植木枝盛的自由民权思想与儒学

植木枝盛的自由民权思想与儒学王家骅植木枝盛（１８５７—１８９２）是日本自由民权运动的主要理论家与活动家。他的自由民权思想不仅吸收了西方的近代民主思想，而且批判性地继承、融入了传统的儒家思想。本文试图考察在植木枝盛的自由民权思想体系中，融入了哪些儒家思...     

美国南部白人社会对战后初期民权问题挑战的回应及其影响

二战结束后,美国南部社会在民权问题上面临空前的挑战。面对这种情况,南部白人利用一切社会力量和政治力量来阻止种族关系的变革。由于历史条件的变化,南部白人无论是采取种族暴力,还是政党分离运动都没有达到预期的效果,反而迫使联邦政府改变了自重建结束以来不干预南部种族事务的传统,转而支持黑人民权的发展。面对最高法院在民权问题上有利于黑人诉求的判决,南部白人社会被迫推动“学校教育平等化”运动。这反过来刺激了黑人以及民权组织进行推翻“隔离但平等”原则判决的斗争。南部白人社会对战后民权问题挑战的回应不仅影响到了民权运动的起源,而且也影响到了民权运动的发展。     

论日本自由民权运动的性质及其历史地位

十九世纪七、八十年代,日本国内爆发了一场以要求开设国会,制定宪法、减轻地税、修改不平等条约、确立地方自治为主要内容的全国规模的群众性政治运动,史称“自由民权运动”。 自由民权运动研究涉及的问题很多,本文仅就运动的性质及其历史地位谈谈自己粗浅的看法。     

大正德谟克拉西

“大正德谟克拉西”是继“自由民权运动”之后的日本历史上第二次民主高潮。这个词最先见于信夫清三郎的《大正政治史》(1951～1952),这表明,直到战后,这个民主运动才得到日本学术界的重视。“大正德谟克拉西”是“明治宪法”颁布后日本人民与和平民主势力在新形势下斗争、积累的结果。推动这个运动的动力是工农群众,领导这个运动的骨干及其所反映的阶级利益则主要是甲午战后     

民权运动之前奏:杜鲁门当政时期的黑人民权问题

杜鲁门当政时期的民权问题在民权史上具有重要历史地位,是1950—1960年代民权运动高涨的前奏。战后国际、国内环境的变化,国内社会力量的整合,黑人政治力量的崛起以及杜鲁门出人意料的个人作用,使黑人民权问题从社会边缘性问题成为全国性重大问题,并具有重大国际影响。总统民权委员会的建立,总统民权咨文的出台,武装力量和联邦政府行政部门中种族隔离的取消,在美国历史上都是第一次。联邦政府的行政部门和法院的民权立场发生重大变化,成为黑人民权事业的支持者。     

战后日本政治的大众化趋势

颇受日本民众拥护的新生代政治家管直人在日本《中央公论》１９９８年６月号的题为“政党要与选民相结合”的对谈中说：“在日本，还没有通过民众创造民主的经验，也没有像法兰西革命、美国独立战争那样的市民革命的经验。明治维新虽说是一定程度的革命，但和民主革命有所不同。在太平洋战争后，虽然宪法规定了民主主义的框架，但基本仍是从明治延续下来的中央集权的以官僚为中心的国家”。的确，在战前的日本几乎没有通过民众创造的大众民主。明治初期的“自由民权运动”和后来的“政党政治”不过是西方的“舶来品”在日本的初步实践，并且…     

试论福泽谕吉的近代民权观北大核心CSSCI

日本近代前期,福泽谕吉在自己的论著中,提出了与传统观念截然不同的近代民权观。他吸收了欧美近代的天赋人权理念,强调人民天生便具有自由平等的权利,提出人民私人权利的不可侵犯性,主张人民具有以某种方式参与公共事务和政治管理的权力。这些观念对日本自由民权时期的理论产生了重要影响。     

美国学术界对马丁·路德·金的研究

美国学术界围绕民权运动领袖马丁·路德·金展开了大量的研究,相关的学术论著和档案资料可谓是汗牛充栋。自1980年代以来,在新社会史的影响下,学术界不断突破以金为中心的叙事模式。越来越多的研究成果表明,金在地方民权斗争中的领导作用被高估,金对民权运动的贡献主要是在思想上。随着档案资料整理的进行和学术研究的深入,金的负面问题也引起了学者的关注。     

尼克松的民权思想及政策实践

20世纪70年代,美国民权运动表现出一些新的特征：民权的含义从社会和政治权力扩大到经济权力;运动的领导权也从中产阶级温和派转移到年轻的激进派手中。在这种情况下,尼克松总统作为南方保守主义的代言人和民权的促进,必须找到一条解决这些问题的有效道路。通过探讨尼克松的民权政策是如何在他的个人信仰和政治需要之间保持平衡的,本力图揭示政治家和他们所生活的社会环境之间的互动关系。     

“陈果仁案”与亚美民权运动

为深入研究1982年“陈果仁案”给亚裔民权斗争提供的借鉴和警示,通过对“陈果仁案”的剖析,对华人和亚裔群体努力为陈果仁争取司法公正的行动及其影响进行了阐述和探讨。底特律司法部门对此案凶手的轻判,促使底特律和全美的华人及其他亚裔群体,以美国公民伸张正义联合会为领导中心,掀起了为陈果仁争取司法公正的抗议和声援运动。“陈果仁案”是一起典型的反亚裔暴力案件,它在亚美民权运动进程中具有十分重要的意义。     

论植木枝盛的改革思想

植木枝盛(1857—1892),是日本自由民权运动的著名思想家和改革家,他反抗明治初期藩阀专制统治的战斗思想,在日本法西斯统治的年代里,曾经被埋没了许多年,直到二次大战后,植木的思想才受到了公开介绍和应有评价。本文仅就其改革思想,试作初步探讨。     

克莱伯恩·卡森的美国民权运动研究探析

美国历史学家克莱伯恩·卡森在美国民权运动研究方面做出了重要贡献。他详细阐述了"学生非暴力协调委员会"的发展演变,具体分析了马丁·路德·金的历史作用,并在实证和个案研究基础上,对民权运动总体模式加以归纳,提出"以群体为中心的领导"的黑人自由斗争模式,是后来"漫长的民权运动"研究模式的先驱。总体来看,卡森在整个民权运动的学术史上起了承上启下的重要作用。     

试论日本的战后改革(下)

(二) 推动战后改革的动力是什么?是由谁来领导这一改革的? 如前所述,战后改革是资产阶级民主主义改革,理应由日本的资产阶级民主主义者来领导,并由它来完成。他们曾经开展自由民权运动、大正民主运动,力图改革日本的政治制度。这种努力虽然直接或者间接地推动了日本社会的发展,但未能完成这一改革     

谭嗣同民权观新探

谭嗣同的民权思想,经历了三个发展阶段。在第一阶段谭嗣同全面地剖析权力结构(君民、官民、士民)关系并进行民权设计,同时也注意个人自由之弘扬;第二阶段转向权力结构关系尤其是君(臣)民关系的新阐释,大力鼓吹其民主思想,对个人自由采取笼而统之的态度;第三阶段主要关心权力结构中的官民关系和全力依托于学会来改善这种关系,在名实之辨中达到实际地维新变革,伸张民权之呼声较弱,个人自由排除在他的关切之外,民主的理想仅成为维护伦常的应有之义。由此可见,谭嗣同的民权观迥异于西方自由主义。之所以如此,在于他对民权的价值评判即“是目的还是手段”上。家国一体的致思起点,很难让其民权思想游离振衰起弱这一工具性的强烈急务,这是造成他疏离自由主义的根本所在。     

二战对美国民权运动的影响

二战期间,为“四大自由”而战成为美国参战的官方目的。这使得美国的种族歧视和隔离问题比以往更为突出。虽然二战没有改变黑人问题在美国政治中的边缘地位,但二战反法西斯的战争性质以及战时经济的发展为黑人争取民权的斗争创造了更好的空间。二战冲击了白人种族主义对美国社会的控制,促进了黑人民权组织的发展,激发了黑人争取民权的战斗精神。     

日本的记者俱乐部

理论上说,只要不引起告“诽谤”、“捏造”的民事官司,日本传媒说些什么没人能干涉。而且日本传媒确实很少和政府唱一个调子。但这并不是什么“报道自由”,只是传媒作用的一个侧面,也就是监督作用。拥有“自由”的日本传媒在国际传媒界的地位并不高。凡是重大新闻,日本几大传媒所发表的内容大同小异,甚至关键词都一样。     

《民权运动的前奏——杜鲁门当政时期美国黑人民权问题研究》读后

谢国荣教授的《民权运动的前奏——杜鲁门当政时期美国黑人民权问题研究》(人民出版社2010年版)近期出版了。这部专著从酝酿到出版走过了十年。十年的打磨使这部专著成为美国史研究中的一本佳作。国内的美国黑人民运研究已取得相当成果,谢国荣教授的这本著作(本文中对此书的引文只标明页码),揭开了对历届政府民权运动进行"断代"考察的序幕。     

中江兆民的自由民权思想和儒学

中江兆民的自由民权思想和儒学王家骅中江兆民（１８４７－１９０１）有＂东洋卢梭＂之称。他是日本自由民权运动的最具代表性的理论家,又是积极的社会活动家,还是卓越的唯物主义无神论者。然而,在其思想历程中,传统与现代之间并未发生彻底断裂,他并不把儒家思想与西...     

1897—1906年日本的工人运动和社会主义运动

日本的工人运动和社会主义运动经历了好几个发展阶段。日本工人运动和社会主义运动最初阶段(1872——1896年)的特点:是日本无产阶级的自发发动,这种发动与其说是罢工,毋宁说是骚动;是工人联合会的建立,其中手工业、行会的思想体系占优势地位。从19世纪70年代初,空想社会主义和小资产阶级社会主义思想(T·莫尔、P·欧文、圣西门、傅利叶、布朗、普鲁东、拉萨尔和其他等人)在日本开始传播。这种思想的可能传播,是由于大工厂工业的些微发展。小资产阶级知识分子传播了这些思想,当时他们处在可作19世纪70——80年代之特征的资产阶级自由主义运动——“自由民权运动”的强烈影响下。     

张之洞的奇谈怪论

民权一词,在西方同于民主,均叫democracy。在中国,民权首见于出使西洋的郭嵩焘日记。1878年,他判定"西洋政教"",民权常重于君"。之后的黄遵宪、薛福成,从东邻日本转引民权说,而在日本,民权就是民主的译文。