欧阳詹、周匡物诗词故事二则

欧阳詹赠诗勉徐晦。欧阳詹,字行周,福建晋江人。唐至德、上元年间(756～760年)生于一个官宦家庭。从小聪明好学,少年即有文名。时福建观察使常衮在福建兴学,鼓励学子北上京师考取功名。欧阳詹的才华得到常衮、泉州刺史薛播、席相等人的赏识,声名大著。     

朱熹家训浅析

朱熹（1130～1200年）,字元晦、号晦翁,是我国继孔子之后,最具影响力的著名哲学家、思想家、教育家,闽学和中国文化主要代表人物。世称朱子,从朱熹祖父起即定居福建。朱熹出生于福建尤溪,长期在武夷山、建阳等地著书讲学。     

姚启圣与福建的开海、复界

姚启圣（1624～1683年）,字熙止,号忧庵,浙江会稽（今浙江绍兴）人,康熙二年中北直隶解元,原授广东香山知县,因故被革职,并险些丧命。后虽遇赦,但“永不叙用”。康熙十三年,耿精忠叛乱,朝廷派和硕康亲王杰书率师讨伐,姚启圣捐资募兵到亲王军前请求效力．后来屡建奇功,受到亲王的器重。康熙十五年因功被擢升为福建布政使,康熙十七年为福建总督,官至福建总督、兵部右侍郎兼督察院右副都御史加太子少保。姚启圣在平定台湾,治理福建等方面立下了不朽的功勋。长期以来,学术界比较关注姚启圣打击残存的郑氏势力,与施琅一起统一台湾等方面的活动．而疏于对姚启圣与福建的开海、复界的研究。本文拟就此略作论述。     

福建历史上的代称

据古籍《周礼》记载,福建古为“七闽”地,泛指当时生活于福建及浙江南部的七支以蛇为图腾的部族。后世遂多以“七闽”代称福建。北宋雍熙二年（985年）．福建辖福、建、泉、漳、汀、南剑六州和邵武、兴化二军。自后至清,福建行政区划几经变动,但大部分时间均保持八府建制,因而又有“八闽”之别称。清康熙二十三年（1684年）,福建增设台湾府,史称“九闽”。清雍正十二年（1734年）福宁州升为福宁府,福建有十府．故又称“十闽”。     

唐朝福建主政官员与福州治理

福建观察使的名称来自于两个最主要的辖州——福州和建州。开元二十一年(733年),唐王朝设置福建经略使,福建之名始见于史。大历六年(771年),开始设置权限较低的福建观察使。唐代福建的藩帅大多数是文职,对中央表现恭顺,在发展城市和交通建设、发展农业水利、科举教化、发展工商业、对外交往等方面都做出了较大贡献。     

胡文虎其人

胡文虎(1882～1954年),祖籍福建永定县。生于缅甸仰光,童年被送回家乡接受传统文化教育。后重返仰光,继承父业“永安堂”。     

福建光泽走马岭玉器的形制特征、文化属性、年代及相关问题

本文分析近年在福建省光泽县走马岭遗址出土的牙璋等8件玉器,指出它们分属兴隆洼文化、红山文化晚期后段、齐家文化、二里头文化,制作年代在公元前6000年至公元前1530年之间,是中原地区及甘青地区与辽西地区的作品。其中牙璋的制作年代最晚,在公元前1560～前1530年。它们可能是从以牙璋为代表的二里头文化分布区的中原核心地区传播出来的,在走马岭遗址的埋藏年代在公元前1530年之后至商末之前的商时期。走马岭牙璋等玉器的发现,显示福建沿海地区与二里头文化相同的遗存应是通过福建西北部到达福建东南沿海一带,并且可能是商汤灭夏之后的夏遗民的文化遗存。     

宋代福建孔庙建筑布局初探

自唐贞观四年（630年）太宗诏令天下州县学皆立孔子庙,孔庙依托官学普及而遍及各地。宋时,福建统县政区及下辖县均有1处孔庙,共计57处。对于宋代福建孔庙,学界已有一定研究,著述如《宋代的州县学》（周愚文著,台北：国立编译馆,1996年）、《福建教育史》（刘海峰、庄明水著,福州：福建教育出版社,1996年）、《福建教育史》（王豫生主编,福州：福建教育出版社,2004年）等,     

乾隆时期福建宝福局为台湾铸钱小考

福建宝福铸钱局是清代重要的钱币铸造机构。宝福局开办于清代顺治年间,初名“福建铸钱局”。据道光《福建通志》卷五三《钱法志》记载,顺治四年（1647年）“开福建铸局”。雍正年间改称“福建宝福局”。宝福局开局后,先后铸造有顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝等钱。     

民国《福建通志》志书提要

正民国《福建通志》总卷五十一,分卷六百一十,是为民国27年(1938年)续纂完成之刊本,共一百册。其互异版本:一、民国11年至23年间陆续刊印之《福建新通志》分卷单行本,共只三百三十卷(未完)。二、民国36年《福建通志》补刊本。三、中华人民共和国成立后,1957年、1963年及1982年三次重印之民国《福建通志》新     

民国《福建通志》点校本出版面世

正日前,福建省地方志编纂委员会组织整理点校的民国《福建通志》由方志出版社出版。该志是民国2年(1913年)由福建巡按使许世英开局倡修,继由福建督军兼省长李厚基督修,聘沈瑜庆、陈衍任正、副总纂。从民国11年开始,陆续以单行本付梓,后合称《福建新通志》。民国26     

陈衍及其《福建方言志》

福建全省性的地方志编纂,始于明代弘治年间黄仲昭的《八闽通志》,继而有万历间何乔远《闽书》。清代则编有多部闽省通志：康熙间郑开极等人、雍正间谢道承等人,皆纂有《福建通志》,乾隆间沈廷芳等则纂《福建续志》,道光间有陈寿祺等《重纂福建通志》。福建最后一部旧式省志是民国五年至二十六年,由陈衍主纂的《福建新通志》,该书也简称《福建通志》。     

晚清福州经济社会的变化（上）

晚清（1840～1911年）时期,福州地区经济社会发生了诸多变化,反映了本地区已进入近代社会。本文从有关史料中归纳出若干变化,供研究福建近代社会参考。     

浦城青铜时代的文化遗址

福建青铜时代大约在商代晚期至汉代前期,近二年来,在浦城发掘了一批青铜时代的文化遗址,获得一批重要的随葬品。首次发现福建境内的周代石室土墩墓,首次在福建墓葬中发现青铜器．并发现至今为止的“福建第一璧”、“福建第一剑”,填补福建考古空白和历史空白。     

福建银行纸钞介绍

清末民初,币制紊乱,尤以纸币为甚。当时各省纷纷设官钱局,并发行种类繁多的银元券流通。光绪二十六年(1900年)6月福建省设立福建官钱局,俗称福建银号。光绪三十三年(1907年)3月福建省将原官钱局改组成福建官银行,实收资本2万元,为官督商办制,总行设在福州。直至1915年8月,福建省又将福建官银行改名为福建银行,改官督商办制为官商股份合办。     

《福建考古资料汇编(1953～1959)》简介

《福建考古资料汇编(1953~1959)》由福建博物院编著,科学出版社2011年7月出版发行。该书为16开本,正文共498页,约73.8万字。定价188元。在20世纪50年代,福建文物管理委员会先后编写了《福建古窑址》、《福建古墓葬》、《福建新石器时代遗址》三个油印本资     

论闽台文化传统的共同特色

台湾曾经属于福建行政区域管辖。宋赵汝适《诸番记》载:宋时,澎湖台湾就“隶福建路泉州府晋江县”。元代,中央政府在澎湖置巡检司,届福建行省泉州路同安县,管辖澎湖台湾等岛屿。明代因之。清康熙二十二年(1683年)设立台湾府,置台湾、凤山、诸罗三县,属福建省。光绪十三年(1887年),台湾与福建分治,但仍称“福建台湾省”。台湾士子仍要来福州参加乡试。台湾宝岛,主要是靠闽人开发的,宋元时代就有闽人去台,明末郑成功以后,大批闽人开发台湾。自清     

福建“中旅假期”联合体举行年会

2005年福建“中旅假期”联合体年会暨福建中旅全国地联工作会议,于2月20日在福建省龙岩市阳光大酒店举行。福建“中旅假期”联合体的25家成员单位和3个旅游景区、5家新闻媒体,以及36家福建中旅的省内外地联合作单位的旅行社共118位代表参加会议。福建省中国旅行社常务副总经理、福建中旅假日旅行社董事长洪文比主持会议。     

明代福建贡院渊源及建置考述

福建贡院的渊源可追溯至宋元祐五年福州贡院的创建。明代的福建贡院并未承袭宋代贡院建置,而是于洪武十七年在福州城南另址改建,成化七年又因贡院空间有限而迁至福州城内东北处的冶山之旁、屏山脚下,从此再未易址。成化七年所建贡院奠定了此后福建贡院的基本格局,后又于弘治八年,正德十一年、十四年、十六年,万历六年进行过多次修建,规制日趋完备。明代福建贡院的建置是明代乡试制度的有形体现,并受到社会经济发展水平的影响,其修建经费主要来源于公帑,而清代修建经费则主要来自个人捐助。     

试论福建在台湾光复中的作用

试论福建在台湾光复中的作用林真光复台湾,是台湾同胞自１８９５年后半个世纪以来的奋斗目标。福建与台湾隔海相望,两省政治、经济、海防关系密切,由干特殊的历史渊源和地理条件,使福建在台湾光复中起了别地所不能取代的特殊作用。本文拟对福建在台湾光复中所起的作用...