唐代灵、盐、夏、宥四州边界考

依据历史文献、自然地理和文物考古等资料 ,探索唐代灵、盐、夏、宥 4州间的边界位置 ,论述灵、盐交界在今盐池县中部的南北走向山梁 ,灵、宥交界亦然。盐、夏交界在今靖边县西部红柳河一线 ,宥、夏边界以契吴山为标识 ,宥、盐边界斜亘于今盐池县北部。灵、夏边界则大致纵贯今杭锦旗中部 ,夏州南界以芦子关为限 ,北界则在纥伏干泉一线。     

元济宁路景教世家考论——以按檀不花家族碑刻材料为中心

济宁路在元代是景教重镇,这里长期存在着景教寺院和教徒群体。作为蒙古贵族弘吉剌氏的家臣,按檀不花家族至少三代先后在济宁路各地为官,留了不少碑刻材料。这些碑刻提供了元代景教的许多新知识,可以弥补景教研究在汉文史料上的不足。按檀不花家族在济宁路当政期间,曾经兴修景教寺宇,复建阙里孔廷,甚至参与道教庙宇的建设,展现了元代景教徒与中国本土文化与宗教的交融与互动。     

西汉初期北部诸郡边界略考

西汉初期,北部诸郡多为强大的匈奴帝国侵占,不能恢复秦郡之旧观。汉高帝时云中、定襄、代郡、雁门四郡只得秦郡之半。在汉惠帝至高后二年之前这段时间,云中、定襄二郡的北界推进至阴山南麓的赵武灵王长城下。代、雁门二郡经数十年的扰攘,终于在汉景帝时期将北界稳定在善无、武州、平城、参合、高柳一线。西北之上郡、陇西、北地三郡边界则退缩至秦昭王长城。上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡则以秦始皇长城为界。     

《中国历史地图集》献疑四则

谭其骧主编《中国历史地图集》第七册元代中书省南部济宁路地区(中国地图出版社1982年版,第9—10页)有四处标注似有值得商榷之处,试分析如下:其一,尼山标注在济宁路所属曲阜县境内不确。按尼山,又称尼丘山,为孔子诞生之地~①。据于钦记载:"尼丘山,在滕州邹县东北六十里,有坤灵洞、宣圣庙。"~②后至元五年(1339)所立《尼山书院碑》碑阴题名记所列官员均为益都路、滕州、邹县官员,济宁路、兖州与曲阜县官员无一在列~③。     

“河洛”与河洛地区研究补正

本文针对河洛文化研究中所存在的两个问题提 出了自己的看法,认为在史籍中,自汉代以后所出现的“河洛”一 词一般指以洛阳为中心的河洛地区。河洛地区的北界应跨越黄 河,以汾水以南的晋南和河南的济源、沁阳一线为界。     

山东宁阳百果园遗址调查报告

2019年,考古工作者在山东宁阳县发现百果园旧石器时代晚期遗存。有石制品29件,原料以石英为主,剥片技术可见锤击、砸击两种,石制品包括石核、石片及工具等,石器以微型和小型为主,仅石核类有中型者,工具仅见刮削器一类。以宁阳县为代表的汶、泗河流域应至少包括两个旧石器时代文化分期,可初步划分为旧石器时代晚期早、晚两个文化序列。     

赵武灵王长城考

<正> 战国后期,雄才大略的赵武灵王在北击林胡、楼烦,辟地拓境之后,为了保障这一地区的安全,曾沿赵国北部的新边修筑长城。关于这条长城的具体走向,长期以来,一直不甚明了。爰为此文,以事考辨。 《史记·匈奴列传》说赵武灵王“北破林胡、楼烦”以后,赵“置云中、雁门、代郡”。赵武灵王长城作为保卫赵国北部领土的屏障,必在云中、雁门与代郡的北界,由这三郡的北界地望可以推断赵武灵王长城的具体位置。     

阿塞拜疆硬币浅析

阿塞拜疆位于外高加索东南部,为西南亚北部内陆国家。东濒里海,南面同伊朗和土耳其接壤,西边和西北部与亚美尼亚和格鲁吉亚为邻,北界俄罗斯,面积8．66万平方公里。国名来源于阿拉伯语“火地”之意,即火的国家。阿塞拜疆有人口843．6万（2006年统计）,是个多民族国家,约有43个民族组成。     

渤海国北界的考古学观察

本文主要通过分析渤海与黑水靺鞨遗迹的分布,从考古学视角提出实然的渤海北部疆界最北端为牡丹江入松花江口的今依兰县以南、向东则以穆棱河为界;此与文献所记应然的渤海北界抵今三江平原地区相比较,原因可能在于渤海在其全盛时期实行了仿中原汉唐的羁縻政策,此说将可能对今后黑龙江东部地区靺鞨—渤海历史、地理、考古研究有所裨益。同时,本文还对渤海北界的形成及牡丹江边墙年代做了一定程度的解析。     

北京昌平兴寿镇元代墓葬发掘简报

2010年11月13日至12月27日,北京市文物研究所对北京市昌平区兴寿镇的四座元代墓葬进行了考古发掘,对研究北京北部地区元代墓葬形制、葬俗以及社会经济状况都具有比较重要的意义。     

山东肥城汉画象石墓调查

1956年7月间,山东省文物管理处接到山东农村大众报转来肥城县安驾计小学来信,反映在泰安至东平县的公路旁栾镇村外,发现已破坏的东汉画像石墓一座,随即派我前往了解。该墓位于肥城县西南九十里安驾安区栾镇村东头水坑的     

元代朝鲜半岛女真人的分布与行政建置研究

元代,留居东北的女真人是元代女真族的主体部分,其分布区域的南部到达今朝鲜半岛,其中较为密集之地包括今朝鲜境内的咸镜道、江原道、平安道、两江道等。元政府通过在各区域设置不同级别的地方机构,对分布在朝鲜半岛北部的女真人进行直接有效的统治与管理,并巩固了元在朝鲜半岛的疆界。     

关于元代户口类型的考察

根据《元史》、《元文类》等文献的记载,元代拥有丰富的户籍管理制度及户口统计资料,但是,元代的户口种类繁多,类型复杂,尤以蒙古国时期的户籍最为纷乱。通过梳理文献,大体明确了元代户口的类型:既有分属于内地州县院司赋役、蒙汉军户、站赤、工匠和僧道系统的户口,也有边远地区山泽溪洞之民,宣政院所领户口,岭北、辽阳、中书省北部和西北地的部民。     

西安航天城元代墓葬发掘简报

航天城元墓位于西安市长安区南郊航天产业园内,航创路与神州三路交汇处东南角。2013年12月,为配合秦美置业有限公司蓝山水岸项目的基本建设,西安市文物保护考古研究院在工地北部发掘了一座元代墓葬,形制保存基本完整,出土器物较为丰富。为研究关中地区元代墓葬形制提供了资料。     

元大都漕运问题新探

元代漕运制度至关重要。元太宗时期,燕京漕运继承了金代漕运制度,采用按依限次之法将漕粮运至通州;然后,利用利用金代旧漕河运至元大都。旧漕运河应在朝阳门、呼家楼、白家楼至通州城北一线,与坝河并不是一条河。元世祖时期,实行漕粮海运,在大都地区创立接运制度,设置接运管理机构专门负责漕粮运输。最初利用坝河转运至大都,随后开凿通惠河进行转运,皆是创举,提升了漕运效率。     

元代贵州土著民族内附考论

元代前期贵州土著民族的内附大致经历了"附→叛→附"这样一个过程。在此过程中,总体上是以"附而复叛"、"时附时叛"为主要特征的,金山洞摩崖是元代贵州土著民族内附的有力见证。元中央政府对贵州土著的管控前期宽严相济,后期趋宽趋柔,以土司制度为主,辅以郡县制度,呈现出以土官为主,土流结合的趋势。随着内附平稳期的到来,元代贵州各土著民族在政治、经济、文化、教育诸方面迎来了发展的新机遇,也为贵州在明代建省打下了基础。     

色目(回回)人与元代多元社会国际学术研讨会召开

正2019年11月15—18日,"色目(回回)人与元代多元社会国际学术研讨会暨2019年中国元史研究会年会"在南京大学仙林校区举办。国内外170余名学者与会,提交论文150篇。元代的族群是本次会议的核心议题,相关研究大致可分为四类。一是对相关概念的考察。舩田善之重申了"色目人"概念并非源于蒙古人族群认知的观点。张晓慧讨论     

清代盛京围场的隶属与盛京、吉林将军辖区的分界

清代东北地区实行旗、民双重管理体制,盛京地区的范围包括奉天府府尹辖区和盛京将军辖区。盛京围场隶属于盛京将军辖区,正好位于吉林将军和盛京将军的交界地带,故盛京、吉林将军辖区的划界应考虑盛京围场的隶属与边界。一般认为清代盛京将军辖区北界至柳条边辽东段,这个观点并不准确,忽略了盛京围场。本文利用档案、历史地图和地理信息系统,绘制了盛京围场地图,并探讨盛京、吉林将军辖区的分界。     

论唐代前期“河曲”地域的都督府政区

本文着重论述唐代河曲地域 4个都督府政区的建制沿革、管区变迁和府际边界的基本位置。河曲 4府的建制沿革可分作武德至贞观、永徽至景云、先天至天宝 3个阶段。天宝年间河曲4府辖区相对稳定 ,灵府管 2正州、7羁縻州 ,夏府管 4正州、9羁縻府及 1羁縻州 ;胜府管 2正州 ;丰府管 1正州。灵府与丰府的边界线实际在今库布齐沙漠 (唐时库结沙 )西段中部 ,再由此逶迤往西抵达黄河与乌加河的分汊处 ;夏、丰 2府的边界实际位于今库布齐沙漠东段中部一线 ,亦即唐代“胡洛盐池”北面、纥伏干泉东西一带 (今杭锦旗北部 ) ,边界向东抵达一条北流注入黄河的小河西岸 ;麟州与胜州的边界分布在鄂尔多斯高原东北部南流之窟野河与北注黄河之母化河、虎嘶太河的东西走向的分水岭上 ,向东越过黄甫川上游而达黄河西岸 ;夏府与安北府直管区的边界应在今北流入黄的几条小河的发源地 ,即自巴龙梁向西延续的分水岭高地。     

文殊山万佛洞西夏说献疑

文殊山万佛洞一般被推定为西夏洞窟,首要证据是窟内上师像与瓜州榆林窟第29窟西夏国师像非常近似,尤其是二者所佩戴的莲花帽。这种莲花帽不惟西夏有,元明清宁玛派上师同样佩戴,不足为证。值得注意的是,西夏僧俗着装均右衽,而万佛洞上师却为左衽,全然不同。元《重修文殊寺碑》记北魏、元代对文殊山的修葺,而全然不及西夏。文殊山石窟的基本规模大致就是在元朝后期豳王家族统辖河西时期底定的,万佛洞今存壁画应为元代遗墨。