苏州:不到园林,怎知春色如许?

江南的春天,如若少了苏州,该是多么得了无生趣?而在我看来,苏州近一半的春色,都藏在那些大大小小的园子之中。拙政园,春入柳丝娇春未老,风细柳斜斜。三秋桂子,十里荷花之外,便是这园林里的烟柳画桥最耐得消遣。姑苏园林中,拙政园的新柳当为春日绝佳之景致。当姑苏城里、太湖边上,那些细柔无骨的枝条刚刚泛出一抹嫩黄绿的时     

皇家园林与私家园林造园差异之比较

中国园林因其悠久的历史、多元的文化意蕴而闻名于世,它不仅作为中国传统文化的重要组成部分,也在世界三大园林体系中占有独特地位。在不同朝代的变换之中,中国园林的发展愈来愈快,逐渐形成了自己特有的艺术特色和造园艺术,它们将中国几千年的艺术、哲学、文化运用到一种极致。而其中对后世影响最大且最具代表性的就是皇家园林与私家园林,他们就像中国园林史上两颗璀璨的明珠,二者在各自的构造、色彩、构景要素等方面的处理上自成体系,从形成了迥然不同的艺术风格。     

藏书楼与苏州园林文化

苏州是园林之城,有大小园林百余座。别具一格的古典园林,集中了宋元明清以来江南园林建筑艺术的精华,融建筑、园艺、雕刻、绘画、诗文、工艺美术于一体。苏州园林多为私家园林,藏书楼是其不可或缺的一部分,是园主挥毫命素,吟诗作文之地,在此逍遥于最有韵味的卷中岁月。这些园林的园主大多是地方士绅,他们出身世家,家底富     

独树一帜的广府园林

我国的园林建筑艺术,至明、清为集大成时期,岭南园林作为后起之秀,与北方园林、江南园林鼎立比肩,成为中国古典园林三大类型之一。 岭南园林始学扬州,后学苏州,有不少仿效江南园林风格之痕迹,至明后期渐显自身特色,突出岭南自然风光。     

梦里扬州——何园的镜花水月

<正>有作家曾这般形容扬州的何园:"她宛如一退却了妆容的江南女子,清秀中透着知性、曼妙中透着大气。"著名造园家陈从周教授曾赋诗盛赞何园:"江南园林甲天下,二分明月在扬州。水心亭上看波绿,览胜来登一片楼。"因此我每次到扬州,必游何园。     

颐和园 隐藏在山水间的文化之谜

颐和园Summer Palace对颐和园的整体解读一直困扰着人们。颐和园是清王朝建起的最后一座大型皇家园林,是北京也是全国目前保存比较完整的皇家园林中规模最宏伟的一座,在这座皇家园林里,有传统的道家一池三山布局;有大量的宗教文化建筑;有众多的宫殿群;有举目皆拾的江南园林文化元素;它还是最经典的借景艺术之作。而且,还和军事有着密切的联系,从乾隆时代起,园中的昆明湖就做过水师的操练场,光绪年间,又是以水师的名义筹款修复的。     

爱鸟,不只在春暖花开时

"花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞",当鸟儿携着暖风从南向北一路飞来,我们这些爱鸟人也跟着蠢蠢欲动起来,赶紧扛起"长枪短炮"去"打鸟"。在那些连着你和我的湿地里,"打鸟",别去打鸟,用镜头去追随那些美丽的身影。旅游观鸟是很多鸟类爱好者乐此不疲的事情。去一个地方旅游,再拍下那里特有的鸟类,常常会成为爱鸟人津津乐道的回忆。拍鸟去,哪里才是"鸟儿的天堂"?在我国各省4～5月的"爱鸟周"期间,让我们一起投去关注的目光。与爱鸟相关,湿地生态环境保护也应该得到每一个爱鸟人的重视。正如今年的世界湿地主题所言:"从上游到下游,湿地连着你和我(Upstream-Downstream:Wetlands connect us all)",我和你,他和她,在关注鸟儿的同时,更应去关注湿地保护。     

VISITING THE RETING MONASTERY

<正>On hearing Reting Monastery,people always like to mention the uncountable big cypresses there.     

THE GOLDEN AGE:VISITING DRATHANG MONASTERY

正Not far from the ferry dock close to the Samye Monastery,there is a countryside road leading directly to the Dranang County.The road has been laid with asphalt and connects Lhasa to Lhokar.At the very beginning of the road,however,there is a sign,where"To the Drathang Monastery"is written.Obviously,the monastery is much more famous than the county.Ten     

来吧,津巴布韦

<正>津巴布韦,一个古老民俗与现代文明高度融合的非洲天堂。在这里,法律上允许"一夫多妻"制。而生活在这里的人们,有的至今还保留着新婚第一夜儿媳和公公度过的     

闯入南澳永无岛

有人戏称,澳大利亚是个袋鼠比人多的国度。不过想寻访这批好动“居民”的住所也并不是一件容易的事情。幸好在南澳首府阿德菜德邻近的袋鼠岛,我可以尽情亲近它们。     

新见“異泉”小议

~~新见“ 異泉”小议@黄锡全~~     

WHEN ARTS MET MARKETING

This article argues that arts marketing theory is embedded in the existing context of the nonprofit arts sector – that is, Romantic belief in the universal value of the arts and producer authority over the consumer. As “a set of techniques” and “a decision‐making process”, marketing was able to sit comfortably in the nonprofit arts context during the 1970s and 1980s. However, recent recognition of marketing as “a management philosophy” has brought out incompatibilities between the customer orientation of the marketing notion and the Romantic view of artistic production. This article demonstrates that arts marketing writings embrace Romanticism through the following: generic marketing concept; relationship marketing approach; extended definition of the customer; extended definition of the product; and reduction of marketing to function. Such findings suggest that persistence of the existing belief system and the embeddedness of the market be considered when marketisation in the arts sector is analysed.     

新见三孔布简释

一、“阳”三孔布2003年11月,笔者见到一枚小型三孔布(插一图一,图1)。此布生坑绿锈,下部左右两孔中间以下残去,背首穿孔上方所铸数字不清,背部铸文“十二朱”。面部铸文二字,上下排列,与目前所见具有两个字为左右排列的三孔布有所区别。据说此布出自河北邢台一带,罐装,同出还有几枚尖足布。根据锈色、文字风格,“据说”当属可信。面文二字,第一字为“阳”字,没有疑问,关键是第二字。第二字右边从邑。左边与下列诸字类似:1.甲骨文:、等字,《甲骨文编》列入正编卷八,以为“从见从,《说文》所无。又有、等字,《甲骨文编》列入附录上九三。①…     

拥抱春天

春天充满了生机与活力,随处可见花的海洋,以及遍野的植物和新生的蔬菜。乡间的咖啡馆纷纷把桌椅摆到人行道上来招徕生意,小花圃里又开始见到忙碌的身影．勤劳些的衣夫修整土地,而散漫懒惰的农夫这时候也不得不慌慌张张地开始修剪苹果枝。换上亮丽帆布鞋,将爱车的后备箱全部塞满,开始一段享受春色的旅程。