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符昭愿是五代、宋初名将符彦卿次子。《宋史》卷二五一《符彦卿传》后附有非常简略的传记。最近翻检罗振玉《芒洛冢墓遗文三编》,发现了“前进士”陈舜封为符昭愿所撰写的墓志铭。陈舜封本人曾经考中进士,但因其父为伶人,故陈舜封“举止类倡优”(《资治通鉴长编》卷三五淳化五年三月甲寅),结果被宋太宗发现,改任其为“殿直”的武官。这篇墓志铭大概是陈舜封惟一流传至今的作品,今据此对《宋史·符昭愿传》错谬之处予以辨析。1·职官系年之误。《宋史》记载:“(开宝)四年,改领罗州刺史。七年,迁西京作坊副使。”此两处系年均为错误。据墓志铭… 相似文献
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戴淮清 《中国边疆史地研究》1993,(2)
中国史籍包藏着许多至今仍无人认识的地名。其中之一便是“乌弋”。《汉书·西域传》提及它,说:乌弋山离“东与(?)宾,北与扑挑,西与犁轩条支接”。荀悦的《汉纪》则单提乌弋而不提山离,谓“乌弋去长安万五千三百里,出狮子犀牛,其钱文如人头”。“自乌弋行可百余日,至条支国,临西海,出善幻人,有大鸟蛋如瓮”。后人如《辞海》作者认为乌弋山离为西域古城。当在今阿富汗西部之赫拉特。或即亚历山大城(Alexandria)之别译。笔者早知其非,但起初以为它可能是安息西部的一大片地方。及至我从新加坡移居加拿大后,终从我 相似文献
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宋国史及《宋史·包拯传》辨正孔繁敏宋官修的国史在亡国之际为元朝所得,成为元修《宋史》的基本依据。但《宋史》修成不久,随着元朝的灭亡,宋国史也就荡然无存了。今天我们所能见到的,仅是他书转录的宋国史的片断资料。传世的《包拯集》（１９６３年中华书局标点,旧... 相似文献
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张新民 《古籍整理研究学刊》1991,(6)
南宋高似孙《史略》六卷,中土久佚而流入东瀛之书,清末黎庶昌、杨守敬出使日本,始访得宋刊原本,影校刻入《古逸丛书》。《史略》广引他书,校勘价值极高。卷四《刘勰论史》,节录《文心雕龙·史传》篇,而文字颇有异同;杨守敬取与今本《文心雕龙》互校,得十七条（见《史略校勘割记》,王重民辑,载《图书馆学季刊》1928年2卷4期）,日本友人石田肇先生复取日本内阁文库所藏宋本、《古逸丛书》本与广田浩晓新译汉文大系本《文心雕龙》比勘,复得十五条（见《高似孙〈史略〉研究》,载日本《群马大学教育学部纪要》,人文社会科学编,1985年第35卷）。 相似文献
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谷丽伟 《古籍整理研究学刊》2011,(4):15-17
唐孔颖达撰修《毛诗正义》,依据郑玄《诗谱》之说,定大毛公为《毛诗诂训传》的作者,小毛公只是传其学,清《四库全书总目》从之.然除《诗谱》之外,郑玄其他著述皆未有大、小毛公之分,孔颖达同时代的学者也多认为毛苌为《诂训传》的作者.因此,大毛公作《传》之说不可信.另外,从《诂训传》多采《周官》之文亦可断定其作者为河间献王博士毛... 相似文献
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卷114《后妃传》(页3542)“天启元年二月封庄妃。崇祯初,诏赐妃弟成栋田产。”(中华书局点校本)按:册封庄妃系天启二年事,“成栋”为“国栋”之误。《明熹宗实录》卷29:“天启二年十二月甲子(初三),册封光庙选侍东宫李氏为庄妃,遣大学士何宗彦捧册。”《三朝要典》卷 相似文献
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陈建樑 《古籍整理研究学刊》1996,(3)
《春秋左氏传郑义辑述》辨正四则陈建樑徐孝实先生《春秋左氏传郑义辑述》（见《文史》第八辑）辑录郑玄於他书注解中提及《左传》的条文,用功极深。拜读之间,仅录其中可商榷者四则,以就正於方家。（一）《昭公三年》：三老冻馁。朱鹤龄《读左日钞》：黄震曰;郑康成解... 相似文献
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真人元开(Omino Mihune)撰于779年的鉴真传记<唐大和上东征传>,有多种写本、刊本传世.1762年以后的刊本,流传颇广,其对文本的字词误读甚至影响到今天.本稿依据现存日本的古写本及多种刊本,对鉴真第二次东渡携带品的误读进行辨析、纠谬,指出在研究域外汉籍中写本的重要性. 相似文献
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《隋书·经籍志》在叙及南朝齐、梁之间典籍聚散的情况时说道:"齐永明中,秘书丞王亮、监谢朏,又造《四部书目》,大凡一万八千一十卷.齐末兵火,延烧秘阁,经籍遗散.梁初,秘书监任昉,躬加部集,又于文德殿内列藏众书,华林园中总集释典,大凡二万三千一百六卷,而释氏不豫焉."此论成为定谳.此后历代公私目录在历数中国古代典籍聚散、目录编订的过程时都沿袭《隋志》的说法,如《旧唐书·经籍志》即言:"南齐王亮、谢朏《四部书目》,凡一万八千一十卷.齐末兵火延烧秘阁,书籍煨烬."其实,如果我们仔细考察一下相关记载,就会发现上述记载有两处地方并不符合史实. 相似文献
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何善周 《古籍整理研究学刊》1985,(1)
颜回见仲尼,请行。 曰:“奚之?” 曰:“将之卫。” 曰:“奚为焉?” 曰:“ 回闻卫君,其年壮,其行独,轻用其国,而不见其过;轻用民死,死者以国量乎泽,若蕉,而民无如矣。回尝闻之夫子曰:‘治国去之,乱国就之,医门多疾。’愿以所闻思其则,庶几其国有瘳乎！” 仲尼曰:“譆！若殆往而刑耳！夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。古之至人,先存诸已而后存诸人。所存于已者未定,何暇至于暴 相似文献
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《魏志·高句丽传》与《魏略·高句丽传》比较研究 总被引：1，自引：0，他引：1
陈寿《魏志.高句丽传》是研究高句丽历史的重要参考资料。《魏志.高句丽传》与《魏略.高句丽传》关系密切。本文通过《魏志.高句丽传》与张鹏一辑本《魏略.高句丽传》、《翰苑》本《魏略.高句丽传》史料异同的比较研究,系统地探讨了《魏志.高句丽传》的史料来源与编撰体例特点。 相似文献
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屈大均为清代初期著名遗民、文学家，所著《广东新语》一书记述了广东政治经济文化风俗的基本状况，是清代著名的笔记史料之一，足以补广东通志之不足。书中所记傜人、黎人的婚俗、经济、民俗等内容，为后人研究倨、黎等族的历史提供了珍贵史料，具有较高的参考价值。 相似文献
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董志翘 《古籍整理研究学刊》1988,(3)
《古籍整理研究学刊》一九八六年一期刊谢祥皓同志“《庄子·杂篇》旧注辨正”一文。读毕,觉文中颇有可议之处,兹特胪举数例,与作者商榷,并请方家指教。 一、(?)、繁 《庄子·则阳》:“昔予为禾,耕而卤莽之,则其实亦卤莽而报予:芸而灭裂之,其实亦灭裂而报予。予来年变齐,深其耕而熟耰之,其禾蘩以滋,予终年厌殖。” 谢文云:《尔雅·释草》:“蘩,皤蒿。”郭璞注曰:“白蒿。” 玉篇》、《尔雅·释草》邢呙疏亦云。可见“蘩”为香美可吃的野菜,此处“禾蘩以滋”即言其“禾” 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1986,(1)
《庄子》一书,向称难读,虽旧注繁浩,然其解不能尽原文之义或偏离本义者,仍多有所见,特别是外、杂诸篇,笔者在研读中,对旧解不能畅通之处,曾反复研磨,析辨正误.现于杂篇中撮取下列诸条刊布于后,以祈读者批评是正. 相似文献
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孙中山先生是海峡两岸中国人共同敬仰、缅怀的伟大革命先驱,中国最杰出的历史人物之一。他,象一条不可割断的纽带,把炎黄子孙紧紧地联系在一起;他,是一个巨大的精神力量,鼓舞着后来人为振兴中华、实现祖国统一和现代化而努力奋斗。对 相似文献
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东汉光武帝刘秀 ,是中国历史上一位举足轻重的帝王 ,然而 ,对这样一位不平凡的帝王 ,历代评论不一 ,褒贬各异。目前从史学角度为刘秀作传的也有不少 ,但已有的研究成果或者从一个层面论述 ,难免抓东丢西 ;或者语言太学术化 ,只适合圈内人阅读。因此 ,史学界呼唤一本既能涵盖全面、适各大众口味而又尊重史实的刘秀传记。黄留珠先生的《刘秀传》(人民出版社 ,2 0 0 3年 ) ,则弥补了学术界的这一缺憾。通观《刘秀传》 ,可以发现该书主要有如下突出特点 :首先 ,能够运用历史唯物主义观点 ,还历史以真实 ,这是该书最大的特点。历史是由有血有肉的… 相似文献
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