雕刻工作者劉開渠等十人向人民日報來信揭發奸商岳彬盜賣龍門石佛的嚴重罪行

編輯同志:我們為了研究古代美術遺產,組織了古代雕刻考查團,到大同雲崗、太原天龍山、洛陽龍門等處,參觀了古代雕刻。一向被人認爲是唐代石刻典型的天龍山石刻,已被帝國主義盜竊破壞一空,真是令人痛恨。世界聞名的洛陽龍門的石窟中,數以萬計之佛頭佛像也大部被敲下盜走。據說洛陽龍門石佛在反動統治時代遭到了盜賣和破壞,就中以北京琉璃廠炭兒胡同古董商人岳彬盗竊最多。     

中國古代雕塑的傑出作品

(一) 一九五三年十月至十二月初,我同九位雕塑工作者到大同雲崗、太原晉祠、天龍山、平遙、南北響堂山、西安、順陵、霍去病墓、麥積山、洛陽、龍門、鞏縣、開封、濟南、長清靈巖寺等地,參觀了古代雕塑。從時代上說,由漢起到明、清止的雕塑品,或多或少的都看到了;從所看的作品件數上說,由一般的瀏覽到重點的欣賞,約有數萬件。我們參觀的時間太短,不要說不可能作有系統的研究,就連應該攝取像片的歷代重要作品也未能照全。雖說是時間太短了,但     

制裁盜賣文物的奸商

在我國遼闊的土地上,從新疆的高昌、庫車,甘肅的敦煌,天水的麥積山,解放後發現的永靖炳靈寺,大同的雲崗,太原的天龍山,洛陽的龍門,峰峰礦區的南北響堂山,濟南的千佛山,到義縣的萬佛堂,矗立著一連串壯麗的石窟寺。這些石窟寺都有豐富的精美雕像或塑像或壁畫,是我國藝術史上的光輝傑作,是我國重要的文化遺產。在過去的幾十年間,跟其它古代文物一樣,這些石窟寺大半都成為帝國主義者特別是美帝國主義     

洛阳工地考古發掘工人師慶堂、郭連柱同志對清理發掘工作的認识

我們都是普通工人,自从祖國開始大規模的經濟建設以來,我們就參加了洛陽的基本建設和市政建設;去年九月,我們又參加了洛陽文物發掘工作。開始时我們对文物一點認     

洛陽鏟已被廣泛採用

一種輕便好用的探測工具——洛陽鏟,在基本建設和發掘古代文物中正被日益廣泛採用着。在洛陽、鄭州、西安等市基本建設工地上和在黄河沿岸的勘察隊伍中,洛陽鏟處處受到歡迎。洛陽鏟是一種馬蹄形的鐵鏟子,連鐵柄約有一公尺長,上面還連有約兩公尺長的木柄。洛陽鏟插入     

關於龍門石窟的幾種新發現及其有關問題

一九五三年末到一九五四年初,河南洛陽龍門保管所進行過一次清理石窟積土及窟龕編號工作,在工作中有不少新的發現,為進一步認識和研究龕門石窟提出了新材料,現將初步整理出來的幾個問題略述如下。     

貴妃之師:新出《景龍觀威儀田僓墓誌》所見盛唐道教

本文是對新見天寶六載(747)的《唐景龍觀威儀檢校修功德使田尊師墓誌銘》的詳細考釋。誌主田僓是唐玄宗崇道運動的親歷者,深度參與了當時的許多重要事件。例如,他曾奉敕前往嵩山置立中嶽真君祠,這就補齊了我們之前五岳真君祠研究的一個缺環。他還曾擔任玄宗在宫中舉行的三元齋的高功大法師,又奉敕前往東岳投龍、去老子故里設齋醮,還負責前往終南山尋找玄宗夢中所見的老君真容。除了景龍觀威儀的身份之外,田僓還兼任了驪山太玄觀的上座及檢校修功德使。他甚至還是楊貴妃受籙的度師,這不僅説明楊氏當時絶非"衣道士服"那麽簡單,而且她所受的"三皇寶録"更刷新了我們對唐代《三皇經》命運的認識。可以説,這方墓誌爲我們理解盛唐道教提供了寶貴的新材料。     

大同雲岡附近的新石器时代遗存

中央文化部社會文化事業管理局、中國科學院考古研究所、北京大學合辦的考古工作人員訓練班,在結束課堂學習後,從一九五二年十月十日至十七日,學員們曾集體到山西省大同參觀古代建築和雲岡石窟。在這次參觀旅行中,是有很大收穫的。學員們除了鞏固課堂的學習和深切的認識到祖國     

博物舘和生活

我們在巴什基里亞自治共和國的國立地誌博物馆的意見書裏,從許多的記事中,看到一位參觀者——蘇聯元帅留下了下邊這段記事:"參觀博物館,使人感到莫大興趣。這裏反映出來了和其它民族共同創造了一切物質文明與藝術財富的巴什基里亞人民的歷史。巴什基里亞人民參加了蘇聯歷史上的     

故宮博物院舉辦百家畫梅展覽

故宮博物院將陳叔通先生捐献的一百零二家畫梅全部陳列在鍾粹宮前後兩殿,在十一月九日舉行了預展,參觀的有政府首長及各團體負責人李濟深、董必武、陸定一、邵力子、羅隆基、司徒美堂、李燭塵、周叔弢等,有很多藝術家,並有工商聯代表等五百餘人。陳叔通先生親自參加了預展,並向參觀者介紹每幀畫的特點和來歷。在他看到有這么多的人來參觀後也感到十分愉快,他說:這批名畫現在是得其所了。百家畫梅展覽已從十一月十二日起正式開放。     

《宋史·宋琪傳》正誤一則

《宋史》卷二六四《宋琪傳》稱太平興國"九年九月,上幸景龍門外觀水磑,因謂侍臣曰:‘此水出於山源,清泠甘美,凡近河水味皆甘,豈非餘潤之所及乎?’琪等對曰:‘實由地脈潛通而然,亦猶人之善惡以染習而成也。’"然同書卷一一三《禮志·遊觀》記載相同之事,時間卻明顯不同。稱太平興國"九年正月六日,幸景龍門外水磑,帝臨水而坐,召從臣觀之,因謂曰:‘此水出於山源,清澄甘潔。近河之地,水味皆甘,豈河潤所及乎?’宋琪等曰:‘亦     

配合基建使用“洛陽鏟”鑽探古墓的一些工作方法与經驗

兩年來,在配合洛陽地區基本建設工程勘察地下古墓工作中,曾組織了二千五百多工人的鑽探大隊,用‘洛陽鏟’在澗河东西鑽探     

交趾縣名的變遷

在西漢時期交趾設郡之後,其下轄縣名的沿用和變更,成爲觀察當地社會華夏化進程的重要線索。《漢書·地理志下》記載,交趾郡轄縣十:羸、安定、苟屚、麊泠、曲昜、北帶、稽徐、西于、龍編、朱。另九真郡轄縣七:胥浦、居風、都龐、餘發、咸驩、無切、無編。其中除"安定"縣屬"錫以嘉名"外,其他縣名顯然都是當地土語的音譯。據《續漢書·郡國志五》記載,後漢時期的交趾郡下轄十二縣,分別爲:龍編、羸、安定、苟漏、麊泠、曲陽、北帶、稽徐、西于、朱、封谿、望海。與西漢     

博物舘

國立北京歷史博物館"中國原始社會陳列室"開放該舘"中國原始社會陳列室",已於本月六日在午門東朝房正式開放。半價優待市民,免費招待軍人及烈、軍、工屬。新年中每日購票參觀者約二千二百餘人,免費參觀者一千四百餘人。該陳列室是所計劃的中國社會發展史陳列的第一部份,其餘各部份正在籌備中。國立北京故宫博物院春節優待參觀該院與歷史博物舘在春節期間同時减價開放,並優待烈、軍屬及部隊免費參觀。參觀人數約十萬人。天津市第二博物馆舉辦中蘇友好照片展覽該舘爲慶祝中蘇新約簽訂一週年,特舉辦照片展覽。內容爲中蘇友好、保衞世界和平、斯大林照片集及蘇聯集體農場介紹等凡一百四十餘幅,並與各陳列室同時開放。南京博物院田野工作清理古墓工作完成自本刊十二期轉載南京博物院田野工作團清理古墓發掘一號墓遺物出土消息後,該團即繼續進入清理二號墓工作,在上月廿一日全部完成。二號墓室不但规模比一號墓小,建築較簡陋,出土物少;因過多粘濕淤土日久的浸漬,並完全毀壞了室內珍貴華美     

博物馆与我们的时代

每天有幾十萬的勞動人民來參觀博物館。蘇聯的博物館,特別是地誌博物館,是認識我們國家的歷史,邊區、省、區的今天和明天的。蘇維埃人在參觀博物館的時候,都希望在博物館裏看到正確而詳細的史蹟,以便更好地估價今天的幸福,更深刻地了解偉大的未來。     

魯迅故居實測記

天津大學士建系建築設計教研室在今年暑期率領房屋建築學專業一年級同學到北京參觀中國古代建築並作實測的實習。這次實習測繪了北海的庭園建築和西四牌樓宮門口西三條胡同二十一號的魯迅先生故居。參加測繪魯迅先生故居的同學有六十三人,教師有盧繩、童鶴齡、鄭謙、張佐時等四人。進行測繪工作計兩天,攝影二十餘幀,繪製實測圖樣十餘幅。     

河北望都縣漢墓的墓室結構和壁畫

在「全國基本建設工程中出土文物展覽」中,河北省展出了望都縣汉墓壁畫的一部分摹本和墓中發現的一些陶明器,其中壁畫摹本很引起參觀者的注意。北京歷史博物館因為這是關内第一次發現的汉墓壁畫,(以前只有東北遼陽和營城子有過汉墓壁畫的發現),商得河北省文管會同意,派同志赴望都摹繪。在工作進行中發現此墓的磚室結構和一般汉墓也不相同,因而决定詳細測繪,費時一个月才完畢,今將工作結果簡單報導如下:     

圖書舘

北京圖書館舉辦蘇憲法圖片展覽一九五○年十二月三十日,是蘇維埃社會主義共和國聯盟成立二十八週年紀念日。國立北京圖書舘為了慶祝這一富有世界曆史意義的偉大節日,特自三十日起舉辦蘇聯憲法圖片展覽兩星期。至一月十五日參觀人數達四、三四九人。又該舘所舉辦的太平天國革命史料展覽,已於一月七日閉幕,共展覽二十二天,參觀人數六、九七九人。天津東站候車室開闢閱覽室天津東車站新修建的新型候車室,爲了滿足旅客需要,闢了一間書報閱覽室,從上月二十八日已開始陳列大批書報。瀋陽市圖書館開闢時事资料展覽室瀋市人民圖書舘,為帮助讀者學習時事,特在新聞雜誌閱覽室內開闢一個時事資料展覽室,內有時事書籍一百二十餘冊,時事漫畫七十幅,以及舘內所藏舊書中的美國侵華史料三十餘種,對讀者的時事學習上,帮助很大,每日來館閱覽者已超過二百餘人。黑龍江省人民圖書館舉辦時事展覽會省人民圖書舘主辦的抗美援朝保家衛國時事展覽會,在一月六日開幕。陳列有連環畫、漫畫、照片、歷史資料、地圖和各種模型等。內容有美帝侵華史、美帝是個紙老虎、援朝就是衛國、和平民主陣營力量大、和平堡壘蘇聯、中國人民力量大、咱們的行動等部份。地點在齊市人民公園該舘內,展覽期間一個月,觀衆極爲踴躍。     

洛陽30.14号汉墓發掘简报

一九五三年五月中旬,洛陽西北郊新修一条公路通过澗河,为了緩和河岸东西的坡度,在河床兩岸開了長約130公尺、寬約12公尺的一条路溝,在路溝起土中,發現古代墓葬16座,当時清理結果,計有战國墓3座,漢墓12座,宋墓     

吐魯番新出《冥訟文書》與中古前期的冥界觀念

吐魯番新出《北涼緣禾二年(433)高昌郡高寧縣趙貨母子冥訟文書》是一份珍貴的史料。它模仿陽世官文書的格式進行書寫,帶有濃厚的佛教色彩,爲我們認識閻羅信仰在中國中古時期的流衍提供了新材料,同時也使我們對於五涼時期高昌佛教的發展水平有了新的估計。與墓券材料强調"生死永隔"的冥界觀不同,《冥訟文書》透露出的祖靈觀念呈現了更爲複雜的情境,死去的先人與陽世的家庭仍然保持了緊密的聯繫,甚至可以對陽世的家庭糾紛進行裁決。因此,這是深入認識中古前期民衆冥界觀念發展的鮮活而生動的個案。