从真山出土玉器谈吴国的琢玉工艺

苏州真山大墓出土了一批春秋时期的玉器,系采用多种琢玉技法所形成,显示了２０００多年前吴国工匠高超的琢玉水平。     

试论汉画像石的艺术成就

在汉代绘画艺术作品中,画像石是保存最多的一种,目前在我国十一个省(区)都有不同数量的发现。笔者试图就汉画像石的艺术特色作一简单论述,以就教于有关专家和同志。一、以线刻为主的雕刻技法“画像石”或曰“石刻画像”,顾名思义就是在石料上刻画物像。当时匠师们用刀斧先琢出图像的轮廓,再用各种线条表现物象的神态,刻画细部。这种画像具有粗犷豪放、浑朴古拙的艺术风格。汉画像石与绘画的区别,主要就在于它是以刀代笔,取石为     

鹿邑太清宫长子口墓出土玉器的材料属性与制作工艺研究

为了解河南鹿邑太清宫长子口墓出土的部分典型玉器的材料属性与制作工艺,用多种无损科技分析技术对其进行了现场分析,获取了玉器材质矿物组成、纹饰微观形貌、穿孔孔径及内部微痕特征、表面琢磨微痕等综合物理化学信息。基于科技分析结果,确定了玉器的材质属性以及玉器表面纹饰、钻孔、琢磨等制作工艺相关信息。结合考古学背景资料信息,探讨了长子口墓地出土玉器在材质、器形、功能与工艺之间存在的关系。     

浅谈拉丝痕迹在古玉辨伪中的应用简

拉丝痕迹是古人在制作玉器时,为完成特定工艺要求,在玉器加工过程中,在玉器成品上留下的一种特殊的工艺痕迹。拉丝痕迹一般都产生在片状玉器上。主要是为了满足其艺术要求,去除部分玉料以实现玉器的艺术造型和装饰花纹的一种玉器加工工艺方法,统称为透花、镂雕。     

乾隆宫廷制玉新工具“秦中钢片”考——兼论凿錾技术与清宫大型玉器制作的关系

清代大型玉器的雕制工艺和技术一直为学界所关注,尤其是凿錾制玉技术在宫廷中的运用问题,以往的研究虽偶尔提及,但几乎无人进行深入探讨。本文依据清宫档案资料,以乾隆皇帝所谓"秦中所产钢片"为切入点,基本上理清了在清代宫廷大型玉器雕刻过程中火镰片这种新工具的属性和使用情况,以及与之密切相关的凿錾制玉技术的发展脉络,在一定程度上破解了清代大型玉器制作的工具和工艺技法等悬而未决的学术难题。     

仿古玉器的制作及识别方法

什么是仿古玉器？通常指现代所仿制的“古玉”。因此,古玉投资最大的难点在于鉴定新旧和真伪,如何区别新旧玉器至关重要。新、旧玉器的特征是：由于旧玉器流传多年,边角会产生小腐蚀点,长时间的手汗把玩、佩戴,这些腐蚀点变黄或变红,边角的腐蚀带有残迹,手一触摸没有锋利的尖角,手感自然、舒适,残痕过渡也十分自然。新玉有用工具做出的边角的残痕,有锋利的尖角,触摸时会有明显的扎手之感。工艺上的区别：旧玉的加工是人工琢磨出来的,弧线非常流畅,阴线宽窄若一,深浅一致,线边平整无崩裂,外观温润舒适。而目前新制作的玉器,线条过渡不均匀,深浅不一致,以致线条两侧过于锋利,或有崩裂的痕迹。本质区别：旧玉多有温润感觉,玉质极好。玉可分为白玉、青玉、黄玉、碧玉、墨玉等,鉴定古玉主要是对玉质和制造年代的鉴别,两者之中,鉴别制造年代更难一些。因为一些作伪者挖空心思作假,方法之多,技术之高,令人难以判断。     

浙江省博物馆藏雕漆器

雕漆,是漆工艺中的一个品种,是中国漆器特有的装饰技法,是在油光漆兑入入漆颜料,数十层乃至上百层地髹涂在用漆封闭处理过的胎骨上,每天只能髹涂二至三道,髹涂下道漆不可等上道漆干透,否则漆层容易缺脱,这样逐层累积到需要的厚度,用刀剔刻出浮雕花纹,表现层次与质地的美感。     

蝉饰与蝉意——河北博物院展蝉饰文物初探

中华民族对蝉的认识和喜爱由来已久,这从目前出土的文物,特别是玉器和青铜器上的蝉纹和蝉饰就可见一斑:早在距今五六千年左右红山文化遗址就出土过几件造型抽象、线条简单的玉蝉。商周以来,青铜器成为重要的礼器和日常使用器具,蝉纹即是器物上雕刻的各色图纹中较为常见的装饰之一。汉代是中国玉雕艺术的极盛时代,玉蝉出土数量众多,雕琢工艺较前代更为精巧,主要特征是线条简单,棱角分明,刀刀见锋,有"汉八刀"之称。     

西汉早期出土金缕和丝缕玉衣部分玉料材质及其加工工艺特征管窥

广州西汉南越王墓和徐州狮子山汉墓是我国汉代最重要和出土玉器数量最多的两个王侯级墓地,两墓出土的丝缕和金缕玉衣是当时南方和中原汉王朝最重要的墓葬玉器之一。通过上手观察、显微镜拍照并利用环境扫描电镜和漫反射红外光谱、拉曼光谱技术对广州南越王墓及徐州狮子山汉墓出土玉衣部分玉片的质材和加工工艺进行了观察测试和对比分析。结果显示,两地玉衣的玉料均主要为透闪石质,从现存玉衣颜色及玉质结构上看,徐州狮子山汉墓出土玉衣玉料来源单一且玉质明显好于南越王墓,南越王墓玉料具有多来源的特征,玉衣中的“假玉”可能来自粤西。从南越王墓玉衣片部分切割痕迹判断,南越王墓所使用的切割工具可能接近当时的最高水平,也可能存在中原交换来源的玉材,无法排除南越王墓玉衣全部或部分在当地制作的可能;南越王墓和徐州狮子山汉墓出土玉衣加工工艺特征明显不同,显示两地玉衣系由不同 “玉作”体系加工完成,汉代可能存在多个不同的玉作体系,工艺水平参差不齐。     

缂丝一拨一梭丝中圣

缂丝,因外形有"承空观之如雕缕之像",如同用刀刻出来的丝绸,因而又称刻丝。缂丝是中国丝绸工艺的巅峰技艺,被誉为"织中之圣"。因为图案精美,工艺极为复杂,得之不易,因而又有"一寸缂丝一寸金"之说。王金山,缂丝业唯一的国家工艺术美术大师,他见证了当代缂丝从潦倒到中兴,再到衰落的历史。     

坭兴陶堆贴花装饰研究

堆花工艺为全手工制作,土话叫"贴花",是一项几乎快失传的技艺。贴花作品立体感强,层次分明,作品神态各异栩栩如生。艺人们用各色泥料,或捏、或摁、或贴、或堆,在坯体上凭空堆贴出各式画面,经高温烧制而成。此项工艺全凭徒手操作,偶而辅以竹木工具,能娴熟运用该技艺者绝非一日之功。     

砚田千秋风雅颂 温州博物馆馆藏古砚品赏

明代高濂在《燕闲清赏笺》一书称点＂砚为文房最要之具＂。砚与＂研＂谐音,是一种研磨器,既可是琢磨玉器,也可当为石器的抛光工具,或者研磨朱砂等。纸张使用前,以刀代笔,写在竹简上,刀片刻钝了边上要一个磨砺的用具。砚如同磨刀石一样,就放置在身边随用随拿。砚与笔、墨、纸的组合为文房四宝,已是唐宋以后的事。南朝萧子显所著的《南齐书·王慈传》中载：＂（王慈）年八岁,     

古画“月明楼” 简介

古画"月明楼",发现于呼和浩特市无量寺(大召)公中仓正厅,悬挂在正座上端。画幅350×130厘米,画法单线平涂,颜色一般用矿物质原料,多年不变色,作者失传。据老年人传说:这幅画很出名,远近的人都知道。当我们看到这画后,果然名不虚传。人物表情刻画生动,画中共一百一十人,衣冠打扮,互不相同,举动行为,恰如其     

论汉六朝青瓷工艺演变的动因之一——以狮形器为例

学术界对汉六朝的青瓷狮形器并无太多关注,因而对其用途、名称,乃至于制作工艺等问题都不甚明了,莫衷一是。本文在前人研究的基础上,发现窑工制作狮形器所运用的成型工艺,最初以拉坯为其主要成型技法,尔后大量运用范制,最终又回归于拉坯技法的钟摆现象。上述现象与汉六朝时期其他青瓷工艺演变的情况有所不同,故而本文先探讨狮形器不同成型工艺之优缺点,再借此解释这一现象的内在动因。     

苹果

正我最喜欢吃苹果。苹果椭圆形的,像一个胖乎乎的小娃娃。它穿着一件红色的"外衣",上面还点缀着一颗颗金黄的小星星。用手摸一摸,苹果的"外衣"光滑、细腻,像涂了一层薄薄的蜡。把苹果拿到鼻前闻一闻,一种特有的清香直入心脾。用水果刀横切一刀,会发现苹果中间有一个黑白相间的五角星图案。乳白色的果肉映入眼帘,还不时地散发出一阵阵诱人的香味,令人垂涎欲     

“收藏界的黑哨比足球界还黑”

中国收藏家协会玉器委员会主任姚政质疑《天下收藏》一把"护宝锤",是北京卫视《天下收藏》开播5年多来最大的看点。每周,主持人王刚一面"宣判",一面手起锤落的画面,吊足了观众的胃口。然而就在近期,这把"护宝锤"却给《天下收藏》招来了巨大的争议:有专家言之凿凿,《天下收藏》砸碎的"赝品"中有70%是真品。此言一出,舆论哗然,不少网友指责该节目是个"毫无责任感的破坏型节目",还有人说:"专     

“混水”与“分水”考辨

"混水"是景德镇明代青花画工发明的一种填色画法,至清代成为主流填色方法。历史文献对"混水"记载相当清楚,由于当代教科书因口音之误,将"分水"取代"混水"后,在全球范围广为流布,造成研究者与学习者对概念的混淆与理解的偏差。为统一概念,本文将各种文献中出现"混水"与"分水"的先后顺序与时间节点梳理出来,将"分水"考辨还原为"混水",以正视听。     

“村村通广播电视”的提出与实施

正"村村通广播电视"是在1998年1月广电部工作会议上提出的,至今常出现在党中央和国务院的文件、国家经济社会发展规划和领导讲话中,在宣传文化系统更是称之为农村文化建设的"一号工程"。我后来琢磨过,如果将解决全体中国人民听广播、看电视的整个工作比做一个"金字塔",     

大天鹅 寒冬中那份妖娆——肩扛镜头访荣成

正"烟墩角"一个很有诗意的小小的渔村,位于山东荣成古烟墩遗址崮山岛和黄海海湾,面积不到1平方千米。但这个地方很出名,是因为数以万计的中外摄影人为大天鹅而来,吃住在一个小小的渔村中,用光影与天鹅共舞。摄影人用娴熟的技法,在镜头中把雪白的大天鹅追逐戏水、引吭高歌、凌空翱翔、翩翩起舞等或呆萌、或灵动的神态写意得惟妙惟肖、非常妖娆。图与文字的传播,摄影人的口口相     

唐耀州窑素胎黑彩瓷的工艺特点及其渊源、影响

唐代耀州窑的素胎黑彩瓷始于盛唐,终于唐末五代之际,是唐代耀州窑最主要的彩绘瓷类。其工艺是以黑釉彩直接在素胎或施化妆土的胎体上点绘、描抹构图,有的还进行蘸釉构图。笔者认为,素胎黑彩的工艺渊源是在耀州窑制瓷的基础上借鉴了唐三彩、长沙窑彩瓷的某些工艺技法。素胎黑彩瓷以其特有的艺术魅力,感染了周边窑场,宋代河南宝丰、登封等窑,河北观台磁州窑及山西宋元时期窑场皆有仿制。宋末金初,位于长沙窑近旁的白梅窑烧制的"粉地黑彩釉绘花",也应是素胎黑彩工艺在宋金时代的发展。