那乃族略考

那乃族与赫哲族属同一民族。在清文献中,赫哲史称黑津、黑斤、黑哲、赫金、赫津,赫哲诸族包括赫哲、乌德盖、乌尔奇、奥罗克、奥罗奇5个民族,他们在语言上同属一支语支,可称为通古斯一满语族东语支。这一民族分布地域很广,南自长白山,北至鞑靼海峡,东极日本海。由于古时这一地域气候寒冷、交通阻塞,野兽出没频繁,人们与外界往来隔绝,形成了一个个小的部落。由于他们语言大体相同,只是方言土语略有差异,随形成了一个完整的大家族。长期以来,他们就居住在三江平原一带,地地道道是我国东北的土著居民。他们在这块土地上已生活了几千年至上万年的历史,只是到了近200年以来,由于沙俄帝国主义的入侵,     

潘仕成略考

清道光、同治年间,广州富商潘仕成及其所建海山仙馆均颇具知名度。潘仕成在地方建设、军事、外交上有所参与,且于文化出版上卓有贡献。惜今所见潘氏事迹,或语焉不详,或歧见错讹,故略作考证,以就正方家,探求史实而有裨于了解鸦片战争前后岭南社会文化。 为方便文内论述,先将有关文献目次简述如下: 《清史稿》、《清史列传》、《清代碑传全集》、《国朝先正事略》及今人《广东近现代人物     

永历帝略考

有明一代,政治浮沉,世事乖谬,疑案丛生,风波叠起。云南地处西南偏隅,虽难蒙朝廷“天恩惠及”,却先后有幸容留两位君主驻骅,成为千古佳话。其中,建帝事迹多见逸闻,史藉不载;永历帝在滇,则屡见经传,史书可循。     

杨芳考略

杨芳(1770—1846年),贵州松桃人,土家族,字通逵,号诚村,起自行伍,历乾、嘉、道三朝,官至提督,是清代一位久经战阵的武将。杨芳于1770年11月16日(即乾隆三十五年),出生在贵州松桃厅城关一农户家,兄弟姐妹6人,芳排行第五。家道寒微,如他自己所说:“家赤贫,无以尽养。”13岁应童子试,16岁应乡试,因忤逆学使被逐,辍学而投充铜仁协左营行伍。20岁那年,左营把总郭琼发以次女许婚,24岁完婚。从16岁到26岁的十年间,杨芳多在军中吃太平粮。乾隆六十年正月(1795年),石柳邓、吴八月等在湘、黔、川边处州县聚众起义,群众裹粮相从,义军声势浩大,震惊了朝廷,乾隆皇帝即任福安康为主帅,命四川总督和淋为副     

伯克制略考

伯克系突厥语的音译，意为“王”、“首领”、“统治者”。从10世纪开始，至清朝晚期，在新疆天山以南的广大地区均实行伯克制度，历时近9个世纪。伯克制在稳定当时的社会、发展经济等方面起到了一定作用。19世纪中后期，带有浓厚的封建农奴制统治的伯克制度明显暴露出了管理方面存在的漏洞和诸多社会弊病，严重阻碍了新疆地区的进步和发展，1887年，清政府正式取消了伯克制度。     

楚国舟师略考

1935年,在河南汲县山彪镇一号战国大墓中出土了两件青铜(钅监)两器形制相同,大小接近,器表皆以金属镶嵌手法,饰有内容相同的水陆攻战纹图案。1965年,四川成都百花潭中学十号战国墓中出土青铜壶一件,器表亦饰有金属镶嵌纹样,图案内容包括习射,采桑、宴乐武舞,弋射和水陆攻战图象等。此外,故宫博物院收藏有传世品青铜壶一件,其形制、花纹与成都百花潭所出青铜壶十分相似。     

周祖陵略考

周祖陵位于庆阳县城东山之巅,自古为游览胜地。明代文坛前七子魁首庆阳人李梦阳有诗赞曰:“庆阳亦是先王地,城对东山不坟。”历代官吏和文人骚客或祭祀朝拜,或凭吊祈福,曾留下了不少清词丽句;兼以每岁春光明媚之时,数百里男女来此顶礼膜拜,愈显繁盛景象。因此,“周祖遗陵”胜景名震遐迩,自古以来都是陇东人民向往的胜地。据载,周人的始祖后稷,名弃。帝舜封弃于邰(今陕西武功),到其子不时,夏太康政衰,弃稷不务,不率众徙居戎狄之间(即庆阳);修治典法,创建城邑,教民稼穑。子鞠陶,孙公刘承前启后,发扬光大,周道始兴。公刘卒,子庆节立,国于…     

《三国典略》略考

《三国典略》,唐人丘悦撰,叙南北朝后期梁、陈先后与东魏北齐、西魏北周对峙的"后三国"历史.其书以西魏北周为正统,内容虽以政治和军事为主,亦时涉文学等领域.     

明代长城考略

明代长城考略魏保信横亘在我国北部的历史奇观万里长城,前后经历过２０００多年的漫长修建沿革。早在公元前七世纪左右的春秋战国时代,就开始了古长城的建造。以后历经秦、汉、南北朝、隋诸代,都曾为防御北方游牧民族侵扰而不同程度地建筑或修缮过长城。特别是秦汉两代...     

敕勒族略考

“敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”这是《乐府诗集》中的《敕勒川》。这首短歌在我国民间广为流传,经久不衰。它描绘出了我国北方的一个少数民族——敕勒族的生活图景。从出土文物证实,我国很早以前就有几个民族活动在长城内外,大漠南北,其中敕勒族就是一支。在东汉末年,敕勒族游牧于今贝加尔湖一带,到北魏神(?)二年(429年),拓拔焘用兵已尼坡(贝加尔     

永祚寺大钟略考

山西省太原市永祚寺收藏着一口古钟,铸造于明万历年间,古钟造型古朴大方、图案文字内容极丰富,有很高的研究价值。     

电白冼氏考略

长期以来 ,有人认为电白方圆百里没有冼氏居民。带着这个问题 ,笔者深入电白各乡镇调查考究 ,经过数年的努力 ,基本弄清了电白冼氏的历史和现状概况。目前 ,电白冼氏共有２９９６人。本文就电白冼氏作初步考析。一、电白冼氏的分布情况根据电白县统计部门２０００年上半年所提供和本人调查所掌握的数字 ,电白全县冼氏居民共有２９９６人 ,其中 :羊角镇 :２８５９人 ,其分布如下 :共同村委会田心村 :４８０人 ,新建村１８３人 ,门口坡２７０人 ,上塘村１５人 ,大同村委会坡心村９００人 ,高堂头４３１人 ,青山村委会白石洞村２８０人 ,黎明村…     

盂城略考

高邮之盂城别称,更多的是因为盂城驿而闻名于世间的。“盂城驿开设于明洪武八年（1375年）,位于江苏省高邮市南门大街东,是明代遗留下来的一处驿传建筑。盂城驿是目前全国规模最大、保存最完好的古代驿站。”这是众多关于盂城驿的比较权威的说法。     

永盂考略

永盂,一九六九年出土于陕西省蓝田县。这是无产阶级文化大革命期间发现的极可宝贵的西周铜器之一。其器形和铭文拓本的图版以及郭沫若同志的释文,并见于《人民中国》(日文版)一九七一年十月号。我看到     

左文襄公祠略考

左宗棠（1812～1885）,字季高,又字朴存,湖南湘阴人,早年自号“湖上农人”,道光举人。咸丰十年（1860）率湘军赴江西、皖南军镇压太平军。同治元年（1862）任浙江巡抚,次年升任闽浙总督。同治四年（1865）节制赣、粤、闽三省军务,镇压太平军。同治五年（1866）调任陕甘总督,次年镇压回民起义和捻军,     

多隆阿生平考略

多隆阿是清代道光咸丰年间涌现出来的博学忠义之士,但至今很少有研究者,其生平亦模糊不清。本文对其生平出处进行勾勒,基本理清其生活道路。     

寿康宫沿革略考

寿康宫位于紫禁城外西路,慈宁宫西侧,是皇太后的生活区。始建于雍正十三年(1735年)十二月,建成于乾隆元年(1736年)十月。是乾隆皇帝为其生母孝圣宪太后建造的寝宫,其后历有沿用。这一区建筑是清代形成的布局,是单体建筑形制的群体组合。布局完整,功能、设施齐全。各建筑之间既主次关系分明,又与总体布局和谐统一。本文结合维修工程,通过对史料的分析及实地考察,综合论述了寿康宫营建的历史背景、原因、规划特点以及寿康宫与寿安宫、慈宁宫的历史关系,提出了存疑的一些问题。     

交子制造地略考

世界上第一张纸币——交子,诞生于中国北宋初期,已为学术界公认。而历史化名城成都是交子的诞生地,也是不容置疑的史实。这是中国的骄傲,成都的光荣。但交子的制造地点在成都的具体位置,一直没弄清楚。这一悬案已成为众多钱币研究和广大钱币收藏们面对的一个尴尬问题。为此,笔与金牛区钱币研究会对这个问题作了一些探索,初步考证出世界第一张纸币——交子的制造地在成都市金牛区辖区内的铁道第二勘察设计院（以下简称中铁二院）一带．     

百濮考略

百濮首见于《逸周书》,是商周时期江汉一带一个较大的族群。无统一组织,故称百濮。《逸周书》、《竹书纪年》、《尚书》、《左传》、《国语》、《史记》、《尔雅》、《三国志》、《华阳国志》、《路史》、《通志》、《文献通考》、《括地志》以及中南几个省的《地方志》均有记载。从商代至秦汉大致存在约二千多年以上,是古代中华民族的一个重要组成部分,又与今日的仡佬族有族源关系,与苗瑶等族也有密切的联系。甲骨文金文中皆有濮,亦称卜,古通用。有多种写法。如卜有十多种写法,(广僕)、僕从人有八种写法。但有的并非指濮人。如旂鼎云:“公易旂仆”;白克壶“易白克卅夫”:叔夷