清朝平定准噶尔部贵族的叛乱及其意义——从新疆昭苏县格登山石碑谈起

在新疆维吾尔自治区昭苏县境西北松拜河的东岸,有一座冈岭起伏、形势险要的小山,名叫格登山。格登,蒙古语是脑后骨头高起的意思。二百多年前,清朝中央政府彻底击溃准噶尔叛首达瓦齐的战役就发生在这里。乾隆二十年(1755年),达瓦齐在众叛亲离的局面下,率领残部窜踞格登山企图顽抗。夏     

新疆博尔塔拉那达慕草原节马背上的“姑娘追”

节日由来那达慕,蒙古语为"娱乐"或"游戏",起源于祭敖包,是蒙古民族传统的文体娱乐活动。随着时代的发展,那达慕的文化内涵也日趋丰富,新疆博尔塔拉各地分散的那达慕逐步发展成为一年一度全州性的集民俗、文化、体育、经贸、旅游为一体,民族风情与现代文化相结合,各民族同欢共庆的草原盛会。博尔塔拉那达慕草原节已成为新疆的三大旅游节之     

昱岭关 讲述那些惊心动魄的故事

昱岭关位于浙皖交界的临安清凉峰镇阳川村昱岭山,始建于五代。山谷间“无跬步夷旷者”,地理位置险要,是古时兵家必争之地。昱岭关在民用上的地位一点也不逊色于军事,它是昌化溪与新安江的分水岭,徽杭交通要冲,是历史上浙皖两地经济贸易往来的必经之地。     

神州地标

这座奇峰幻叠、沟壑纵横的山岭,位于山西省陵川县城东南,正是千里太行山鬼斧神工最为经典之作,自古便有不登此岭“岂识太行山”的歌吟。据传,当年西汉王莽追杀刘秀时曾在此地安营扎寨。您能说出此岭的名字吗?摄影／秦红宇(答案在本期杂志中可以找到)     

从鄂伦春族的宗教信仰看其丧葬习俗

<正>鄂伦春族历史悠久,文化源远流长,在长期的历史进程中形成了具有明显东北内陆特色的鄂伦春族文化。其中鄂伦春族的丧葬习俗受其宗教信仰的影响较深。"鄂伦春"是民族的自称,是"山岭上的人"之意,也有解释为"使用驯鹿的人"。他们大部分生活在黑龙江,内蒙古地区。     

历史与现实:当代中国民族关系的基本态势

民族关系是一种随时间推移而不断变动着的社会关系,"新"与"旧"的因素随着社会的发展在不断的演替,任何"新"因素的出现,都与"旧"因素有着或明或暗,或远或近的联系,而且一个常态的社会在民族关系发展中追求"新"因素对"旧"因素的扬弃。对当代中国的民族关系基本态势的认识必须超越简单的线性思维的约束,在一个多维的空间里分析和把握,因为今天的民族关系是在一种复杂的有着数千年历史延续性、有现有的社会条件下不断演化的社会关系。从民族关系存在问题的视角入手,从经验上判断,可以看到,当代中国的民族关系中实际上也是新旧杂陈,新问题不断出现,旧的问题仍在解决之中态势,各民族共同团结奋斗是协调民族关系的基本条件,各民族得到共同繁荣和发展是协调民族关系的长远目标。     

离你最近的地方，路途最远

最近,一连去了北京的两个风景点:居庸关和十三陵。 在北京已经呆了5年多了,八达岭却只去过一次,还是陪外地朋友去的,而和八达岭咫尺之遥的居庸关则一直没去过;十三陵,也只是第二次,上次则是在“遥遥”的5年前。     

从留学幼童到铁路之父——中国近代留学运动中的詹天佑

正到过北京八达岭长城、游览过青龙桥京张铁路、瞻仰过詹天佑雕像的人,都会永远记住中国近代名震中外的铁路工程师、杰出的科技界先驱、伟大的爱国主义者詹天佑先生。周恩来同志曾称誉他是"中国人的光荣"。江泽民同志则赞扬他是"为振兴中华而拳拳奋斗的民族志士"。鲜为人知的是,詹天佑还是中国近代最早的留美幼童学生。他11岁就离乡背井,与他的     

唐山段长城的关隘与关城

唐山段长城的关隘与关城紫西关真付我们在古代文献记载和诗词描述中，经常可以看到有“关山”、“关河”、“关津”等词句。“关”总是与山、河、海等自然形势相结合的。与此相关，还有关口、关隘、关塞等说法，其意义基本相同，都是指险要地带供人们出入的要道。“塞”是...     

江南八达岭 巍巍临海城

雄关不独北国有。千百年来,祖辈先民构筑了数不清的城防设施和军事要塞,以之抵御入侵,保境安民。坚固的城防,雄伟的结构,丰富的历史文化内涵,构成了中华大地上独具特色的古城文化。现在北京八达岭、慕田峪、司马台、古北口、天津黄崖关、河北山海关附近的老龙头、角山等处长城的雄姿,均是经戚继光改进之后所留下来的。可以说,临海古城墙堪称北京八达岭等处长城的师范和蓝本。     

贵港罗泊湾汉墓

贵港是广西东南部的新兴城市,地跨郁江两岸,是秦汉时期桂林郡和郁林郡郡治所在。城内城外保存着一大批古墓,被称为贵港汉墓群。这些汉墓,有的还保留有高大的封土堆,突兀于地面,像一座座小山岭,被当地人称为风流岭、马鞍岭、孔屋岭、汶井岭、新牛岭、刘吉岭等等。     

汀泗桥战役始末及真相

<正>北有赵州桥,南有汀泗桥!北伐汀泗桥战役遗址位于"中国桂花之乡"鄂南咸宁的汀泗桥镇境内。汀泗桥始建于南宋,桥东群山叠嶂,桥西湖泊密布,地形险要,是兵家必争之地。古时有"小汉口"美誉的这个地方,因为北伐汀泗桥一战蜚声海内外,成为"中国历史文化名镇"、国家级爱国主义教育基地、红色旅游基地。名垂青史的北伐经典战役为什么发生这个"湖北南大门"?当年带领叶挺独立团攀山过岭、悄无声息地迂回到敌后阵地的当地农民到底是谁?吴     

触摸古建筑

关口的关 ,古代指为过境上的门户 ,一般设于交通要隘之处 ,水陆咽喉之地 ,“立于此 ,交于彼曰关”（《说文》）。立关的地方 ,往往山形水势十分险要 ,筑城设卡 ,屯以重兵 ,可谓“一夫当关 ,万夫莫开”。唐李白在《蜀道难》一诗中写道 :“……剑阁峥嵘而崔嵬 ,一夫当关 ,万夫莫开 ,所守或匪亲 ,化为狼与豺……”古代的兵家必争之地潼关 ,有１２连城禁固 ,诸谷之险 ,羊肠小道 ,仅容一人通行 ,其险可想而知。到北京观光 ,不可不去瞻仰居庸关的风采。居庸关位于北京的西北部 ,在明十三陵与逶迤着万里长城的八达岭之间。在《吕氏春秋》里 ,就已出…     

五龙飞舞大墩岭

<正>在湟水北岸宽阔的沙塘川东西两边,排列着两纵南北走向的条状山岭。互助土族自治县东山乡、西山乡、蔡家堡乡就分别坐落在这东西两架山岭的沟岔褶皱中。在东山乡最北端,一个叫“大墩岭”“五龙头”的山峰傲立群岭,四望众山小。它以2870米的高度成为环威远镇周边地区的第一高峰,     

挹娄、勿吉文化的考古学考察——以滚兔岭文化与凤林文化为中心

滚兔岭文化和凤林文化是三江平原汉晋时期的两支考古学文化,这两支考古学文化的族属问题一直为学界所关注。滚兔岭文化和凤林文化的时空范围与黑龙江地区古代"肃慎族系"的活动区域多有重合。梳理文献记述与研究的挹娄、勿吉的民族特征、生活习性,将滚兔岭文化和凤林文化进行更深入的研究,可以发现滚兔岭文化、凤林文化分别与文献记述与研究的挹娄、勿吉相符,得出滚兔岭文化属于挹娄、凤林文化属于勿吉的结论,并推演出凤林文化是在属于挹娄系统的波尔采文化因素为主体,融合、吸纳了包括团结文化、泡子沿上层文化、滚兔岭文化等多种文化因素而构成的。     

吉林张广才岭上的前进古城考

作南北走向的张广才岭,其中段是吉林市管区与延边朝鲜族自治州的分界线。在以岭为界的蛟河市与敦化市的山谷间,通过普查发现数座辽金古城:在岭东的敦化市境有西北岔古城、帽儿山古城;在岭西的蛟河市境有三合屯古城、春光北山古城、上参营古城、下参营古城,而尤以座落于张广才岭上的前进古城规模最大,地势最为险要,现对此城考证如下:     

中国网络电视台与青海广播电视台联合打造“藏语视频网”

2014年12月30日,中国网络电视台少数民族语新媒体传播平台上线仪式及新媒体发展研讨会在北京举行。当天推出了蒙古语、维吾尔语、哈萨克语手机客户端,以及藏语、维吾尔语、哈萨克语视频网。其中中国网络电视台与青海广播电视台联合打造的"藏语视频网",成为全球唯一提供安多藏语、康巴藏语和卫藏语三种藏语方言电视节目的集成输出平台,将成为丰富繁荣藏区文化,助推藏区经济社会发展的重要新媒体宣传舆论平台。据了解,下一步,中国网络电视台将围绕"丝绸之路经济带"宏伟构想,联合少数民族语媒体合作伙伴,以及周边国家电视台,以新媒体形式向世界解读和诠释中国各民族的灿     

凉山彝族奴隶社会博物馆在凉山的天空下

秀丽的泸山西坡，小城西昌有一座凉山彝族奴隶社会博物馆，这里是凉山彝族历史，民族文化的缩影，我们可以在这里看到与其他民族迥异的场面——     

援救生命河

天漠,福音还是隐患春季在旅游招商的队伍中我们会看到一个充满诱惑力的、令北京人颇感兴奋的名字──天漠。天漠在河北省怀来县境内的官厅水库南侧。对向往却少有机会到新疆、内蒙、甘肃游览感受大漠风光的众多北京人来说它的出现实在是一个福音：驱车上八达岭高速公路出八达岭向北再向西总共用不了几个小时的时间就可以找到梦寐以求的一切。上千亩的沙漠构成了北京周边地区难得的悲怆景观。在那里看旷世的荒凉赏莽莽苍苍的沙丘沙海体验滑沙的刺激在沙滩下休闲娱乐其兴味和乐趣并不比在大西北的沙漠中差而且少了许多凶险。北京的影视制作单…     

漫话八达岭长城(续)

八达岭长城多建在高山深谷,就地开采的巨型花岗岩石条,包砌着内外墙壁。石条都经过较细加工,四楞见线,方方正正,稳定性强。这些规格一致的条石,构筑长城的墙体,宽大、结实、坚固,抵抗住了500多年的风雨、地震等自然灾害。八达岭长城的构筑技术具有较高的水平,大跨度的关城石拱门,至今仍是京张公路的通道,汽车来往穿行;高耸山岭峰脊的敌楼,形制多种多样,至今仍显雄姿;坚固的大城砖、精美的砖雕石刻,显现出当时工匠们的高超技艺。因此,人们说八达岭长城是万里长城的精华。 八达岭是历史上许多重大事件的见证。第一位帝王秦始皇东临碣石之后,从八达岭取道大同,再驾返