蒋介石反“台独”纪事

蒋介石是中国历史上颇有影响的人物，他统治中国大陆期间，倒行逆施，与人民为敌，终被人民解放军赶到了台湾。蒋介石到台湾后，并不甘心自己的失败，叫嚣“反攻大陆”，企图有朝一日实现其“复国”的梦想。就在蒋介石收拾残兵败将准备报仇雪恨之时，以美国为首的一些国家垂涎台湾的战略地位和物产的丰富，散布“台湾地位未定论”，企图把台湾从中国分裂出来，搞所谓的“台独”，以便更加有效地控制整个台湾。一时间，台湾岛内外一些激进者公然建立各种“台独”组织，实施“台独”计划。在这种情况下，蒋介石大力抵制和反对各种“台独”倾向…     

美国对台湾政策的历史演变与“台独”问题

美国对台湾政策的历史演变与“台独”问题才家瑞刘婷渠占辉在１９８８年李登辉主政以后,台湾岛内的台独思潮已经发展成一股阻碍海峡两岸和平统一,威胁中华民族根本利益的政治势力。“台独”问题作为一种企图使台湾脱离祖国而独立的社会思潮,其形成发展有着复杂的社会历...     

"台独"势力的"日本情结"问题

“台独”分子有一个共同的特性,就是都具有浓厚的“日本情结”,这也是驱动“台独”势力长期不遗余力从事分裂祖国活动和造成台湾问题久拖不决的重要因素。究其原因,主要有二：1、日本对台湾50年的殖民统治,特别是它所发动的“皇民化运动”的久远影响,是导致“台独”势力“日本情结”产生的历史原因;2、“台独”势力出于台湾“独立”的欲求,急需取得外部势力特别是与台湾渊源甚深的日本右翼势力的支持,这是“台独”势力“日本情结”产生的现实原因,也是主要原因。     

日本右翼势力的“台湾情结”

日本右翼势力浓厚的＂台湾情结＂不应忽视,主要表现在图谋重新染指台湾和对＂台独＂的持续支持上。其成因既有日本对台湾50年殖民统治的历史影响,也有视台湾和台湾海峡为日本的＂生命线＂等现实利益的驱动;既有遏制中国崛起之深层政治企图的推动,也有李登辉和陈水扁当局＂金钱外交＂的作用。     

“三个代表”思想对解决台湾问题、实现祖国统一的重大意义

完成祖国统一是我们党在新世纪的三大历史任务之一,而“三个代表”思想对解决台湾问题,实现祖国统一有着重要意义。解决台湾问题、实现祖国完全统一符合中国最广大人民的利益,也是中国共产党人义不容辞的历史使命;加强社会主义精神明和化建设,有利于反制“化台独”,增强 中华化对台湾同胞的吸引力和中华民族的凝聚力;我们党和政府解决台湾问题必须立足于大力发展社会主义生产力和提高综合国力。     

蒋介石铁腕挫败“台独”势力

1949年,蒋介石败逃台湾,国际反华势力开始积极策划＂台湾独立＂的阴谋,在岛内处于萌芽状态的＂台独＂分子也蠢蠢欲动,企图借机兴风作浪。     

『台独』逆流记

“台独”即“台湾独立建国”的简称,其产生有着复杂的国际、国内因素。在台岛内外,主张“台独”的分裂势力有一个较长的发展演变过程。２０世纪９０年代以来,由于李登辉逐步推行以“两个中国”、“一中一台”为核心的分裂路线,并利用手中权力对“台独”势力极力纵容与扶持,使得“台独”势力恶性膨胀为一股阻碍两岸关系发展与祖国和平统一的反动逆流。 海内外“台独”思 潮的产生与泛滥 “台独”是在二战后特殊的历史条件下出现的一个“怪胎”,其起源最早可以追溯到１９４５年８月日本宣布无条件投降之时。当时,日本部分驻台少壮派军…     

“整理国故”与传统文化改造

“整理国故”与传统文化改造李子文现代文化建设,从根本上说是传统文化的改造问题。任何一个民族的任何历史时期,都有自己的改造传统文化的方式。＂整理国故＂就是五四时期人们企图改造传统文化,使之适应时代需求的一种努力,为中国文化建设提供了前所未有的成功经验。...     

台独之路行不通──宝岛诗旅评读散记

年内风闻海峡彼岸“台独”势力抬头,有人居然打出什么“台湾共和国”名号,甚至妄图挤入联合国,把本来已经出现了祥和之兆的海峡两岸骨肉之情,一时出现再行扯开之逆势,据说台湾当局也有人羞羞答答的暗里应和,似已忘却5千年来的中华深情,更不把思和、思统一若渴的台湾人民心声放到心上,实为罪恶邪念,必然行不通。 若干年来,我沿着华夏文化的辉煌古道,阅读了祖国宝岛台湾的历史文化和各个时期的诗歌。中华是诗国,民心如诗海,从诗中就可看出人民的心声。一部中华民族史,也是两岸人民共同创造的一部诗史。自古以来海峡两岸同胞一直随意你来我往,…     

台湾客家人——引子

台湾宝岛与福建隔海相望,—衣带水。福建西部,是著名的“客家祖地”——石壁的所在地。后到为客,台湾与闽西、粤东,均为开发较晚的地方,自然也成了客家人大展拳脚、开天辟地的理想之地。因此,南洋流行的民谚“客家开埠”,用在台湾也晗如其分。自15世纪开始,客家人拓殖台湾,已有近500年的历史,从海滨,到山野,无处不留下他们荜路蓝缕的踪迹,他们在台湾找到了自己休养、生息、栖居之地,确立了自身不可取代的地位,实现了自我价值;更为抗击外侮,维护国家的主权与统一,建立了辉煌的业绩并作出了巨大的牺牲;     

日本右翼势力支持"台独"的历史考察

日本右翼势力对“台独”的支持大体经历了三个时期:战后初期,日本右翼势力是“台独”逆流的始作俑者和首开“台独”运动先河的罪魁祸首;冷战时期,日本右翼势力不仅在中日复交前使本国成为“台独”势力的大本营,而且在中日复交后仍一如既往、不遗余力地支持“台独”;后冷战时期,日本右翼势力支持“台独”不仅变本加厉,而且呈现出民间与政界配合、右翼与政府呼应之特点。     

简讯

20 0 2年 8月 9日 ,中国侨联与中国华侨历史学会联合在北京举行“坚持‘一个中国’原则 ,谴责‘一边一国’言论”座谈会 ,强烈谴责陈水扁“一边一国”的台独言论。中国侨联主席、中国华侨历史学会会长林兆枢指出 ,无论是在事实上还是法理上 ,海峡两岸同属一个中国 ,台湾是中国一个不可分割的组成部分 ;台湾同胞大部分来自大陆 ,台湾地方文化源于大陆 ,与大陆的其他地域文化共同构成了中华文明 ,因此 ,台湾是中国的台湾 ,台湾的前途应由包括台湾人民在内的十三亿中国人共同决定。林兆枢会长进一步指出 ,陈水扁的“一边一国”论是分裂中国的台…     

取道越南“反攻大陆”的图谋——约翰逊与蒋介石关系内幕之四

1949年国民党败退台湾以后，蒋介石不甘偏安孤岛一隅，时刻想重返大陆再造“中华民国”的大一统之梦。其在台湾的基本政策除了竭力维护“中华民国”在国际上的“正统”地位之外，就是要将台湾建设为巩固的“反共复兴”基地，为“反攻大陆”做准备。但是，从一开始，蒋介石的“反攻复国”种种企图就一直遭到美国的坚决反对和百般阻挠。     

日本在台湾推行殖民统治的本质特征

《马关条约》后日本侵占台湾使之沦为殖民地,是“台湾独立”、“台湾地位未定”之类的论调得以产生的一个不可忽视的历史根源,认清台湾殖民地地位的“确定”以及日本在台湾推行的殖民统治的本质特征,不仅是对这类论调的有力驳斥,而且有助于认清日本殖民扩张的历史。本文对日本在台湾逐步确定殖民统治政策的过程进行了扼要的历史考察,指出政治“存异”,即强调日本和台湾政治地位的不平等,以及文化“求同”,即通过灌输“皇道主义”精神培养台湾民众对日本的“认同意识”,是日本在台湾推行的殖民统治政策的本质特征。这种特征是漫长的日本“西学”历程的政治结论．同时也是日本在朝鲜和“满洲国”推行的殖民统治政策的前导。     

蒋介石与反『台独』斗争

反对“台独”是所有中国人的共同任务台湾是中国神圣领土不可分割的一部分,住在岛上的台湾人是中华民族大家庭的重要成员,这本是尽人皆知的常识。但是,就是有那么一小撮人,背祖弃宗,搞所谓“台独”,真是咄咄怪事!本期谭一青的文章,以大量史料客观地介绍了当年蒋介石反“台独”的斗争,它说明,凡属中国人,只要还顾及民族大义,最终都会站到维护国家统一的立场上来。蒋介石的独裁统治自为人所不齿,但他在反对“台独”、反对分裂这点上顺应全民族的感情和所有中国人的意志,历史是应该记上一笔的。     

台湾“二·二八”事件研究综述

1947年的“二·二八”事件是战后台湾发生的最严重的一次政治事件 ,不仅在当时引起岛内外舆论和各党各派的广泛关注 ,而且对此后台湾的政治、经济、文化、社会心理及国家认同等诸多方面均产生了深远的影响。可以说 ,“二·二八”事件是了解和认知1 949年以后台湾历史的关键因素之一。它给台湾人心灵上造成的创伤至今尚未被完全抚平 ,因它而出现的台独意识和台独运动仍在冲击着海峡两岸关系及祖国统一大业。 50多年来 ,由于特殊的历史条件 ,关于“二·二八”事件的解释和评价经历了极其曲折的发展历程 ,台湾当局 (包括国民党和民进党当局 )、…     

六十年来“台湾意识”发展面面观

目前台湾岛内的“台独”分裂势力,气焰越来越嚣张,从2007年初开始的“去中国化”、“去蒋化”、“去中华民国化”、改写教科书,到近期极力推动“入联公投”,可谓是在“台独”的道路上越走越远。为什么会是这样？这自然不是一天形成的,是“台湾意识”长期发展而又未能得到应有解决的必然结果。     

历史上的台湾三次回归

台湾是中国领土神圣不可分割的一部分,这是不争的历史事实,也是举世公认的历史结论。重温历史上台湾三次回归祖国的过程,无疑会使我们对上述历史结论有更为全面和深刻的理解。 台湾自古以来就是中国的神圣领土 台湾是我国的一个省份,由台湾本岛、澎湖列岛、钓鱼岛及其他附属岛屿等组成,面积约3.6万平方公里。 大量考古出土文物表明,自新石器时代起,台湾便与祖国大陆有着密切的联系。台湾新石器时代文化与大陆同时代的文化完全相同,是大陆文化的延伸。 战国时期成书的《尚书·禹贡》,是我国最早的一部地理学著作。其中写道:“惟海惟扬州,……岛夷卉服,厥篚织贝。”“岛夷”指的就是台湾。这是我国史料中关于台湾的最早记载。     

“台湾意识”的异化及其对台湾史研究的影响

"台湾意识"本是台湾民众认同乡土的"地方意识"。日据时期,"台湾意识"蜕变成"国族认同",其本质上仍是"中国意识",如不少台湾的知识分子借助台湾史著述表达了对"故国"的追思。"二二八"事件后,围绕是否认同"中国意识",台湾内外出现两种截然不同的"台湾意识"与台湾史叙述。"解严"前后,政治的变动促使"台湾意识"出现异化,导致战后岛内"去殖民化""去省籍化"的台湾史研究路径被抛弃。部分台湾史学者企图使台湾史研究脱离中国史脉络,重新建构以"台湾人"为主体的"台独史观",使之成为推动"台独运动"的重要思想资源。     

镇海龙——晚清爱国名将孙开华传奇(中篇连载之三)

游云似带,残阳如血,孙开华与侍卫已回到军营,心中无比高兴。今天初上阿里山,收益匪浅。不仅看到阿里山的风光,而且看到山里人的心,那是一颗坚强的心,不屈不挠的心,他们与外国强盗素有斗争的光荣历史,他们不愧是炎黄的子孙。他越想越觉得洋教堂是杀人的陷阱,非早日毁掉不可,他们为什么敢在我们国家如此嚣张呢?这是值得我们每个中国官吏深思的,我们如此无能,任人宰割,而且心甘情愿地让人欺侮,原因在哪里?你看天主教以什么“上帝之子”,欺骗不少善良的台湾百姓,郑成功一举收复台湾,赶走荷兰人,洋人的天主教也自然消声匿迹了。可是到了清末中法…