陕西蓝田华胥老冢湾秦昭襄王墓调查

调查西安-蓝田-商州高速公路沿线文物遗迹期间,读《蓝田县志》载:“秦昭襄王墓,位于华胥乡老冢湾村南,占地面积10亩.”《史记·秦本纪》:“昭襄王享国五十六年,葬芷阳”.据民国《续修蓝田县志》载:“《旧志记》在县西三十里,今地名老冢湾”[1].《中国文物地图集》陕西分册亦有记载:“底经约40米,高约30米.”[2].文物志当据县志.2010年1月22日,陕西省考古研究院一行数人,对位于蓝田县华胥镇老冢湾村的“秦昭襄王墓”遗址进行了勘查,以核实有关记载.华胥镇处于蓝田县西北部,与西安灞桥区、临潼区以及渭南地区为邻,在秦汉时代当属于芷阳区域.老冢湾村西南距蓝田县城约15公里,处于灞河右岸的华胥镇以北约5公里处的坡塬、丘陵地带,西北距离秦芷阳陵园约5公里[3].     

秦始皇兵马俑一号坑西部未发掘区调查钻探简报

秦兵马俑1974年被发现,1978年发掘工作正式开始,经过二十余年的辛勤努力,考古工作取得了巨大成果:遗址坑总计发掘14520平方米,出土陶俑、陶马约2400余件.其中一号坑发掘8000甲方米,出土陶俑、陶马2000多件,战车20多乘,兵器4万余件[1].二号坑发掘6000平方米,出土陶俑陶马约300余件[2].     

汉佉二体钱新论

目 次 一 出土情况 二 年代与性质 三 发行前奏和余波 四 发行历史背景 汉怯二体钱是研究汉朝、贵霜和塔里木盆地关系史的重要材料.一个多世纪以来虽有很多研究,但关于其年代、功能等问题仍难形成统一意见.姚朔民曾对1987年之前的研究情况作了概述[1];近年学者又提出不少有益见解[2].关于汉佉二体钱的发行年代,有如下观点:赫恩雷提出公元70-200年,夏鼐支持并修正为公元73年至三世纪末佉卢文书不复通行以前[3];克力勃提出公元1-132年,汪海岚支持并修正为公元30-150年[4];马雍提出公元152-180年[5];林梅村提出公元175-220年[6].     

曾侯乙墓衣箱上的宇宙图式

在曾侯乙墓出土的5件衣箱中,其中一件(标本E.66)的箱盖上记有二十八宿的名称,盖面右侧绘一青龙,左侧绘一白虎[1].对于该衣箱的二十八宿星图以及青龙、白虎图案,学者多有讨论[2].但对于该衣箱的右侧图、正侧图、左侧图的画面意义,则鲜有人论及.     

《战国策·赵策》札记两则

<战国策·赵策四>"触詟说赵太后"章,亦见于<史记·赵世家>和马王堆汉墓帛书<战国纵横家书>.裘锡圭先生曾据帛书考释过其中四则文字[1].今援其例,续考二则如下:     

从蒙古法看清代法律多元性

法律多元性研究目前在西方法学界越来越受到关注.这些学者的研究工作揭露了土著社会群体在国家所发布的法律外展开的保持法律自治权的策略[1].法律多元论是否适合描述清朝法制?这是一个值得讨论的问题,尤其当我们谈到对边疆民族法的时候[2].事实是清朝扩大了国家的版图并巩固了对一些少数民族的统治.     

花东卜辞考释二则

一、释"(坚)" 殷墟花园庄东地甲骨卜辞中有字作下揭形: 1.2.<花东>191 其字从"卜"、"又"、"止",原整理者隶定为"坚"(下文用"A"表示),未释[1].有研究者认为它是"又"、"止"、"卜"的合文,"止"又读作"此",然于义未安[2].笔者以为,"A"字似从"止""扑"声,很可能是"赴"字的异构;因为偏旁"止"与"走"可互易,"扑"又是从"卜"得声.在花东卜辞里,"A"字共出现6次,均见于同一版卜辞,如:     

西行和歌的一个特征--"身"与"心"

一 西行[1]和歌には「身」と「心」の语が多くみろれる.久保田淳氏は、みずからの心情を大切にするところに西行の文学の根元をみることができるとされる[2].     

揭秘清宫“御制”仿西洋式木楼钟——记一座清宫“御制”西洋式木楼钟的修复

一、清宫紫禁城内的钟表制作 计时器在我国的使用有着悠久的历史.几千年以前,我们的祖先已经开始使用圭表、日晷和漏壶等计时器,而机械钟表的使用,则成为人类社会一大进步的重要标志[1].机械钟表最开始是由欧洲人所发明,明末清初才进入到我国.据史料记载,1601年明万历皇帝得到了两架自鸣钟,是由意大利传教士利马窦进贡的.从此,我国便开始了使用机械钟表作为计时器的历史[2].     

西行和歌的一个特征——“身“与“心“

一 　　西行[1]和歌には「身」と「心」の语が多くみろれる.久保田淳氏は、みずからの心情を大切にするところに西行の文学の根元をみることができるとされる[2].……     

《行程日记》作者及相关人事考

中国国家图书馆藏稿本<行程日记>一卷三十八叶,记载了一个官员从同治三年(1864)正月初一到八月十九日由叶尔羌(今新疆莎车)经草地到达归化(今内蒙古呼和浩特旧城)的行程.该卷日记今有<历代日记丛钞>影印本[1].稿本无署名,<历代日记丛钞提要>未能考知其作者,亦作"佚名"处理[2].     

体验经济时代下的帐篷酒店游客行为意向研究——以云南康藤·红河谷帐篷营地为例

随着体验经济时代的到来,体验帐篷营地酒店受到许多游客的青睐,旅游度假方式也发生了变化,游客的行为意向也发生转变,更倾向于放松身心的旅游产品.例如:自然风光类、休闲度假类旅游产品将成为最受游客喜爱的旅游产品[1].旅游市场发展呈现新的趋势,低密度的自然康养类旅游将迎来新的发展机会,此类型游客出行考虑更多的是健康问题[2]...     

“天真的”伙伴关系——浅析罗斯福关于在战后世界与苏联合作的理想主义想法

此文主要是依据沃伦·金博尔的《魔术师:战时的政治家富兰克林·罗斯福》(Warren F.Kimball.TheJuggler:Franklin Roosevelt As Wartime Statesman[M].Princeton:Princeton University,1991)的第五章《"家庭圈子":罗斯福对战后世界的构想》("The Family Circle":Roosevelt’s Vision of the Postwar World),加以翻译,并通过参照其他资料,试对罗斯福关于美国能与苏联成为战后合作伙伴的理想主义想法进行研究。     

县级政治生态评价指标体系构建探究

政治生态是十八大以来党中央全面从严治党战略布局的重要着力点[5].构建政治生态评价指标体系,对于科学客观评价政治生态建设成效,引领和推动清廉县域建设,具有重大现实意义.     

公元前1千纪东北亚墓葬的头向

墓葬的头向[1]是由当时的时代性或思想性、宗教观念等相关的喜好偏爱决定的[2].头向的选择标准可以分为绝对因素和相对因素两种.前者主要是依据东西南北的自然方位或特定社会的宗教观念等固有的方位决定的,后者则是视地形的视野开阔方向或倾斜方向等而定.     

战国兵器铭文研究二则

一、三晋兵器铭文中的冶尹 在反映三级监造制度的战国时期的三晋兵器铭文中,最后一级往往称作冶,如[1](释文均用宽式): 1.十五年守相(木土)(廉)波邦右库工师韩币冶巡调[2]剂·大攻尹公孙桴.<集成>11701 这件兵器是赵孝成王时期的制品.所谓三级监造制度,第一级是监造者,一般由国家的相邦、司寇或地方县令负责;第二级是主造者工师,他负责器物的具体生产过程,包括技术指导等事务.工师是跟官府手工业生产活动有关的官吏;第三级制造者是指直接制造器物的工匠,他们一般称为冶或工[3].     

殊途同归:夏鼐和苏秉琦中国文化起源多元说形成之比较

目 次 一 夏鼐对"中原中心论"的判断 二苏秉琦中国文化起源"多元说"初步形成 三 五批碳十四数据对"中原中心论"的冲击 四 夏鼐和苏秉琦的中国文化起源"多元说"最终形成 五 从世界史前考古背景看夏鼐和苏秉琦的贡献 二十世纪七八十年代,考古学界对于中国文化起源的认识发生了根本性的变化,即从"中原中心论"转变为"多元说"[1].对于这一转变,学术界多强调苏秉琦的贡献,其中公认的具有里程碑意义的成果是其1981年发表的《关于考古学文化的区系类型问题》[2],而夏鼐对这一研究的贡献目前强调得还不够[3].实际上,早在1977年夏鼐已认识到中国新石器文化起源的多元性[4].而夏鼐最早跳出"中原中心论"的框架,将长江流域和黄河流域的新石器文化认定为不同的文化类型的认识,更可追溯到1962年[5].     

陕西延长的一批唐代窖藏造像碑调查

延长县位于陕西北部,距延安72公里,由于延河由西向东贯穿全县,故名延长[1].     

“肉袒“降礼考

先秦时期的战争中经常有一些战败服输的行为,在其过程中往往伴随一些礼仪活动,杨希枚先生开始用"投降"的概念来概括这样的行为[1],后来的研究者更提出了"投降礼"的概念[2].本文就以投降礼中的"肉袒"为考察对象,进一步揭示其形式渊源和真正寓意.不妥之处,敬请方家斧正.     

略论甲骨文中的“邦”、“封”及相关问题

甲骨文中有"邦"、"封"二字,分别从"田"从"土",其字迹清晰可辨,判然有别.王国维<古籀疏证>云:"案:古封、邦一字"[1].此说一出,学界认同者甚众.李实<甲骨文丛考·释封>云:"古邦封一字,田土通作"[2].徐中舒主编的<甲骨文字典>说:"王国维以为……古封邦为一字.