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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
《诗·生民》的史学价值路德耀《诗经》中《生民》篇记叙了后稷创建农业的事迹,这是世界各地、各民族关于农业起源众多神话和传说中记叙最为精确的一篇。一、《生民》是篇祷词《生民》的内容是三个部分:后稷的诞生、后稷氏族创建农业和农收后举行的祭祀,这个祭祀和后世...  相似文献   

2.
一、关于生民神话生民神话即原始部落关于自我血脉来源的神话。不同部落有不同的生民神话情节。却有大致相同的模式。中国古老的生民神话大多可以归纳为这样一种模式:一个人间女子感“天”而孕。如殷商人认为自己的祖先殷契是简狄吞玄鸟之卵而生,而玄鸟之降临人间乃是受“天”之命,故《诗经·商颂·玄鸟》说“天命玄鸟,降而生商”;周人则认为自己的祖先后稷是姜履大人迹而生,故《大雅·生民》说“履带武敏”,这个“帝”也是“天”(说见下)。《生民》郑支笔以“帝”之“武敏”丸“大神之迹”,《史记·周本纪》谓之“巨人迹”,并谓…  相似文献   

3.
《诗经》对于研究周代社会作为史料的价值已为学者所共识。《大雅》中的《生民》、《公刘》、《緜》等综合来看,从其农业始祖后稷诞生至武王伐纣,形成一部轮廓清晰、脉络分明的周部族发展史,具有史诗的性质。《小雅》中的《甫田》、《大田》;《周颂》中的《臣工》、《良耜》、《载芟》中描写的劳动工具、耕作方式等方面又是分析周代社会状况的最为鲜活的材料。  相似文献   

4.
后稷是一位中华民族历史上极具特殊意义的人、神叠合的传说人物。《后稷传说与稷祀文化》一书在我国第一次对后稷传说和稷祀文化做了系统深入的研究和总结。该书文献资料丰富,分析深刻,对研究中华文明起源、古代祭祀、神话传说、上古文学、先周历史、民俗学等,都具有较高的参考价值。  相似文献   

5.
<正>现今的学术著述,兼综前人成果、独成一家言,能禁得推敲者,仍不可多得。曹书杰教授所著《后稷传说与稷祀文化》不但是这样的一部力著,而且实系一部新学术的经典。中国传统文明的主体是农业文明,后稷则是中国古代的社稷之神、农业始主,因此后稷文化是中华文明的核心构成之一。由于后稷文化占有这样的一种文化地位,有关后稷的记载、文献、研究的资料之夥,  相似文献   

6.
刘泽华 《炎黄春秋》2012,(10):71-76
一、"天王圣明"的思想意义在中国学界有一种相当普遍的看法,认为"道"与"王"是二分的,在儒家看来"道"掌握在孔子手里,因此孔子是最高的思想权威。这种看法从孔子在世时就逐渐兴起。子贡曰:"固天纵之将圣。"(《论语·子罕》)后来孟子说:"自有生民以来,未有孔子也。"(《孟子·公孙丑上》)荀子更明确提出"道高于君",孔子则是道的化身,自然也高  相似文献   

7.
张春生 《文博》2003,(2):36-38
司马迁根据《世本》、《牒记》等典籍写成《史记·周本纪》,列武王以前周先公世系如下: (1)弃(后稷)-(2)不(?)-(3)鞠-(4)公刘-(5)庆节-(6)皇仆-(7)差弗-(8)毁(?)-(9)公非-(10)高圉-(11)亚圉-(12)公叔祖类-(13)古公(?)父-(14)季历(公季)-(15)昌(西伯、文王)这里自后稷至文王,父死子继,共15世计15公。又说:“后稷之兴,在陶唐、虞、夏之际,皆有令德。”  相似文献   

8.
《文物天地》2021,(8):70-77
<正>《豳风》为《诗经》十五国风之一。据学者研究,普遍认为豳地在陕西旬邑、彬县一带。西周初年,周公遭管、蔡流言之难居东都洛阳,思周先祖公刘、太王为豳公,忧劳民事而作《七月》《鸱鸮》等。《七月》为《豳风》第一篇,为周公追溯后稷、先公风化臣民,建基筑业的功绩。《七月》共八章,每章十一句,叙写豳地男女民众一年的耕织、劳作和丰收等内容。[1]  相似文献   

9.
《诗经》是中国最早的诗歌总集,反映的是西周到春秋时代的历史。其中“麦”字凡七见,与麦同意的“来牟”二见。今从这九次对麦的歌咏中分析《诗经》时代麦子的种植特征。首先,《诗经》反映了周王对种麦的重视。《周颂·思文》曰:“思文后稷,克配彼天。立我■民,莫匪尔极,诒我来牟,帝命率育。无此疆尔界,陈常于时夏。”《说文·来部》:“来,周所受瑞麦来牟也,二麦一锋,象其芒束之形。来所来也,故为行来之来”。此诗说周之先租后稷之功能配天享地。昔后稷播种百谷,■民乃得粒食。后武王伐纣时,赤鸟以来年(大麦小麦)俱来,天…  相似文献   

10.
戴磊 《黑龙江史志》2013,(11):167-168
梁启超的《清代学术概论》是研究清代学术史、思想史的必读之作。学界对《清代学术概论》进行了较为深入的研究,并已取得了可观的成就。本文主要在前人研究的基础上,酌取学界关于《清代学术概论》的成书背景、"以复古为解放"思想"、治学精神"、价值和影响四个方面作一综述,以期能为《清代学术概论》的研究有所助益。  相似文献   

11.
在社会史受到普遍重视的今天 ,婚姻形态的历史演变更为许多研究者所关注。关于中国古代婚姻史演变脉络的总体概括 ,学界近年已经推出多种论著。不过 ,作为这种研究的重要基础的断代的婚姻形态研究 ,依然少有成功的成果问世。断代婚姻史研究的成就 ,应当说以汉代较为突出。 1 933年 ,商务印书馆出版了杨树达的《汉代婚丧礼俗考》 ,使汉史研究迈进了一大步 ,也标志着婚姻形态史研究的重要突破。 2 0 0 0年 1 2月 ,上海古籍出版社再次印行《汉代婚丧礼俗考》 ,使关心婚姻史的研究者可以方便借鉴。在杨著《汉代婚丧礼俗考》之后 ,刘增贵《汉代婚…  相似文献   

12.
近四十年来,随着各类善本、学者书札等材料的影印公布,《说文》版本研究日臻细密,不少疑难问题得到初步解决。《说文》版本研究主要包括写本研究与刻本研究。在写本方面,学界的研究重点是《木部》残卷,主要关注点是真伪及底本问题。在刻本方面,学界对宋刻本《说文》的研究较为深入,对清刻本的研究则集中在汲古阁本。版本研究的深入为《说文》文本、《说文》学史的研究提供了扎实基础和新契机。  相似文献   

13.
林春  李金梅 《敦煌学辑刊》2010,1(1):127-132
本文运用文献和墓葬壁画的资料,在以往学者研究的基础上,反复穷搜和比较、分析,界定了"胡腾舞"不同于"胡旋舞",考释了胡腾舞的形态和竞技特征,由此使学界对胡腾舞有个更全面真实的了解。  相似文献   

14.
“田畯”“后稷”考张希峰"田"一词,《诗》凡三见,曰《七月》、《甫田》、《大田》。三诗皆述农事,有套语"彼南亩,田至喜。"《七月》毛传:"田,田大夫也。"郑笺:"……耕者之妇子,俱以来,至于南亩之中,其见田大夫,又为设酒食焉。"朱熹《诗集传》:"田,...  相似文献   

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随着学界对社会史方面研究的关注和文献资料的挖掘整理,婚姻家庭方面的研究在深度上和广度上都取得了新进展。新世纪以来,学界对于建国初期《婚姻法》的研究,从全国范围来看,主要集中在史学、社会学、法学、政治学、心理学角度,主要研究方向大概有《婚姻法》的宣传贯彻、《婚姻法》的立法及其制度、《婚姻法》带来的社会生活及社会观念的变迁以及国家政权对家庭婚姻关系的干预等几个方面。从重庆地区来看,学界研究成果较少。  相似文献   

16.
本文共分"帛书《系辞》研究综述"、"帛书《二三子问》、《易之义》、《要》篇研究综述"、"帛书《缪和》、《昭力》研究综述"三个部分综述了帛书《易传》的研究情况,在每一部分中,文章又以研究主题为线索,分别介绍学界的研究成果。文章在最后介绍了研究帛书《周易》的几部论文集和专著。  相似文献   

17.
清末白话小说《小额》近年来得到学界的关注。人们往往关注其在文学、语言学、民俗学等方面的重要价值,而对其作者、成书时间及文本本身进行研究的较少。本文在学界已有研究的基础上,认真分析了关于《小额》作者产生的争议并对作者的生平进行了相关考证,解决了小说成书年代的争议并厘清了争议产生的原因,同时指出了《小额》文本中存在的问题,以为学界深入研究《小额》提供一些帮助。  相似文献   

18.
刊于明正德十二年(1517)的廖铠本,是明代所刻的第一部《史记》三家注合刻本,但自明、清以来版本学界均未说清其所属版本系统。本文以《史记》三家注合刻本流传端绪为线索,从版本形态,文字异同分析入手,并结合对相关《序》歧的考证,论证了廖铠本是南宋黄善夫刊本的忠实翻刻本。  相似文献   

19.
王瑜 《四川文物》2006,(1):34-37
《容成氏》是上海博物馆所藏战国楚竹书之一,其所叙述的有关舜的事迹可概括为:舜之出身;尧访舜;舜立禹、后稷、皋陶、质为官;舜举禹并禅以天下;尧举舜并禅以天下等事。《容成氏》在内容上并没有超出我们从儒家传统文献中记载的古史知识范畴,只是系统化、局部上概括化了古代帝王的记载。  相似文献   

20.
选本作为中国古典诗学一种最为重要批评样式,为研究中国诗学的重要文献资料来源.陆诗自清代受到学界的关注以来,选本也是其中很重要的一个方面,由于陆诗选本收藏极为复杂,搜讨不易,其中部分选本如杨大鹤《剑南诗钞》、朱陖《陆放翁剑南诗选》、王复礼《放翁诗选》、顾佛影《剑南诗抄》等,学界少有关注.本文首次为历代陆游诗歌选本作一归总...  相似文献   

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