史前文化迁徙的环境思考

本文以河南舞阳大岗、许昌灵井旧石期时代晚期遗址和湖南彭头山、河南贾湖等较早新石器时代遗址为切入点,分析了新、旧石器时代交接时的文化性质和古环境之间的关系,认为旧石器时代人类文化的迁徙主要是由高纬度向低纬度、新石器时代早期文化的迁徙主要由低纬度向高纬度进行的,这是由于猎人文化和农业文化在环境中的适应所决定的。     

逃亡与迁徙路上的宽容

客家民系是在客家先民的迁徙运动中形成的。客家迁徙运动的背景,是中国历史上因王权变更、农民起义或少数民族入侵中原引发的北方汉民南移运动。在逃亡与迁徙的路上,客家人始终保持着自己的文化与传统,尤其是他们的忧患意识、生存智慧、健康心态以及奉献精神,使他们在逆境中不断创造出辉煌的奇迹。客家人以一个宽容的族群形象为我们树立了人类群体迁徙的典范。     

守护千年古道 再书世纪新篇

20世纪末以来,文化线路作为一种新型文化遗产,在国际社会引起了广泛关注。我国历史上,人类的迁徙、流动和跨地域交往从未停止,先后开辟了丝绸之路、大运河、茶马古道、古蜀道等多种主题的文化线路。     

云南民族博物馆藏鞋履的造型艺术

鞋,古称"屦",又叫"履",也称"足衣",为人类行走的工具和人们日常生活中不可缺少的必需品。中国鞋履文化历史悠久,源远流长,其间经历了数千年的发展进程,创造了无数种不同类型、不同材质、不同文化功能的鞋履。作为一种文化符号,鞋不仅包含了历史、审美等文化功用,还是身份地位、民族迁徙、社会角色的一种象征。     

旧石器时代亚欧大陆高纬度地区人群的扩散及其对中国旧石器文化格局的影响

欧亚大陆高纬度地区气候与资源环境迥异于人类的起源地——热带非洲。人类需要具备更多的文化适应手段才能适应高纬度地区的生存。在旧石器时代早中期,人类向该地区的迁移扩散极为有限,而旧石器时代晚期,随着技术、社会组织等文化层面的进步,人类开始广泛向高纬度地区扩散,打破了东亚地区与欧亚大陆西侧的文化隔离屏障,对中国旧石器时代西北、东北及华北地区的文化格局产生了不同程度的影响。本文拟通过人类适应的视角,结合考古材料,分析人类向欧亚大陆高纬度地带的扩散历程及由此而引发的人类迁徙、交流对中国旧石器时代文化面貌格局产生的具体影响。     

史前时期人类迁徙台湾诸问题的探讨

史前时期人类迁徙台湾诸问题的探讨尤玉柱（中国科学院古脊椎动物与古人类研究所）问题的提出１９６８年３月,台湾大学地质系林朝先生在台湾东海岸调查海蚀地形时,于台东县长滨乡八仙洞（图一）离海面高１１２米的乾元洞中发现了史前文化遗物。同年１２月,由宋文薰、林...     

考古学文化的传播与迁徙

文化传播和迁徙是导致考古学文化变迁的重要因素.我们既要审慎地对待考古学文化传播与迁徙的复杂状况,对具体问题作出具体的分析;又要从大量存在的文化传播和迁徙的历史事实中尽可能总结出一些普遍性和规律性的模式,并不断丰富和完善这些模式.     

华北地区旧石器时代晚期的文化交流

旧石器时代晚期我国华北地区古人类文化呈现出多样性。本文通过对华北地区旧石器时代晚期遗址出土的石叶石器、细石器、骨器、装饰品的比较,阐述这一时期华北地区遗址之间存在的某种联系和文化交流。另外,本文还对近年来学者关于人类迁徙等问题的讨论提出了一些看法。     

历史时期中国野生亚洲象的反常迁徙及其生态环境意义

历史时期野生亚洲象曾广泛分布于黄河及长江中下游地区,其中豫北太行山南麓、山东丘陵、淮阳丘陵、两湖平原周边山地是几个重要的野象栖息地。在商周之际、南北朝时期、北宋初年等时段,这些栖息地周围多次发生的野象反常迁徙事件,具有重要的生态环境变迁意义。长期来看,大部分野象反常迁徙并与人类发生冲突的事件发生于人类农业开发扰动甚至侵占其栖息空间的背景下,是人象关系走向不可调和的标志;短期来看,战乱引发的流民迁徙、极端自然灾害等偶发因素也可能影响野象的生存状态。这些反常迁徙事件还可为解决以往存在争议的历史时期中国野象分布及迁徙等相关问题提供进一步的线索。     

关于狗的生存权的争论

很久很久以前,人类孤立地征服于混沌之中,有一群聪明的胡狼意识到,跟随人类迁徙可以捡拾到它们所需的食物,于是依存于人类旁边。胡狼警觉的本性可以防止其他猛兽对人类的突袭,人群接受了狼,这一支狼的族系就成为了陪伴人类共度黑暗的第一群狗。今天人类饲养的六畜之中,