正本清源天门关——从俗称讹传北流“鬼门关”说起

位于广西北流市西的文物保护单位天门关,初名桂门关。然自唐宋谪官墨客诗文污名为"鬼门关"后,传讹于世,甚至屡为以讹传讹之史志正说,更为坊间津津乐道。本文溯及天门关本源,辩析其传讹始末,还原其本来面目,以正史实视听。     

Ethnicity：民族抑或族群？

为了进一步厘清“ethnicity”（ethnic group）究竟是“民族”抑或“族群”这个概念的准确含义,从族体类型及其演进、古希腊文“ethno”一词的含义及其英文演变、台湾使用“族群”概念的背景等方面进行论证,说明了“ethnicity”是“民族”而非“族群”,国外民族（ethnicity）和我国民族的称谓是相吻合的。     

唐宋御朝班仪制度及其相关典故术语考释

本文以唐宋御殿班朝仪制及其相关术语为中心,就朝参仪制、班朝仪礼与朝参君臣相见礼仪及其相关术语、称谓等进行考释,进而解读这一仪制在唐宋两朝演变的历程。     

对新疆地方志行文中有关问题的浅见

一、“新疆维吾尔自治区”称谓外省志书常用“本省”、“全省”、“省政府”称谓。新疆维吾尔自治区也简称“本区”、“全区”、“区政府”似有不妥,易与专区、市辖区的“区”相混,还是简称“自治区”、“全自治区”、“自治区人民政府”好,在遇到获“区级奖励”、达到“区级水平”时,应在“区”后加（省）,如：达到“区（省）级水平”。二、民族称谓。在不涉及具体民族时,如“民族干部”、“民族职工”、“民族学生”、“民族语言”等称谓,在新疆地方报纸上所常见。这种称谓不准确,应在“民族”前冠“少数”二字,因“民族”一词的…     

“鬼门关”究竟在哪里

“鬼门关”是迷信传说中的阴阳交界的关口,比喻凶险的地方或不易渡过的难关。其实我国古代确有关名叫“鬼门关”。     

勇敢的憨罗(彝族)

很早以前,有个地方,土地肥沃、地势平坦,可惜谁也不敢去,因为要去这里必须经过“鬼门关”。“鬼门关”是两道好象刀削斧劈的万丈悬崖,悬崖上,有两群数以万计的蜂子;这些蜂子特别凶狠,不管是遇到人或是飞禽野兽,见着就蜇,吓得人人都不敢拢边。国王听说有这么个地方,很想派人去开垦这块宝地。他为了要打通去“鬼门关”的道路,就派了一员武将,率领起一支军队向“鬼门关”开去。不几天,军队便开拢“鬼门关”了。士     

宋代乡村店的分布与发展

宋代乡村店的分布与发展（日）周藤吉之著向旭译一序言唐宋时代乡村的“市”有很大发展。这一观点在加藤繁博士的论文《唐宋时期的草市及其发展》①中被提出。据加藤繁博士所论,唐宋时期乡村草市颇为发达,其中发展成镇或市的也较多。但是加藤繁博士没有发表有关店与埠...     

楚王卲戟与楚康王称谓

楚王卲戟是楚康王所作,而楚王戟应是楚共王所作。楚康王名卲（昭、招）,字樊。金文中的“楚子某”之称应是“楚+子某”的结构,是春秋战国时期除楚国国君及其子、孙之外,楚国贵族的一般称谓,并无等级或范围的限定。     

如此翻案恐为不妥——梁山“水浒英雄”称号不容“质疑”

２００２年第９期《文史天地》载有王文斗《对梁山好汉的七点质疑》一文,对《水浒》“梁山好汉”称谓提出七点看法。读后始觉有不同见解。王文斗文章（以下简称王文）虽系“各抒己见”,但对我国几百年传诵之伟大文学巨著《水浒》中的“英雄”称谓和史家之“农民起义”说法不顾历史背景和地域界定地提出“质疑”,本人实在不能认同。“梁山好汉”（梁山英雄）的称谓并非是“好”、“坏”论人时代的产物。为什么把“梁山好汉”的义举称为“农民起义？”又为什么把梁山兄弟称之为“梁山英雄”？这是后人针对北宋末年封建王朝专制下广大劳动人…     

西北黄河古渡考(二)

本文考证了甘肃境内黄河上的津渡、桥梁及其相关的域邑山川、军镇戌收和交通道路,重点考证了临津关、凤林关、唐会宁关的地理位置。     

彝文与彝族历史文献

彝文,其彝语称谓因各地而异,贵州毕节彝语称其为“苏纳”（书眼）,云南禄功彝语称其为“苏索秣”（果实）,四川凉山彝语称其为“布杩”（写个）。在云南彝语里,另外还有按彝文流行地区的不同分别冠以地名称之的。如：流行于乌蒙山脉一带的滇东北、黔西北以及武定县的彝文称为“乌蒙彝文”,流行于哀牢山及红河流域的滇南、滇西以及双柏县的彝文称为“哀牢彝文”。汉文献里对彝文的称谓则因时代、地区的不同而有不同,有“爨文、爨字、倮文、罗罗文、韪书、书祖、蝌蚪等各种称谓。至建国后五十年代初,为统一彝族族名与用字始定名为“彝…     

南朝梁四柱五铢钱说

南朝梁敬帝太平年间（556-557）,曾铸造有一种“四柱”钱。由于当时的文献资料中无关于四柱五铢钱文和形制的记载,故四柱钱究竟是什么样的钱的问题自唐宋以来,一直为钱币学者所关注。     

元代“四海测验”中“南海”观测站地理位置考辨

元至元十六年（１２７９年）,郭守敬主持了“四海测验”,这次测量共设有２７个观测站,“南海”是其中占有重要地位的一个。由于有关历史记载简略,地理位置尤不具体,因而,这一观测站的具体地理位置究竟在何处成为研究南海史地学者所关注的问题,从而也出现了不同的说法。关于“南海”观测站所在具体位置的说法大致有４种：即（１）广州;（２）林邑;（３）西沙群岛;（４）黄岩岛。本文主要从历史地理的角度对上述４种说法进行考辨,认为“西沙群岛”说较为可取。     

论"夷"和"东夷"

“东夷”本是传世和出土文献对古史上某一时期东方居民的称谓。近年来,随着考古学的发展,越来越多的学者把黄淮下游海岱地区史前考古学文化的族属称为东夷。本文旨在根据传世和出土文献的相关记载,廓清“夷”和“东夷” 的产生、发展、流变和消失的历史过程。     

梅岭得名小考

“汉塞雄千古,庾关阻万里”。绵亘在广东南雄与江西大余两县边境上的梅岭,是一座以地理位置优胜而著称于世的名山。 梅岭的称谓甚多:台岭、东峤、大庾岭、连溪山,皆其历史名称;又因其地在秦汉时期设置过军事关塞,故还有秦关、横浦、塞上等代称。梅岭之名,乃是现在的习惯称谓。关于这个称谓的由来,《中国古今地名大辞典》“梅岭”条目下并载两个解释:一说“庾岭多梅,亦曰梅岭”;一说“岭以梅鋗鋗得名”。《江西通志·山川略》“大庾岭”条目下载:“古称塞上,亦称     

苗族自称新释

苗族及其先民在汉文献称为“苗”由来已久。尧、舜、禹时称“三苗”、“有苗”、“苗民”,秦汉时称“蛮”,唐宋时直接称“苗”。这些称谓就词源学角度而论,究竟是自称还是他称？它们的本意是什么呢？现在苗族的自称主要有以下几种：凯里养蒿ｍｈｕ３３花垣腊乙坪　　３５　毕节大南山ｍｏ　４３威宁石门坎　ｍａｕ５５花溪摆托ｍｏ５５花溪甲定ｍｈｏ２４紫云绞索ｍａ　２２福泉野鸡坡ｍｊｏ３１①苗族古歌中也多处提到苗族的自称。黔东南的《苗族史诗》中有：ＮｇｓｘｊａｎｇｘＤｉｅｌＨｓｏｎｇｄｊａｎｇｘＨｍｕｂ。”意为“肉变成…     

粤北重要历史问题探析

粤北,地处湘粤要冲,秦始皇三十三年（公元前214年）略取陆梁地（广东）,置南海（广州）、桂林（广西）、象郡（越南）。任嚣、赵佗先后在粤北乐昌的泷口、仁化的城口建筑城池、关隘,以扼横浦（今南雄）、阳山、湟溪（连州）三关,可见粤北地理位置为兵家必争之地。     

清代诰命──兼谈傅森之祖父母诰命

诰敕命文书原是魏南北朝到唐宋时期,授给官员本人,或封赠到了宋代除授给官员本身外,还授与其先祖,生者为封,死者为赠）官员的先祖、妻室的一种文书,名之为“告身”,相当于现代官员的委任书。到了明代洪武五年（1372）参照唐宋时期的“告身”,实行诰敕命文书制度,清沿明制直至其覆亡而终结。清朝规定,几封赠五品以上官员及其世爵承袭罔替者,发给诰命。敕封外藩,封赠六品以下官员及其世爵有袭次者,发给敕命。对诰敕命的封赠范围：一品封赠三代;二品三品封赠两代;四品至七品封赠一代;八品九品只封本身。沈阳故宫博物院藏有一批…     

中国清真寺的建筑风格

清真寺又称“礼拜寺”,阿拉伯语为“麦斯吉德”（意为礼拜安拉的场所）,也有称它为“白屯拉”（意为安拉的宅第）的。在中国历史上,它曾有“清净寺”、“清修寺”、“净觉寺”、“法明寺”、“真教寺”及“回教礼拜堂”等多种称谓。自明朝中叶以后,“清真寺”这一名称...     

千载盐都缩影 历代盐工丰碑——自贡市盐业历史博物馆介绍

“盐都自流井,盛名传久远”。自贡盐业,历史悠久。从东汉章帝时期(76-88年)起,我们祖先就在这里开始了盐业生产,迄今已有近两千年的历史。自贡地区的盐业在晋代初具规模,唐宋闻名全川。明、清日趋兴盛,迄清咸同年间,独执川盐业之牛耳,一跃为井盐生产中心,盐产量占全川一半以上,除满足四川需要外,还远销滇、黔、湘、鄂等省,从而赢得“盐都”的称谓,饮誉中外。