酒话·话酒

勤劳、智慧的中华民族不仅酿造了极具魅力的琼浆玉液，而且创造了饶有趣味的酒文化。品味酒文化同品尝美酒一样，各得其道，趣味无穷。     

构图·哈苏·柯达

在风景摄影中，我拍得最多的就是中方画幅和宽画幅（6×17cm）两种机型。而两种画幅在风景摄影中又都有各自的形式特点。多年的拍摄实践总结，“6×6”和“617”的合理搭配，我认为是摄影器材中的最佳组合，使用宽画幅可以拍出自然山川的磅礴气势。——于云天     

<<史记>><<汉书>>校读札记

《史记》和《汉书？是我国历史上两部重要的史书,但在漫长的流传过程中,两书均出现了一些讹误。本文通过对它们相关部分的比勘,校读出了两书中存在的一些错误,分析了致误的原因,有助于更好的利用这两部书进行古籍研究和整理工作。     

<<韩非子>>校勘商榷

自清末至今,《韩非子》一书了出现了多种校注本,均是以影宋乾道本为底本,用其他版本对其进行校勘,纠正了不少讹误,但也存在着误校的现象。误校的原因有二;一是不知字词古义,二是不明通假。本文对部分误校的字词提出了商榷,做了较为详细的考证。     

独臂将军晏福生的两次¨追悼会”

晏福生，原名晏国金，1904年2月28日出生于湖南醴陵。1923年投身安源工人运动，1926年加入中国共产党。1955年被授予中将军衔。1984年4月逝世。 第一次“光荣牺牲” 1934年4月，晏福生升任红六军团十七师（师长萧克）四十九团政委。 1935年1月，蒋介石纠集11个师约107万兵力，分六路对湘西根据地进行“围剿”。4月，晏福生指挥四十九团参加了陈家寨战斗。正当二营冲进寨头时，晏福生发现一股敌人突破红军阵地往西逃窜。他来不及调动部队，带着警卫员尾追而去。战斗结束后，部队撤出阵地进行总结，发现晏政委和他的警卫员都不见了。派人多方寻找未果，指战员们都以为政委牺牲了。     

真诚·挚爱·诗味——萨仁图娅印象与兼品《幸福八卦》

真诚无价 著名的蒙古族女诗人、作家萨仁图娅是我的一位好友，早在十多年前，我们就在报告文学年会上相识，以后也曾有书信来往。萨仁图娅留给我的深刻印象，如果说是几次接触，倒不如说是读了她的作品之后。特别是她的新著《幸福八卦》，简直就是她自我修养的自白，为人处世的准则，品评它，自然会受益匪浅。     

面向美好生活的“诗意栖居”——旅游情境“家”的研究回顾与展望

面对新时代美好生活需要的现实背景和学术界“日常生活转向”的理论动态，本文回顾和梳理了旅游情境“家”的渊源流变、理论视角、研究内容，并进行评述与展望。结果表明：旅游情境“家”具有多元性和杂合性，包含物质和精神两层涵义；该研究领域呈现出多学科视角、多文化背景、多类型案例、多层次内容等特点，在概念、理论、内容、方法等方面有待提升；未来研究需进一步丰富“家”的旅游学内涵、探讨休闲旅游的生活意蕴、剖析“家”的精神文化内容、促进研究手段与方法多元化。     

杜道坚<<老子>>注略论

本文以不同时期有不同的“老子”这一老学发展的共同规律为背景,较为系统地阐述了宋元之际著名的道教学者杜道坚的老学著作《道德玄经原旨》与《玄经原旨发挥》中的主要思想,认为其中的核心内容“皇道帝德”说反映了宋元时期以儒家的政治道德学说解释《老子》已达到了一个新的高度,由此也可以具体真切地看出该时期老孔同归,儒道交融这种思想发展的历史总趋势。     

谐·灵动·天趣

工艺美术作为我国各种美术形式中历史最为悠久的艺术品种，是中华民族造型艺术的重要组成部分。她以其悠久的历史、别具的风范、精湛的技艺和丰富的形态，为人类化平添了智慧和灵性之光。[第一段]     

泰国“变性女性”生存延续的地域性基础

无论泰国社会经济形态如何变化，各种身份的“变性女性”始终是其不可或缺的鲜明要素。在对其进行地域性基础的综合解释中人文地理学被赋予更多期望。本文回顾了“变性女性”地域性研究从生物学向社会学的演变，选取19名“变性女性”样本进行情景自传式深度访谈，开发出社会和产业2个影响范畴及其对应的6个主题：父母关爱/新浪漫关系、学校小群体特征、职业自我开发、旅游国际化、旅游地高收入非正式经济、女性主导模式，正面展示了泰国“变性女性”生存延续的地域性图景，将其归纳为一种社会和产业共同作用下的“程式化重复行为”概式，基此透视了人文地理学视阈下的时间主义内涵，即固定程式的强大作用及与时代相关的持续性，程式化强于变化。     

漂泊在海上的"吉普赛人"

在霞浦的盐田乡，保留着福建省最大的连家船集中区。据说最多的时候超过7000人，他们如同“海上吉普赛人”，一直过着海上漂泊的日子。     

传世藏书本<<方言>>校勘献疑

本文拟从古文献整理研究的角度,对传世藏书本《方言》提出一点意见。该本是最新的《方言》点校本。事理者在总结前人成果的基础上,采用新式标点,使用简体字,对这部旧本错误很多的古籍进行样理,为今天的读者提供了一定的方便。但是其中仍有一些值得商讨的地方。第一,该本对前人成果的利用还不够充分,以致在校点方面出现了一些疏漏。第二,该本在校勘体例上未能一经贯之,以致出现了失校,误校以及改动底本而不出校记等现象。     

北京城中村居民“数字鸿沟”测量及其影响因素研究

移动互联网的快速发展，特别是2020年的新冠疫情加速了远程医疗等数字经济业态的发展，促使学者们重新重视“数字鸿沟”现象，探讨“数字不平等”和“社会不平等”的相互影响。文章以北京5个典型城中村为调研地，发现：移动互联网发展，4G网络普及和国产智能手机崛起缩小了城中村居民在设备接入上的鸿沟，但其上网技能还受到个体社会经济属性影响。产生“数字鸿沟”的传统因素如年龄、受教育程度等仍然在起作用，一些新的因素如户籍、网龄、上网时长催化了其在网络内容利用上的差异，社会结构分层同样嵌入到其网络产品和内容选择中。研究加深了我们对“数字鸿沟”的理解，也帮助我们分析其他社会弱势群体遭遇“数字鸿沟”的可能性。     

<<异苑>>词语校释琐记

《异苑》是一部南朝小说,叙事平实流畅,口语性较强。本文是阅读《异苑》的读书札记。计１５条,就词语的校勘和训释两方面的问题谈了自己的看法。     

“认知—情感—整体”三维视角下的遗产旅游地形象感知研究——以湘江古镇群为例

以湘江古镇群互联网旅游数据为研究对象，采用文本分析、主题分析和情感分析等方法，借助旅游地形象“认知—情感—整体”三维模型对遗产旅游地形象感知进行了探索。结果表明：①游客对湘江古镇群的认知形象以自然、场所/地域和活动为主，非物质形态记忆重心由饮食文化向历史文化偏移，环境生态记忆由模糊山水环境生态向具象历史文化空间记忆发展。②游客对古镇旅游设施与饮食文化积极感知最为强烈，影响湘江古镇群的消极情感形象最为重要的因素是门票价格贵、性价比不高等。③游客对湘江古镇群推荐与重游意愿普遍偏低，整体情感呈负性与正性情绪两极分化，正性情绪占比较高。     

<<海经>>新笺(中)

本文是在袁珂《山海经校注》一书的基础上,旁罗古籍,并参以出土的甲、金、竹、帛文献资料,对其中的《海经》部分的一些事物、语词作了新的解释,对原经文的脱衍论误及通现象一一予以订正和指明,以恢复古经之原文,疏通文意,使之明晰可读。同时对《校注》中不正确的说法提出了个从的见解。本文共分上、中、下三篇,上篇已发表于《三籍整理研究学刊》１９９８年第２期。     

<<春秋>>说例

古人解《春秋》,多以孔子作《春秋》的前提,目的是深入领会圣人垂教后世的褒贬大义,由此归纳出种种所谓义例。但《春秋》是否确曾经孔子改作,无从证实;前提既不可靠,由此得出的义例则更是想当然而已。其实,只须抛开成见,仔细阅读《春秋》,就可看出它就是鲁国历代官史官原始记录的汇编,但其中确实存在着能够贯通全经的记事原则和用字规范,是真正的《春秋》体例。本文仅从七个方面归纳了《春秋》的记事原则和用字规范,并对     

《陕西省志·审判志》的成功与不足

《陕西省志》第58卷《审判志》，由陕西省高级人民法院承编，历经7年，于1994年底正式出版发行。其间，省法院领导高度重视，省志办专家悉心指导，院志办同志及撰稿人全身心投入，精心编纂。志书以106万字的篇幅，浓缩了4000多年来发生在陕西境内各级政权的司法审判活动，不溢美，不掩疵，如实记述。资料翔实可靠，内容丰富多彩，专业特色和地方特色明显，是陕西有史以来第一部司法审判志，也是全国第一部正式出版发行的省级审判专业志书。     

<<搜神记>>校勘札记

《搜神记》向为世人所重,近十几年有多种整理本问世,近十几年有多种新整理本问巨,汪楹校注本以精审著称,成为后出各本的底本、参校本,但汪本可商之处不少,吴金华、张觉及笔者发表了多篇校补性的文章。今又续得若干条,集为一篇。本文虽是讨论《搜神记》整理本中存在的词语考释、校勘、标点等问题,但也约略可见古籍整理工作中普遍存在的一些问题。     

<<汤显祖诗文集>>韵文的标点问题

古人在作韵文时,肯定要以韵字为句,故我们的观点认为,韵文中,凡是韵字后,皆应为句;以新式标点来说,韵字后应为句号。本文列举了《汤显祖诗文集》的古体诗中几处韵字后未用句号的例子。