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乾陵石刻化学风化研究 总被引:1,自引:0,他引:1
乾陵石刻化学风化研究和玲,甄广全一、引言乾陵系唐高宗李治与女皇武则天夫妇的合葬墓。由于盛唐的繁荣,中国历史上唯一女皇的显赫,陵园地形地貌建造风格及周围设施之别致,使乾陵为世人所瞩目。现唯一能看到是的宽阔的神道及两旁的石人、石马、石狮、石碑及文武官员雕... 相似文献
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1973年,洛宁县文管会在该县小界乡介村收集了一批宋代平面减地浮雕杂剧雕砖,这批雕砖是一座被挖出的砖室墓中拣选的。砖呈青灰色,质地坚实,砖四周边缘尚存有斧凿刀削痕迹。雕砖分长条形和近方形,条形砖上雕一人,计14块(其中附侍女雕砖1块);近方形砖上雕合演二人,计8块。这批雕砖虽非正式发掘,缺乏原始根据,在墓内镶嵌顺序不明,彼此连属不清。但依据雕砖人物服饰穿戴,表演动作,道具,参考以 相似文献
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事件 卢沟桥两成以上石狮子受损严重
卢沟桥历史上首次全面“体检”结果揭晓,两成以上的石狮子受到较严重的风化破坏。2月24日,北京市丰台区文化委员会介绍了历时两年完成的《卢沟桥病害调查及评估研究报告》,提出对严重受损部分采取措施进行修复。 相似文献
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谱牒是中华几千年宗法社会的特有产物。以史载国政,以谱记家传。族谱真实记录一族之世系,上绍述祖宗,下垂鉴子孙,是中华各族姓的“魂”——传衍史。闽台谱牒凝聚了海峡两岸同胞血浓于水的“多缘性”关系。本文以石狮(历史上隶属晋江)遗存的谱牒为例,着重阐述石狮与台湾的渊源。 相似文献
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本文通过现代石狮的发展演变分析在物质文化膨胀的今天,石狮的民族文化内涵已经在逐日被削弱,脱离了其精神象征,石狮就只能是一座外观雕琢华丽的石头。而中国石狮作为最具民族文化价值体现之一的雕刻艺术,只有在传承民族文化的基础上加以创新才能真实地体现时代特征,有效地适应与服务社会。 相似文献
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通过现场调查和科学分析,确定宁波庆安会馆石刻(雕)病害的种类和形成的原因,认为出现这些病害的主要诱因是水质入侵,只有解决了这一诱因,才能从本质上解决石刻(雕)的风化。设想采用清洗、加固、修补、灌注、防水等工艺与防护性措施,保护这些石刻(雕)构件的外观和结构,延长石刻(雕)构件的寿命。 相似文献
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在五台山70余座寺院中保存有从古至今的200余尊石雕狮子,每座寺院门前均置有形象威武、神态激昂的石狮子,还有作为建筑物件装饰品的石狮子,这些形象生动、神态各异的石狮子具有很高的艺术和文化价值,是五台山佛教雕刻艺术的重要组成部分。狮子是佛教的一种代表性的象征物,其精神内涵对中华石狮有着深远的影响。石狮作为五台山佛教寺院必不可少的传统建筑小品,与寺内其他建筑构成造型和谐的建筑组群,为庄严宏伟的建筑增添了气势,丰富了空间,活跃了建筑序列和建筑环境的氛围。 相似文献
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青藏高原是鹰的故乡。在这里生息着世界上最为庞大的鹰家族,它们支派繁多,秉赋各异,特立独行。举其要有大鵟、金雕、白肩雕、草原雕、玉带海雕、白尾海雕 相似文献
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河北省滦平县发现金代石狮子一九七六年滦平县文物管理所组织人力进行文物普查时,在小营乡二道湾子村和瓦房村的两个"狮子地"分别发现石狮子各一个。(已运回县文管所收藏)。这两个石狮子均为花岗岩石质,狮身及底坐系一块整石雕凿而成。其中一个较完整。通高145、... 相似文献
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明清时期,段实人家往往要在大门两侧安置一对石狮子,这种习俗流传至今,一些单位依然在门口放两尊石狮,左右对称,渲染气派。 相似文献
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正在中国古代众多的玉雕作品中有一部分俏色巧雕玉器,可谓独具匠心,巧夺天工。俏色巧雕是中国传统玉雕工艺中的一种常见手法,指的是在一块玉料上利用玉的天然色泽去雕刻,颜色运用得非常巧妙,玉石中的杂质因为俏色巧雕能够变废为宝,达到意想不到的效果~([1])。连云港市博物馆收藏的古代玉器中,就有一些俏色巧雕的玉器,种类涵盖了剑饰、玉璧、带 相似文献
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我们知道:机雕在现代造币模具制作的工艺链中是一个非常重要的环节,因为它是将钱币设计的艺术创作和钱币模具的工艺制作紧密联系在一起的一环,机雕的质量在很大程度上将决定钱币最终的艺术效果和工艺水准。所谓机雕,在传统意义上是指:从钱币设计师完成的浮雕石膏型通过一定的工艺手段将它制作成电铸铜型或树脂型, 相似文献
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中国五千年的文明史创造了光辉灿烂的文化,流传在黄河中上游的雕塑艺术品和祥瑞之物陕西炕头石狮艺术就是其中的一朵奇葩。炕头石狮艺术起始年代不详,但从分布区域、造型风格及 相似文献
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大汶口文化的骨牙“雕筒” 总被引:1,自引:0,他引:1
大汶口文化的骨牙“雕筒”是大汶口文化中最具代表性的器物之一。然而对于它们的用途和功能却一直众说纷纭,尚无定论。本文通过对其形制以及它们在墓葬中安放的位置及与相关器物的关系之考察,确认不同形制的骨牙“雕筒”具有性质不同的用途和功能。其中A、B型“雕筒”可能是一种与宗教有关的器具,而C型“雕筒”应是套在斧钺(锛)类器物木柄尾端的饰件——即镦。不论是作为宗教器具还是礼仪用具(附件)的“雕筒”,显然都是当时社会中具有特殊身份的人们才能拥有的。环顾各地的发现,类似大汶口文化骨牙“雕筒”这种特殊随葬品的出现,当系社会发展到一定阶段的必然产物,从而得以管窥当时社会权力在时间和空间上的分布状况。 相似文献