织形式、川盐人黔与仁怀的经济发展和川盐人黔与仁怀文化等问题,作一简单探讨。一、）【D盐人黔经过仁怀的路线）11盐是通过四个口岸人黔的,通过仁怀的印史书上记载的“仁…     

福泉的交通事业

磷矿和交通是福泉的两大优势。交通的优势在于黔桂、黔湘公路贯穿县境五十九点二公里,马遵公路在县境与黔桂、黔湘公路交汇接线,湘黔铁路通过县境南面三十二点六公里。除此之外,还有牛(牛场)道(道坪)、     

《黔诗纪略补》之“补”的意义——以谢士章诗为例

《黔诗纪略》和《黔诗纪略后编》是贵州诗歌总集的集大成之作,附于《后编》之后的《黔诗纪略补》属“黔诗纪略”系列之三,它收录了未见于《黔诗纪略》的明代诗人谢士章的诗歌六十八首。谢士章复杂的身世、诗作曾遭禁毁的客观事实以及其在诗歌创作上的较高成就决定《黔诗纪略补》作为一部辑补性质的总集具有重要的意义。     

黔东民歌唱歌课教学实践研究

我国是一个多民族国家，传承的文化精髓具有丰富性，其中就包括了黔东民歌，它无论是在演唱、歌词，还是在旋律上都具有较高的欣赏性和艺术性，同时这也是地方特色的一大体现。基于此，本文将以黔东民歌唱歌课教学气息的运用为研究对象，对其气息应用、共鸣应用、语言及其演唱润腔的特点进行分析，促进唱歌课教学的更好开展。     

莫友芝《黔诗纪略》编纂目的考论

《黔诗纪略》是最为学界重视的黔诗选本.展贵州明代诗歌状况、取名能诗家之制和存文献是该书的三个编纂目的.三个编纂目的共存使《黔诗纪略》诗学批评功能和文献功能兼具.贵州文献散佚严重,莫友芝保留文献意识强烈是"存文献"编纂目的产生的主要原因.从《黔诗纪略》编纂目的的认识情况来看,其"存文献"的编纂目的所产生的影响更大,但《黔诗纪略》其他编纂目的也值得注意.     

黔北专题读后

仔细拜读了贵刊9月的《黔之北》封面报道。我是客居北京的贵州人，同时也是一家杂志社的编辑，所以心中有些读后感觉。     

抗战时期桂越国际铁路筑营中重要的人和事

<正>桂越国际铁路是抗战时期连接中越两国的铁道线，在中国境内由湘桂铁路和黔桂铁路组成。该铁路修筑始于中法战争之后。为了打破日军的封锁，中国修筑湘桂铁路和黔桂铁路，这两条铁路均在镇南关与越南铁路接轨，合称桂越国际铁路。其中，越南境内采用窄轨，与中越边境铁路相同。湘桂铁路1937年开始修筑，黔桂铁路1939年开始修筑，至1940年，南宁至镇南关段基本筑成。具备基本通车条件时，日军突然发动桂南战役，已筑成的这段铁路被迫拆毁。1944年，日军为了打通大陆交通线又发动桂柳战役，力图将桂越国际铁路控制在自己手中。     

川东、湘鄂西及黔东北冉氏族源考证

川东、湘鄂西及黔东北冉氏族源考证陈剑文献记录和社会调查材料证明，今川东、湘鄂西及黔东北一带冉氏，乃是一个居住地域广大而又相对聚居联片，民族祖源古老而又人数众多的土著氏姓大族。冉氏远古族属为谁？祖源藉地哪里？现今民族成份该如何划属？这些问题一直都是学界...     

试评唐继尧入据贵州

一九一二年三月,唐继尧率滇军入黔,推翻了辛亥革命后建立的贵州军政府,是民国初年西南政局中的大变故,引起了全国舆论界的关注。从此滇军入黔便成为一个聚讼纷纭的问题,至今仍能引起史学工作者的兴趣。我们认为,要真正了解这一事件的真相,必须弄清如下几个问题:(一)滇军入黔是偶然的历史误会还是早有预谋?(二)滇军假道黔境“北伐”是真意还是别有企图?(三)云南军政府干预黔政、颠覆贵州军政府的真实动机何在?(四)唐     

清代黔铅的产量与销量——兼评以销量推算产量的方法

黔铅的开发与清代国家铸币及边疆民族地区的社会经济发展有密切的关系,在清代矿业生产中具有重要的地位,而考证其产量和销量是研究黔铅地位、作用及其影响的前提。本文以清代档案中黔铅矿厂年度奏销数据为基础,考证清代不同时期黔铅的产量与销量,并对清代矿产量的计算方法进行了检讨,以期推进清代矿业的研究。     

莫友芝《黔诗纪略》简论

本文对莫友芝首次在《黔诗纪略》中关于明代黔诗发展史及其艺术成就的观点进行研究论析,认为明代黔诗为清代黔诗在中国诗歌史上取得辉煌成就打下了坚实的基础。     

《黔志小笺》标点订讹

丁志安同志的《黔志小笺》一文(见《贵州文史丛刊》一九八○年第一期),对明代王士性《黔志》一书进行了笺释。其所征引之书,除《明史》、《滇游日记》、《黔游日记》诸书为明人著述外,其余如田雯《黔书》、李宗昉《黔记》、檀萃《黔囊》、陈鼎《黔游记》、张澎《黔中纪闻》、吴振棫《黔语》均为清人著作。以清人撰作笺明人著述,虽嫌不当,然该文释疑解难,表隐识微,仍不失为一篇较好的注释文章。惟作者对是书版本源流并未掌握,尚有个别不该释而释,该释而又未释以及句读错讹的地方。应该指出:古籍整理(包括校勘、标点、注释、     

秦汉黔陬县地望考

按文献记载,黔陬县是秦时所置,为西汉所沿袭,属琅邪郡,东汉时改为黔陬侯国,属东莱郡(2)。关于黔陬县的地望,早期文献中记载较为明确,然由于种种原因,后世文献尤其是近代以来,对秦汉黔陬县的地望出现了不同的说法。近年来,我们在胶河及洋河流域开展区域系统考古调查,新发现了几处秦汉时期的中心聚落遗址,为我们讨论该区域内秦汉时期琅邪郡辖县的地望提供了新的线索。     

《黔故札记》序

置于案前的这厚厚一叠文字,是朱崇演同志新著《黔故札记》的书稿清样。这是他继《黔史一鳞》、《黔中旧事》之后又一卷贵州文史研究著述。作者原意,想把自己多年从事文史工作的心得,结集成《黔史》、《黔事》,《黔故》系列,现在已告实现。正如他在《后记》中所云：“该到把句号画圆的时候了。”这表示他具有一种执着精神,应该说,出书总有止境,而关注地方历史文化的执着精神,是永无穷期的。     

《黔诗纪略》刍论

《黔诗纪略》,又称《贵州诗纪传证》,是我省清代著名学者莫友芝最重要的著作之一。在丰富的贵州历史文献宝库中,《黔诗纪略》享有十分重要的地位。在收录莫氏主要著作的《独山莫氏郘亭丛书》中,《黔诗纪略》赫然居于卷首。本文拟就《黔诗纪略》的编辑意图、体例、内容、特点以及文献价值等略加讨论,以为引玉之砖。     

原野与时尚的美味共舞——李建忠的黔菜人生

“天下黔人”拟架设一座与全球贵州人联络情感和信息沟通的桥梁。关注他们的创造与成功，展示他们的奋斗风采。因为无论身处何地，他们都是贵州的骄傲。