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现在最有力的艺术,就是创造全新的形态。”出生于英国的托尼·克拉格(Tony Cragg),被认作继亨利·摩尔之后最受瞩目的雕塑大师。 相似文献
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“站在新的这一边,我想说:新作为讹,对这个世界是一个闯入。手里攥着仅有的一枚硬币,闯入资本,这是地心对天价的闯入。痛对冷漠的闯入。个体对体制的闯入。星星对夜空的闯入。词对刀的闯入。”诗人欧阳江河将完全的新称为“讹”。 相似文献
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1958年,中国兴起了人民公社化运动。但是由于历史的原因,人民公社最终不得不退出历史舞台。然而在以色列,有一种被称为“基布兹(KIBBUTZ)”的农业合作组织,规模虽没有中国当年的人民公社大,但其姓“公”不姓“私”、姓“社”不姓“资”的性质比起中国的人民公社来,却有过之而无不及。故熟悉以色列“基布兹”的中国人都称它为以色列的“人民公社”。“ 相似文献
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从性别上来说,在男权社会中女性是"他者",她们被看作是男人的附属,男性是主体,而她们是客体。作家方方在其作品中塑造了众多身心深受伤害的妇女形象,本文通过对这些女性形象的分析,认为她们都是男权文化影响下的无力的悲情"他者"。 相似文献
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幽默属于审美范畴,是滑稽的一种表现形式;修辞属于语言学范畴,是语用学的研究对象。二应有不同的表现手法,虽然幽默常常借助修辞来表现。本联系修辞手法的运用探讨幽默的表现形式,论述了幽默的两种手法:故意用一本正经、郑重其事的语气来描述相对说来无足轻重、不值一提的事故;故意用轻松随便、粗浅通俗的笔调来描述相对来说正二八经、庄重严肃的事情。 相似文献
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所谓“和尚头”,大到八十老妪,小到三岁小孩,谁个不知?不就是无发无型电灯泡似的秃头么?凡是走进深山古庙,触目所及的,便是那香烟缭绕中一颗颗圆溜溜亮晃晃的“光头”在诵经念佛,让人在清净的感受中既产生一种远离尘嚣的寂寞之感,又多了一份无为乏味的情绪。 相似文献
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文章认为:我国"民族自治权"中蕴含着民族"自决"思想,运用"自治下自决权"能更好解决我国民族问题,促进各民族共同团结进步、共同繁荣发展。 相似文献
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洪化通宝,清初吴三桂之孙吴世瑶洪化年间(1678~1681年)铸。除了光背,洪化钱另有背“户”、“工”、巨星、“壹厘”及铅质等数种。笔者集得洪化通宝背“户”重文钱一枚,该钱径25mm,穿径5.5mm,厚1.1mm,重3.7g。其背“户”字重文。重文,指钱身上出现重复钱文,又称摇头,是“因为范身上有重复印痕而致”。范身上的重复印痕,又是如何产生的呢?据有关资料介绍,铸钱使用母钱印模,起模时,因为母钱发生移位,或者母线脱落,使印模面文或背文移动变形,或者出现重叠的印痕,致使浇铸后的钱币身上出现钱文重复的现象。另一种说法:也可能是钱范合模时,上下模发生移位,致使钱币面文或背文形成重复。 相似文献
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世界上的历法有以地球绕太阳一周(回年)作一年的阳历,有以月亮绕地球12周作一的阴历以及兼顾两者、以月亮绕地球计算,但又19年间加了7个闰月以便照顾到回归年而形的阴阳历。中国通行的阴历实际是阴阳历。伊斯教中采用的希吉里历(中国俗称“回历”)才是真的阴历,这种历法春夏秋冬四季可以在一年中何时候出现。中国的阴历则春季必在年初,冬季在年末,这是与回历不同的。 相似文献
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中共十大前后,毛泽东多次提出要把批判林彪同批判中国历史上的孔子和儒家联系起来。1974年1月,全国开展“批林批孔”运动。毛泽东意图借宣传历史上法家坚持变革、批判儒家反对变革来维护“文化大革命”。而“四人帮”却用“批林批孔”把矛头指向周恩来等老一辈革命家,指使他们控制的写作班子发表大量所谓“批孔”文章,影射周恩来是“现在的儒”。在这场运动中,有几位学者曾红极一时,杨荣国是其中之一。斯人已逝,其功、其过皆已化作尘埃。不过,其前车之鉴,这倒是我们后人须多加体会的了。 相似文献
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作为以文学研究著称的陈平原先生,以其文学研究的视角来展现"史学革命"中的"文学书写"一面。经笔者阅读思考,暂将文章分解、重构为三部分,即"‘文界革命’的影响"、"述学文体的经营"及"文人习气与史家的文章技术"。以上三者围绕史学革命中的文学层面逐层递进、展开,我将对此进行解读。 相似文献
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对云南大学外语学院的学生马琴华来说,4月22日,是个难忘的日子。那一天,在上海世博园区云南馆做志愿服务的她,亲手为原中共中央总书记江泽民献上了象征吉祥、健康和平安的香包。 相似文献
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1973年9月15日,中共上海市委写作组(亦即罗思鼎)直接控制的《学习与批判》创刊,上海市委写作组以石仑的笔名在该刊创刊号上发表《论尊儒反法》一文。这标志着上海市委写作组为“四人帮”大造舆论进入了一个新阶段。 相似文献
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