中秋季

农历八月十五是我国的传统节日——中秋节。“中秋”一词,最早见于《周礼》,据史籍记载,古代帝王祭月的节期为农历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”;又因为这个节日在秋季八月,故又称“秋节”,“八月节”,“八月会”。     

浅谈中秋习俗中的浪漫文化——以江南传统仪式为考察中心

八月十五日,中秋节,是中国的传统节日。在宋元时代是一般性节日,明朝以后中秋地位显著上升,清代以来便成为传统三大节日（即春节、端午、中秋）之一。中秋节的主旨是亲朋团圆庆贺。天上明月,人间情怀,人们围绕着中秋明月这一特殊天象,创造了中国人特有的月亮节、团圆节。在文化底蕴深厚的江南地区,祭月拜月、祈婚嫁子嗣、燃宝塔灯等仪式,人们将这一传统节日演绎得如此的生动而浪漫。     

中秋,我放飞思想

中秋夜,无论天晴还是天阴, 月亮总会圆; 区别只是,凡人肉眼, 我们看得见,或看不见。 中秋节,无论咫尺还是天边, 亲情自然而然; 区别只是,个性迥异, 有的表现浓,有的看似淡。     

宋时明月“南海Ⅰ号”话中秋

中秋节是亲朋团圆庆贺的日子,尤其在外的游子,往往会在中秋节赶回家乡,与亲人共聚天伦。“南海Ⅰ号”这一艘远洋商船,如同宋代外出的游子,历经800多年的风雨,又回到了我们身边。本文结合“南海I号”有关的历史文物,述说宋代中秋有趣的民俗节庆。中秋节的源流中秋节,也有“八月会”“秋节”“八月节”等名称,中秋节与春节、清明节、端午节是中国四大传统节日,有祈求团圆的信仰和相关习俗活动。     

厦门中秋：博饼总动员

厦门人有一句俗语叫"小春节,大中秋"。如果你到厦门,询问当地最有内涵也最有趣的节日,一般市民会告诉你是中秋节。八月十五这天,厦门的月亮不会比别的地方更圆,但过中秋的方式肯定比别的地方更特别,因为在厦门中秋博饼的习俗由来已久。实际上,从进入农历八月开始,就可以渐渐感受到博饼的气氛了,中秋节前后几天尤其浓厚。家庭博、亲友博、同学博、朋友博、同事博……这时节若走在厦门的大街小巷,不经意间就会听到骰子落碗时清脆悦耳的叮当声和博到状元的人的欢呼声。全城都在博饼总动员。     

味浓·情浓

农历八月十五是我国的传统节日——中秋节。"中秋"一词,最早见于《周礼》。据史籍记载,古代帝王祭月的节期为农历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名"中秋节";又因为这个节日在秋季八月,故又称"秋节"、"八月节"、"八月会";又有补求团圆的信仰和相关习俗活动,故亦称"团圆节"、"女儿节"。因中秋节的主要活动都是围     

九月很好

快中秋了，阳历是九月。 孩子的自然课本，要做九月天象的观察。特别是要观察记录月亮，从八月初记录到中秋节。     

浪漫美妙的少数民族中秋节趣俗

中秋节是我国的传统佳节。在我国的民族大家庭里,各民族都有自己别具一格的欢度中秋的习俗,有趣且具诗情画意。现汇集如下,以飨读。     

关于《慈禧庚子年三过中秋节》一文的通信

编辑同志: 贵刊1995年第六期发表的《慈禧庚子年三过中秋节》一文,我认为有两处与史实不符:一、说慈禧在太原“休息两天,赶紧起程了”;二、“太后銮驾到西安后,赶上闰八月的中秋”。 据曾任怀来知县后随驾到西安的吴永所     

传统节日是否该分黄金周一杯羹

这些年来,把端午、中秋等传统节日纳入到公休日中的民间呼声越来越高,山东潍坊今年就率先把中秋节定为公休日,引起广泛关注。随着又一个国庆黄金周的落幕,有关黄金周的存废争议又再次掀起。那么,传统节日是否该分黄金周一杯羹呢?     

雾凇里的满族人原生态

<正>去年的春节刚过,我和几名同事来到了吉林。这是应吉林省旅游局的邀请参加"吉林雾凇节"的一次摄影创作活动,这对我来讲真是件高兴的事,因为,在我们同行里谁都知道,吉林,那可是拍雾凇"出片"的好地方。"雾凇"俗称"树挂",是北方地区在冬季里一种因气候影响而产生的特有的自然现象。在干燥寒冷的气候条件下,当     

Ecological idealism and the peasant village

Alan R. Beals. Village Life in South India: Cultural Design and Environmental Variation. Chicago: Aldine Publishing Co., 1974. 189 pp. Figures, illustrations, suggested reading, and index. $7.50 (cloth), $2.95 (paper).     

农村现代化道路的理论探源——对马克思、恩格斯关于农民理论的重新审视

中国农村的现代化实践是一场以马克思主义为指导的探索活动。本文力求将马克思主义关于农民问题的相关理论和实证分析结合起来,论述了马克思等关于农民理论的立足点及其发展,分析了农业集体化道路及其挫折,通过对经典理论的重新审视,进而得出对社会主义农业现代化道路的启示.     

The globally connected Western Ukrainian village

Abstract

What analytical framework do we need in order to study villages shaped by intensive and long-lasting migration processes? The author tackles this question by scrutinizing the history of a Western Ukrainian village from the late nineteenth to the early twentieth century in a case study. Migrants and non-migrants alike were closely interconnected to each other by manifold networks. This kind of interconnectedness proved to be amazingly persistent and did not lose its function even decades after the migration processes themselves had come to an end due to economic or political caesurae. In order to fully grasp this phenomenon, it is necessary to synthesize migration and village history, striving towards a ‘micro history of the globally connected village’.     

加牙——织毯村庄的记忆

“加牙”二字是藏语,这个名字是怎么来的,我问过了许多人,始终也没得到一个圆满的答案。唯一一个有说服力的说法是第一位加牙活佛就出在这个村,所以后来这个本名已不可考的西北平原上的小村落便一直延续了“加牙”的名字,直到如今。在湟中塔尔寺,住有加牙活佛,至今已传承到了第十四世。     

诸葛八卦村,那叫个美!

<正>全国最大的诸葛亮后裔聚居地——浙江省兰溪市诸葛村,是南宋末年诸葛亮二十世孙诸葛大师公迁居此地后,为纪念先祖诸葛亮而按九宫八卦阵图式精心设计构建的。诸葛村全村5000多人,聚居着诸葛亮后裔第四十三至五十五代共4000多人,完完全全的一家人呐。     

The upper Xingu village is a stage

Thomas Gregor. Mehinaku: The Drama of Daily Life in a Brazilian Indian Village. Chicago and London: The University of Chicago Press, 1977.