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马克思所说的亚细亚生产方式究竟指的是什么,学术界长期争论不清,分歧很大。最近,《历史研究》1980年第2期发表的《世界上古史纲》编写组文章《亚细亚生产方式——不成其为问题的问题》,第5期发表的宋敏同志文章《〈亚细亚生产方式——不成其为问题的问题〉一文质疑》,对此又展开了讨论。双方观点对立,相互坚持不放。如何结束这种僵 相似文献
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二、“亚细亚生产方式” 概念之被放弃 《资本论》第一卷出版后,马克思在他的著作中没有再用过“亚细亚生产方式”这个术语。这自然产生一个疑问,马克思是否放弃了这个术语或是放弃了这个概念。 对这个问题,苏联学者有各种不同的回答。有一类学者可说是坚持论者,其中有一部分人认为,马克思和恩格斯始终未改变他们关于“亚细亚生产方式”的观点;另一部分人同意此说,不 相似文献
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《世界历史》1982,(6)
(1982.6一9月)历史的发展是一元与多样性的统一(佘树声)《哲学 研究,82一7谈文明发展的历史进程(梅放)《贵州社会科学》 82一5历史类比的类型和要求(吴赛华)《江汉论坛》 82一9评价历史人物要遵循认识规律(邓鸿光)《华中师院 学报,82一4关于历史人物评价五题(史苏苑)《史学月刊》 82一5恩格斯与摩尔根的历史分期法(姜井水)《浙江师院 学报,52一3农村公社与“亚细亚生产方式”—对马克思、恩 格斯有关农村公社论述的历史考察(徐鸿修) 《文史哲,82一4“亚细亚生产方式”试解(林虹)《四川大学学报》 82一3“亚细亚生产方式”辨(杨善群)《江汉论… 相似文献
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1978年以来亚细亚生产方式问题研究的若干思考 总被引：3，自引：0，他引：3
一、1978年以来关于亚细亚生产方式 理论研究的概况和特点 1978年以降是建国后历史学发展的复兴时期,也是关于亚细亚生产方式理论研究的又一高潮期。中外古代历史研究工作者和史学理论工作者,从粉碎“四人帮”的那年起,便开始对这一问题进行深入探讨。一批有份量的学术论文相继在全国各家杂志刊出。如马克垚《学习马克思恩格斯论东方古代社会的几点体会》(载《北京大学学报》1978年第2 相似文献
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今年4月21—27日,在天津举行了“亚细亚生产方式”学术讨论会。这次会议由天津市历史学会、中国社会科学院历史研究所《中国史研究》编辑部、中国社会科学院世界历史研究所《世界历史》编辑部联合召开。到会代表共46人。会议集中讨论了三个问题:一、“亚细亚生产方式”的含义、内容和性质;二、“亚细亚生产方式”与东方国家的历史实际;三、“亚细亚生产方式”与马克思主义的社会形态理 相似文献
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打倒“四人帮”以后,随着历史科学领域学术讨论空气的逐渐活跃,长期以来争论不休的“亚细亚生产方式”问题又重新提了出来。最近,对这一问题早就做过专门探讨和研究的志纯、学盛同志又写出专门文章,阐述了他们对这一问题的最新见解。他们“考察了马克思和恩格斯关于原始社会的思想的发展过程”,断定“马克思所说的亚细亚生产 相似文献
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亚细亚生产方式理论再探究 总被引：1，自引：0，他引：1
马克思为什么要提出亚细亚生产方式理论 马克思是一位伟大的无产阶级革命活动家,也是一位伟大的无产阶级革命思想家。他在《关于费尔巴哈的提纲》中说,“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”马克思在理论上是这样说的,在实践中也是这样做的。 1859年,马克思在《政治经济学批判》序言中提出的亚细亚生产方式理论,绝不是凭 相似文献
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近十几年来,有关殖民者人侵前的阿尔及利亚社会形态问题引起了学术界的争论。继“封建生产方式”和“古代生产方式”的说法后,阿尔及利亚的一位大学教师阿卡德卡德尔·杰格卢勒在《殖民化前夕的阿尔及利亚社会形态》(《国家档案》1975年第3期第1卷)一文中,又提出了“亚细亚生产方式”的新观点。他的主要理论根据是马克思曾强调 相似文献
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小农制：一种普遍而长命的生产方式——兼论“生产方式≠社会形态” 总被引：1，自引：0，他引：1
在《世界历史》1998年第3期上,我曾写过一篇小小的读史札记,谈及马克思社会形态演进论的一处翻译问题。其原文是：“大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是社会经济形态演进的几个时代。” 相似文献
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“东方专制主义”概念的历史考察 总被引：1，自引：0，他引：1
“东方专制主义”概念源远流长,到近代几乎成为西欧学术界的一种正统观念。在本世纪历经周折的亚细亚生产方式问题讨论中,有些学者仍然沿用东方专制主义概念,把东方专制主义当作古代亚细亚社会的政治上层建筑,视为古代亚细亚国家的构成形式,因而东方专制主义概念便与亚细亚生产方式问题纠缠在一起,牵涉到东西方社 相似文献
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《世界历史》1981,(6)
又8 1 .5.一8也谈亚细亚生产方式问题(李夭枯)《兰州大学学报》 只!—2也谈亚细亚生产方式问题(左文华)《思想战线》81一 3。略论苏格拉底之死(张树栋)《南京大学学报》81一 少中古时期中国和阿拉伯的往来 —兼论中国和阿曼的关系〔张俊彦)《北京大 学学报”81一3.西欧从奴隶制向封建制的过渡(马克尧)《北京大学 学报”81一3.略论东方封建土地所有制的形式(郑如霖)《华南师 院学报”81一3.东南亚各国封建社会中的奴隶制度(顾海)《厦门大 学学报》81一2也谈应该怎样评价哥伦布(陈根荣)《浙江师院学报》 81一3.丝绸流向菲律宾白银流向中国(严… 相似文献
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本文旨在综览日中战争以后日本的中国近代史研究的潮流,以期推进研究的进一步深入。二战以前的中国近代史研究,不可避免地受到日本侵略中国的现实要求的影响。旗田巍在《日本东洋史学的传统》（１９６２年）一文中指出,“日本以前的亚细亚研究是在侵略的研究体制中进行的”,因而“未能认识亚细亚的变革,亚细亚各民族解放的重大历史事实”。但战前的学院派未能以同时代的中国社会作为研究对象也是显而易见的。战前,羽仁五郎的《东洋资本主义的形成》（１９３２年）一书,是所谓“亚细亚生产方式”论争取得的代表性成果。他将没有殖民地… 相似文献
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关于“亚细亚生产方式”理论是否是马克思主义的问题,也是列宁格勒讨论会上的一个重要论题。 “亚细亚生产方式”论者对这个问题的回答是完全肯定的。可是反“亚细亚生产方式”论者的回答则不完全相同。杜勃罗夫斯基①和约尔克 相似文献
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<正>在马克思、恩格斯等身的著作中,涉及光耀东方几千年的中华古代文明的文字确实不多,大概也出于"君子于其所不知盖阙如也"这一条智者定律,但他们绝不缺乏慧眼如炬、经得起历史推敲的洞见。近期由黑龙江人民出版社出版的张碧波、陈永宏二位先生《马克思主义与中华文明探源》一书,阐扬的就是马克思关于亚细亚生产方式带来东方早熟的文明这样一条几近金科玉律的论断。自"五四"新文化运动以来,涉及中华远古文明的方方面面一直引来时起时伏地争论。把奴隶 相似文献