“扶桑”考证在中国

我们的祖先在上古时期到过美洲吗?如果说去过美洲,那么是何时到达的?什么人在什么地方发其端的呢?他们到了“扶桑”了吗?扶桑又在什么地方呢?它是墨西哥,还是日本?很久以来,这些饶有兴味的问题吸引了全世界学者的关注,展开了长达二百余年的探讨。如今探讨得怎样了?我国学者对这些问题一向有些什么看法呢?     

历史没有允许殷人航渡美洲

历史没有允许殷人航渡美洲施存龙中国是环太平洋沿岸最早的文明古国,又是西岸的文明发源地和传播中心。很早就善于造船和勇于航海的中国先民,不是没有可能在１４９２年哥伦布到达美洲之前先横渡大洋抵达美洲。但实际是否抵达,何时以何方式抵达,应持谨慎态度。笔者认为...     

殷人航渡美洲再探

古代中国人何时到达美洲?这是一个国内外学术界争论了两个多世纪的历史难题,发表了很多观点不同的文章。归纳起来,主要有两种见解:其一,认为中国人在公元五世纪或公元前1500年就到达了美洲的墨西哥;其二,认为古代中国人没有到达墨西哥,古籍《梁书·东夷传》慧深东渡说不足为信,殷人东渡说缺乏科学根据。近年来,房仲甫同志在研究了有关考古新发现和部分文献资抖之后,认为殷人确曾航渡美洲,到了墨西哥。本刊发表他的《殷人航渡美洲再探》一文,意在引起学术界重视,展开讨论,以期这一具有现实意义和学术价值的问题得到科学的解释。     

论所谓“法显航渡美洲”说

论所谓“法显航渡美洲”说张箭１９９２年,在全世界纪念哥伦布航渡美洲,地理大发现开始五百周年之际,连云山先生推出了他的专著,《谁先到达美洲——纪念东晋法显大师到达美洲１５８０周年》①（以下简称《到达》）。该书大胆地提出并详细地论证了法显航渡美洲说,且已...     

“法显航渡美洲”说批判

“法显航渡美洲”说批判张箭１９９２年,在全世界纪念哥伦布航渡美洲,地理大发现开始５００周年之际,连云山先生推出了他的专著：《谁先到达美洲——纪念东晋法显大师到达美洲１５８０周年》（以下简称《到达》①）。该书大胆地提出并详细地论证了法显航渡美洲说,且已...     

评“法显航渡美洲”说的理论和方法

评“法显航渡美洲”说的理论和方法张箭１９９２年,连云山先生出版了专著《谁先到达美洲》（以下简称《到达》①）。该书系统详细地提出并论证了东晋高僧法显航渡美洲到达墨西哥说,并产生了一定的影响。１９９４年,《解放军报》和《中国青年报》分别对此作了长篇报道。...     

巧裁云锦写华文——谈作文选材技巧

写作文时,有些同学拿到题目,头脑中立即就闪现出自己曾经接触过的一系列相关素材,也不管是骡子是马,全部塞进文章中,使得文章就像一锅“八宝粥”。这是南于没有掌握选材技巧所造成的。如果说主题是灵魂,那么材料就是文章的血肉,选取什么材料人文是作文成败的关键。     

尚待揭破的“横跨太平洋之谜”

两百多年前有人提出,最先发现美洲的不是哥伦布,而是中国人。近几十年来,似乎能够支持这一论断的文物证据又有大量发现,但是这一论断也一直遭到强烈的反对。在远古时,中国人是否到过美洲?何时到过美洲?中国和美洲的古代文化之间有什么联系?这是一个争论了220多年尚未澄清的历史疑案,史学界称之为“横跨太平洋之谜”。扶桑在哪里?慧深是谁?1761年,法国汉学家德·岐尼在中国史书中发现了公元5世纪中国僧人慧深到过扶桑国的记载,据考扶桑国即今墨西哥。因此慧深远在哥伦布发现美洲一千年前就到过美洲了。此说引起各国学者的极大兴趣。可是七十年后,德国汉学家克拉卜洛克提出,扶桑     

好运常伴勤奋者——一个上海女知青的故事

包玲娣很乐观地说她命好,似乎冥冥之中总有人在帮她。我虽然是不信命的,但真要反驳她的说法,又感觉不那么容易。因为她这大半生似乎确实比较“顺”,有时她根本没有刻意追求什么,但却得到了。不过我认为,她的“顺”是由以下几重因素造成的：一是她确实有似乎是“撞大运”的时候;二是虽然她没有刻意去追求什么,但她自16岁下放以来,在工作和学习上从未曾懈怠过,应验了“机遇总是被有准备抓住”这句话。当机遇降临时,需要她具备什么,她还就是具备了什么。     

黄花岗起义后孙中山未去加拿大

《历史教学》(1981年第5期)登载了吴金枣《孙中山的革命活动与美洲华侨》一文.该文认为,1911年4月27日黄花岗起义失败后,孙中山“走遍了加拿大和美洲东部各地”,“继续筹款,准备再举”.这种以黄花岗起义后孙中山仍到过加拿大的说法是不正确的.根据资料记载,孙中山生前共去过加拿大三次,然均在黄花岗起义之前.     

殷人宝玉、用玉及对玉文化研究的几点启示

甲骨文所反映的殷人宝玉意识及用玉制度对我们认识商代及其前、其后不同时期的用玉制度及其发展是很有启示的。卜辞中的“玉”及有关记载表明 ,玉为商奴隶主贵族贪求和崇拜的财富 ,并千方百计将之聚敛到当日的王都殷墟。殷人的宝玉意识 ,被周人继承并直至春秋时期而不衰。殷人祭祀时 ,不惜动用珍爱的玉为祭品 ,但行祭比用物牲和人牲不仅次数少 ,而且数量小。所祭商先王为商王中重要者 ,因而用玉行祭规格较高。甲骨文用玉行祭的祭名很多 ,但包括“燎”在内没有一辞是祭天者 ,甚至用玉祭上帝也极少见。这说明 ,把《尔雅》、《周礼》及汉儒注疏中有关燎祭祭天的说法派用到商代考古现象的解释中 ,是不符合当时实际的。因此 ,我们研究商代及商代以前时期的用玉制度 ,不应儒学化 ,特别是“汉儒”化 !     

玛雅人的建筑成就

<正>1492年哥伦布开辟新航路,发现了美洲。这个“发现”应该加引号,因为在他来到美洲前,美洲大陆上的原住民就创造了自己独特的文明,不必去特地“发现”。欧洲殖民者的入侵中断了这一文明的进程,使之成为一种失落的文明。美洲土著文明中比较有影响的是分布在中美洲的玛雅文明和阿兹特克文明以及分布在南美的印加文明,尤以玛雅人的文明成就最高。玛雅文明于公元前1000年开始萌芽,先后建立过许多城邦国家。在哥伦布到达美洲前,玛雅文明已经历了近两千年的发展。他们文化成就中一个重要的方面就是建筑。     

卖掉花园洋房，背包遨游世界

我可没交过什么“狗屎运” 我注意到,在我博客中留言的人都喜欢把我跟“幸运”两字扯到一起：“你真幸运,竟能四处云游”,“你真幸运,连斐济都去过”,“你真幸运,居然能跑那么远去观看橄榄球世界杯”。我最近去了趟南极,羡煞我“幸运”的跟帖更是挤得爆棚……我知道当人们夸我“幸运”的时候并无丝毫不敬,但我必须申明的是,     

非去不可 那些无法错过的城市地标

每当我们去到一个陌生的城市,有些地方是必去的,如果不去,似乎就留下了无法挽回的遗憾。正如我们常常会听人说:"去某某城市,如果不去什么什么地方,就等于没有来过……"这样的话听多了,自然就成了大多数人恪守的游玩之道了。每个城市都有自己的地标,比如北京的故宫,巴黎的埃菲尔铁塔,曼哈顿的自由女神像……这些都是我们非去不可也无法错过必游之地,那么除了这些地方,还有哪些城市地标是你向往已久的?这个夏天没有遗憾!赶快锁定一个目标城市,去看看那里无法错过的城市地标,无疑会是一次不错的旅行。     

村上龙活得比他们快乐

“日本社会从高度成长期发展到现在,其实本质上没有什么变化,还是那么注重大多数人的意见,还是那么保守”。     

试解《贞观政要》成书之“谜”

《贞观政要》一书,在唐代后期乃至中国封建社会后期,一度受到重视和推崇。近年来,更有以“中国帝王学”名此书者。然而,这样一部名著是什么时候、怎样写成的,千余年来众说纷纭,竟成了“千古之谜”。究其原因,大都未深入到武则天退位到玄宗前期的历史变动中去进行考察,又缺乏对该书作者吴兢现存其它著述的深入研究。本文试从这一角度来解开此谜,以期与同仁取得共识。     

去巴厘岛的别样选择

去巴厘岛度假早不是什么稀奇事了,蜜月去巴厘岛也早已是江浙一带比较普通的选择。国庆长假选择去巴厘岛,也是大众选项了。那么多人去过巴厘岛了,那么多人要去巴厘岛,那么如何选择最适合你的巴厘岛行程呢？     

“路过”喀什

对我来说,那是座陌生的城市,陌生到去之前我甚至没有打听过那里有什么著名的景点和有什么著名的美食。只是听说它的全称是喀什噶尔,在古突厥语的意思是“玉石般的地方”或“玉石聚集的地方”。另外,据说在两千多年前就是西域三十六国中的重要国度之一。但对我来说,那儿就如同在旅途中路过的千百个城市一样,那是个异乡。而我要到那里去,只是因为我要从我喜爱的西藏绕道“喀什”回家,仅此而已。     

巧裁云锦写华文——谈作文选材技巧

写作文时,有些同学拿到题目,头脑中立即就闪现出自己曾经接触过的一系列相关素材,也不管是骡子是马,全部塞进文章中,使得文章就像一锅"八宝粥"。这是由于没有掌握选材技巧所造成的。如果说主题是灵魂,那么材料就是文章的血肉,选取什么材料入文是作文成败的关键。     

秦末就有名片了

名片是什么时候发明的？它又是怎样演变的呢？名片至少在秦末汉初就出现了。《史记·高祖本纪》记载,刘邦在沛县当亭长时,有一次和朋友一起到吕公家去贺喜,因为没有带钱而不得上堂人座,便假装“为谒曰：‘贺钱万’,实不持一钱。谒入,吕公大惊,起,迎之门。”这“谒”就是汉代的名片。