陈独秀连任中共五届最高领导透视

打开过去的史书,大凡将陈独秀看作是一个反派人物,右倾机会主义的化身,大革命失败的罪魁祸首,不一而足.可是,一个无法否认的事实,就是"这样"的一个陈独秀,从建党到大革命的6年间竟连任中共五届最高领导(一大是中央局书记,二大、三大是中央执行委员会委员长,四大、五大是中央执行委员会总书记),这在中国共产党的历史上,是独一无二的.陈独秀处于早期党的核心地位,表面上似乎难以理解,原因谁都不去说.因为陈独秀毕竟后来脱离了共产党,成立"托陈派",只好用他"并不是好的马克思主义者","当总书记是历史的误会",等等,加以掩饰,并希图以此表白,陈独秀不该担任中共最高领导人;他任总书记无非是中共的幼稚.其实,只要尊重历史而不带任何偏见,就不难发现,这种诠释,既缺乏说服力,也是对陈独秀和中共党史的不公正.     

国共两党为何都容不得陈独秀

正人们常说,"性格即命运"。这句话用在中共历史上的著名人物陈独秀身上,特别贴切。陈独秀一生跌宕坎坷:作为中共的创始人却不见容于中共,而当国民党欲借其声名而示好他却不屑为伍;作为托派的重要参与者却最终宣布脱离组织。陈独秀五味杂陈的人生,与他的性格有很大的关系。作为一位重要的历史人物,他的倔强性格,既推动了历史的进步,又影响着个人的命运。     

陈独秀与中国共产党创建

陈独秀作为中国共产党的创始人之一,在建党问题上经历了从反对政党政治到成为中共党创始人的转变。由于他在党的创建过程中的重大作用和贡献,中共"一大"当选为总书记。毛泽东对此评价认为",他创造了党,有功劳"。理清陈独秀与中国共产党创建的关系,有助于正确评价和深刻认识陈独秀的历史功绩。     

陈独秀与中国近代史研究

陈独秀是中国早期的马克思主义者,他在五四时期对鸦片战争以来的中国近代史作了比较系统的研究,与同时期的李大钊一样是中国近代史研究的开创者.陈独秀以唯物史观为指导,从西方列强入侵中国和中国社会自身的变化来分析近代中国的社会性质,认为近代中国的生产方式发生变动,政治上成为"半殖民地",进而提出民主革命是近代中国社会的历史主题,反帝反封建是民主革命的基本任务.陈独秀还以"革命史"观看待近代中国的重大历史事件,对义和团运动、戊戌维新、辛亥革命、五四运动等历史事件在中国民主革命的历史地位进行了比较细致的研究,深化了对近代中国历史的认识.从中国近代史研究的近百年历程看,陈独秀对中国近代史的研究为近代史研究"革命史范式"的建立做了基础性的工作,是近代史研究"革命史范式"的重要开创者.     

陈独秀“非孔批儒”说之检讨

作为新文化运动的领导者和五四运动的主要发起人,陈独秀关于孔子及儒学的诸多论断,成为构建五四新文化运动"反传统"话语体系的重要支点。陈独秀的"非孔批儒"主要从政治、学术、伦理三个维度展开。事实上,这并不意味着陈独秀对孔子及儒学完全否定,他的"非孔批儒"体现出变易发展的文化观。从他身上,可以看到五四时期知识分子的"边际性人格"。要获得上述认识,必须回到历史的语境中加以审视。     

不羁之马陈独秀

<正>本文围绕着陈独秀独特的性格取舍材料,让我们看到了一个鲜活生动的陈独秀。陈独秀是怎样的一个人,同时代的人对他有过众多的论说,而与他相知有素的老友章士钊的描述,倒是惟妙惟肖,言之成理。他说陈独秀这个人乃"不羁之马,奋力驰去,不峻之坂弗上,回头之草不啮,气尽途绝,行同凡马踣"。其胸怀俊迈的抱负,奋不顾身的胆略,已经跃然纸上。     

中共中央与共产国际在开除陈独秀问题上的分歧

中共中央和共产国际在开除陈独秀的原因和如何开除陈独秀的问题上发生分歧和冲突,主要表现在共产国际远东局想给予尽量多的机会和时间,要求陈独秀承认错误,希望他继续保留在党内;共产国际远东局最后同意开除陈独秀,主要是因为陈独秀在中东路事件上否定了"保卫苏联"的立场,不能容忍.而中共中央政治局则更看重于陈独秀转向托派对本国革命和共产党的影响以及他反对中共六大路线.     

陈独秀与中国托派

陈独秀在大革命失败后被逐出中共中央,对托洛茨基的理论深为信服,从此与中国托派有了长达10年的剪不断理还乱的关系。抗战后陈独秀不齿于托派置民族危亡大局于不顾的做法而与之分道扬镳。在《陈独秀与中国托派》一文中,通过陈独秀组织"无产者社"与其他3个托派组织的关系,对中国托派的情况及陈独秀本人那一段特殊的历史进行了梳理。     

五四运动的精神领袖陈独秀

五四运动80周年了。当我们将告别百年沧桑的历史,昂首迈入新时代时,我们不可忘记是五四新文化运动开启了中国近代历史的新篇章,我们更不可忘记五四新文化运动的倡导者陈独秀,是他高举科学与民主的旗帜,将中国从黑暗和愚昧中引领出来,走向寻求光明、真理的漫漫征程。毛泽东生前多次谈论陈独秀,说“陈独秀是五四运动的总司令”,“我们是他们那一代人的学生。……这些人受陈独秀和他周围一群人影响很大,可以说是由他集合起来,这才成立了党。”陈独秀在五四运动时期作为极有磁力的进步思想界的领袖,他的这段光彩照人的历史,是我们民…     

"陈独秀与中国共产党创建"学术研讨会综述

2001年10月27日至29日,由安徽省陈独秀研究会、安徽省社联、安徽大学陈独秀研究中心、安徽省社科院历史所、安徽省政协文史资料委员会、安庆市陈独秀研究会等6家单位联合举办的"陈独秀与中国共产党创建"学术研讨会在安徽大学召开,共有来自全国各地的55位代表参加了会议,大会收到论文数十篇.与会代表们着重就"陈独秀与中国共产党创建"等问题进行了深入的探讨,一致认为,陈独秀是中国共产党的创始人,有其独特的历史地位和重大的历史功绩.     

陈独秀的婚姻传奇

<正>陈独秀的一生有着太多的传奇,政治生涯坎坷曲折,情感世界缠绵裂变。他历经四次婚姻,尝尽了悲欢离合。目不识丁的高晓岚陈独秀是安徽安庆人。陈家世代"习儒,而功名俱未显"。陈独秀还不满2岁时,在私塾教书的父亲便去世了,家道败落、生活困难。陈独秀从小敏而好学,17岁那年参加县试、府试、院试,连过     

陈独秀与四个女人

陈独秀的一生有着太多的传奇。无论是政治生涯的坎坷曲折,还是情感世界的缠绵裂变,都让人捉摸不透。他的政治生涯,自有历史作出是非评判;他的情感世界,也有梳理的必要。陈独秀的婚姻历经四次情变。他的私生活肯定是不严肃的。但从他与四位女人的悲欢离合中,多少也可窥见其复杂人生的一面。     

马克思的五种社会形态理论与陈独秀的“二次革命论”

理论界在考察陈独秀的"二次革命论"的思想来源和理论基础时,往往与苏联和共产国际的指示、与其自身残存的资产阶级民主思想、与国共合作的实际环境相联系,实际上这只是一种表面现象.只要仔细阅读陈独秀的著述,不难发现,陈独秀在论述中国革命的一系列问题时,是基于其社会历史进化观,这种社会历史进化观深受马克思的五种社会形态理论的影响,可以说,马克思的五种社会形态理论才是陈独秀"二次革命论"的理论基础.     

记忆与诠释:陈独秀“十月革命”认知之心路历程

近现代中国思想脉络中的十月革命具有非同一般的价值和意义,但十月革命对马克思主义在中国传播的重要性似属后见之明,而非国人的"即时"反应。中国共产党历史上的重要人物陈独秀对十月革命的认知经历了一个变化过程。陈独秀早年关于俄国的记忆,结合时势变迁,以及他的人生经历与心理变化,使其对"十月革命"的认知和态度几经转折,从最初的犹豫与彷徨,到坚定态度诠释十月革命的正面价值,晚年则走向批判。陈独秀对"十月革命"认知之心路历程也是近现代中国知识分子追寻马克思主义,探索中国革命道路困境的表现。     

陈独秀与四位妻子的聚散离合

陈独秀的一生有着太多的传奇。无论是政治生涯的坎坷曲折,还是感情世界的缠绵裂变,都让人捉摸不透。他的政治生涯,自有历史作出是非评判;他的感情世界,也有梳整爬理的必要。陈独秀的婚姻历经四次情变,他的私生活看来是不严肃的。但从他与四位妻子的悲欢离合中,多少也可窥见其复杂人生的一面。包办婚姻尝苦果陈独秀的第一次婚姻是与科举联在一起的。１８９６年,１８岁的陈独秀为了“敷衍母亲”,本心厌倦科举仕途的他勉强参加了院试。不料,无心插柳柳成荫,他居然以一篇“不通的文字,蒙住了不通的大师”。一矢中鹄,榜列秀才第一名…     

陈独秀的后人们

陈独秀是中国共产党的主要创始人,并连任五届中共中央最高领导人,对中国历史的进步和社会的发展,作出了重要贡献.在陈独秀研究中,他后代的情况,也是人们关注的一个热点.近20年因参加省陈独秀研究会的学术研讨活动,笔者先后与陈独秀的5位第三代见面交谈.通过和他们交谈,再查阅有关资料,现将陈独秀后代情况简述如下.     

陈独秀对中国革命基本问题的探索及局限

<正>十月革命尤其是五四运动以后,马克思主义在中国得到广泛传播。陈独秀作为马克思主义主要传播者之一,其功绩和影响之大,世所公认。值得指出的是,陈独秀在介绍、宣传马克思主义过程中所表现出的可贵的唯物主义态度和求实精神。他认为马克思具有"实际研究"和"实际行动"两大精神,我们应"以马克思实际研究的精神研究社会上各种情     

陈独秀与中国共产党的成立

“中国产生了共产党,这是开天辟地的大事变。”1936年,毛泽东接受斯诺采访时说,中共一大的“组织工作中,起领导作用的是陈独秀和李大钊,这两人都是当时中国知识界最出色的领导人”。时隔9年,毛泽东在《“七大”工作方针》中,再次谈及陈独秀,他说:“我们是他们那一代人的学生。……这些人受陈独秀和他周围一群人的影响很大,可以说是由他集合起来,这才成立了党。”“他创造了党,有功劳。”“将来修党史的时候,还是要讲到他。”可是,半个多世纪以来,这一段真实的历史,却总是遮遮掩掩、讳莫如深。中共十一届三中全会后,陈独秀才从尘封的历史中走…     

陈独秀：除却文章无嗜好

国内关于陈独秀的著述主要涉及政治历史,文化历史方面虽也不可能不涉及,但毕竟比重较小,不大相称。最近已知有人注意及此,不免引发我很多联想。陈独秀先生在他波澜广阔的生涯中,最早、最多关注的是文化方面,著述很多,分量很重,与他的政治生涯联系得也最密切。他从一起步,首先就     

陈独秀对建党的贡献

今年是中国共产党成立75周年,在这值得隆重纪念的日子里,使我们想起了陈独秀这位党的主要创建者,这位第一届到第五届的中央领导人。毛泽东早在50多年前就指出:“关于陈独秀这个人,我们今天可以讲一讲,他是有过功劳的。他是‘五四’运动时期的总司令,整个运动实际上是他领导的。”又说:“现在还不是我们宣传陈独秀历史的时候,将