消失的东岳庙

正2003年贵阳市政协迁金阳,市人民会场随之拆除,并在原址上建了新的大楼,过去的东岳庙和在原址上修建的人民会场彻底消失。东岳庙虽然已经消失,但这一段老故事却继续在流传。东岳庙和资善堂在今车家巷和颜家巷之间,是中华路上有名的道观和善所。太监重修的东岳庙东岳庙在老贵阳正街旁边,朝拜者很多,远近闻名,以致东岳庙所临的今富水中路北段,民国时期就叫东岳庙街。东岳庙建于明朝成化之前,具     

《燕行录》咏北京东岳庙诗抄

北京著名的道教圣地东岳庙主祀东岳大帝,始建于元代,历朝多有修葺。明清两朝,东岳庙乃朝鲜来华使臣更衣处也。朝鲜使臣通常先在此小憩,再入朝阳门至下榻地玉河馆。在来华笔记中,朝鲜使臣不仅详细地记录了东岳庙的建筑布局及祀神情况,而且热忱地写下了咏唱东岳庙的诗篇。这些诗篇既是研究北京东岳庙文化的珍贵史料,更是中朝两国人民友好交往的历史见证。在朝鲜使臣看来,彼国“于前明实有再造直恩”,“圣祖驱胡羯,神功永配天”。但“夷虏”或“胡皇”入关,汉人改易服色,中华古制日远而日亡,将不得复见,是所谓“三百洪基一梦疑,大明天下竞归谁。人民城郭犹前日,文物衣冠异昔时。白雪楼空云漠漠,黄金台罢草离离。东风吹送烟尘暗,似慰山河举目悲。”(《看羊录》,姜鋧,1645—?)“民风嗟易变,燕土化龙沙。冒说满洲族,浑忘汉世家。华音胡语杂,关月箔中斜。此事大应悔,骄横且莫夸。”(《燕行诗》,李颐命,1658—1722)故其来华已非“朝天”,而是“燕行”。朝鲜使臣这种微妙的心态,亦略见于在咏东岳庙诗中。     

山西省泽州县周村东岳庙正殿勘察浅析

周村东岳庙始建年代无考。据碑记,东岳庙北宋元丰五年（1082）重修,与泽州冶底岱庙（北宋元丰三年,即公元1080年）属同时代建筑。金皇统三年（1143）、元至元十五年（1278）又修,迄元大德至正间再修,明洪武、宣德、嘉靖、正德间重修,清代时期也屡有修葺。现存建筑为宋—清不同时期。至千百年后的今天,历经时代变迁和风雨飘零的东岳庙仍巍峨矗立,成为周村古镇的标志性建筑。文章详细介绍了周村东岳庙的概况及保护价值,并重点分析了正殿的各方面情况。     

西安东岳庙主殿清代壁画价值探析

西安东岳庙始建于北宋政和六年(1116),遗址内留存明清时期的古建筑群和大型室内宫观壁画。其建筑高大,雕梁画栋,文化独具,自明代起一直以西安的文化特色而闻名。西安东岳庙主殿壁画总面积150平方米,在全国已知东岳庙范围内属于少有的规模较大、保存较为完整的壁画。东岳庙主殿壁画54个司绘有忠孝仁义、帮扶危困、惩治邪恶、奖励良善等主题图像。壁画的错落式布局使得民众的生活图像和神仙的图像共处一幅画面,建立起了人与神之间相互沟通、共处的新秩序。壁画体现了人与自然和谐相处和教化民众人与人和谐相处的价值观。     

蒲县东岳庙欢迎您

素以柏山胜景和地狱奇观而驰名三晋的蒲县东岳庙位于县城东5华里的柏山之巅,为省级重点文物保护单位。环山10余里皆松柏,绿荫匝地,景色秀美。全庙以行宫大殿为中心,主次分明,左右对称,是一座规模宏敞,气势雄伟的宫廷式建筑。     

东岳庙建筑规制与东岳信仰——以蒲县东岳庙为例

山西蒲县东岳庙是目前我国现存早期东岳庙中,建筑布局保存最完整、彩塑壁画等附属文物最丰富的东岳庙;庙内保存完整的元、明、清三代彩塑数量之多,堪称古代东岳文化雕塑博物馆,也是现存体现东岳信仰与东岳文化最为形象生动、最具地方建筑艺术特色的东岳庙之一。是研究东岳信仰与文化的典型实例。     

峨眉东岳庙飞来殿和香殿进行落架维修

峨眉东岳庙在城北五华里的飞来岗上,俗称大庙。整座寺庙殿堂共五重,由山门、九蟒殿、星主殿、香殿、飞来殿等组成,从低到高顺山势而修建。寺庙山门朝东,背负峨眉山群峰,岗前双溪环抱,萦青缭白,气象磅礴。东岳庙的正殿名叫飞来殿,全系楠木构造,始建何时,尚无文字稽考,但据寺庙中保存的元泰定四年《蛾眉县重修东岳庙记》石碑的记载:“庙之经始亦莫能究,但载淳化、宝祐间断碣略云:庙址神所有自择,尝一夕有风雷之变,迟明小殿岿然……”。又:“百废俱举。正殿、家庆楼则补盖,香殿则创建、阙楼、山门则重修,     

山西平陆五一石膏厂黄河古栈道遗迹

１９９７年７月７日～７月１３日,配合黄河小浪底水库建设工程,我们在调查的基础上,详细勘测了山西省平陆县五一石膏厂附近的黄河古栈道遗迹,现将勘测结果简报如下。一地理位置平陆县五一石膏厂古栈道位于平陆县三门乡黄河岸边的山崖底部。西距三门峡钢桥约１公里,东...     

北京东岳庙喜神殿碑识读

根据现存碑刻资料,明清时期,朝阳门外的东岳庙集中了北京地区最多的香会组织,其中不少是以行业组织为背景。在主殿岱宗宝殿西侧最北端的《梨园重建喜神殿之碑》便是由梨园行公会捐立。碑原址在后罩楼东北角喜神殿前,民国十七年(1928)镌刻。1999年重修东岳庙时,将其挪至西碑林,成为记录喜神殿创建历史的唯一文献资料。碑身高约1.0米,宽近0.68米,16行,行23字,方座,碑额题《梨园重建喜神殿之碑》,仅碑阳刻有文字,现抄录如下:燕都朝阳门外东岳庙开山宗师张公留孙始建于元代,祀天齐仁圣帝,两庑丛神如林,俨若官舍,人禽鬼物,各有职司,迄今五百年,香…     

大唐夕阳 佛光寺东大殿勘察研究记

<正>位于五台山南麓台外的佛光寺东大殿是我国现存最早的地面木结构建筑遗存之一,是国内现存唯一的唐代殿堂式建筑。唐代初建时期的建筑构件以及众多的泥塑、壁画和题记,结构完整,蕴涵丰富,被梁思成先生称为"四绝"。自2005年起清华大学文化遗产保护研究所(北京国文琰文化遗产保护中心)开始对佛光寺东大殿进行系列勘察研究工作。十年间,随着高新技术的不断引入,从东大殿数字化勘测成果,可以一窥我国文化遗产保护领域的技术发展。     

圣帝殿的建筑特色

东岳庙又称东岳行宫,圣帝殿是东岳行宫中最为主要的建筑。它是福建寺庙建筑的瑰宝,也是八闽大地上一座独特的殿堂建筑。圣帝殿位于福建省建瓯市城东,距市区约1．5公里,是建瓯市三大名刹之一。东岳庙依山而建,座北面南,在东岳庙建筑的中轴线上,由南往北依次为山门(已毁)、天王殿、阎王殿、拜亭、圣帝殿和寝殿。由阎王殴至圣帝殿东西两侧,还建有厢廊、观音殿等建筑物。圣帝殿面阔五问,四周回廊。重檐歇山顶,屋面铺盖阴阳板瓦。     

西安东岳庙壁画调查保护历史与价值评析

中国寺观壁画系统中,西安东岳庙壁画占有重要位置。本文基于田野调查所获诸多鲜为人知文献、图像资料基础,通过对比、互证等方法途径,首次对东岳庙壁画调查保护历史以及价值意义等问题进行了探讨研究,其中壁画调查保护历史梳理与基于历史轨迹勾勒的文化遗产保护、利用思考,尤具一定历史与现实意义。     

秦州北宋《闵雨碑》校考

全国第三次文物普查中,2008年在天水市麦积区新阳镇凤凰山东岳庙发现了一通北宋大观三年的《闵雨碑》。该碑对于研究古代秦州地区的历史、官职、祈雨活动等有较重要的价值。     

山西万泉旧县选址与营建理念研究

中国古代城池一般依据风水的理想模式进行选址与设计,充分利用山川河流的走势,以达到"天人合一"的最佳状态。万泉旧县城的选址并不符合理想的风水模式,城基不够开阔,地势南高北低,背后没有靠山。为了修正这样的地理格局,万泉县选择利用象征泰山的东岳庙来弥补风水模式。东岳庙在万泉旧县风水格局中的作用仍然具有现代意义。     

飞云楼

当您来到今天的万荣县城,一眼便可以看到一座巍峨壮观的古老建筑,这就是闻名遐迩的东岳庙飞云楼。     

免清政府维护南海主权

清朝末年,东西方列强频频非法勘测中国南海诸岛,侵扰中国海疆国土。在维护海权的斗争中,晚清政府多次进行主权宣示,收回东沙岛主权,并提出“水界”区、海洋渔业区等观念,为维护海洋国土主权做出了贡献。     

中国民俗学会、北京民俗博物馆举行端午民俗座谈

2004年端午节前夕,中国民俗学会和北京民俗博物馆在北京东岳庙举行端午民俗座谈会。北京民俗博物馆馆长韩秀珍主持座谈会,刘魁立、乌丙安、陶立璠、高丙中、萧放、麻国庆、赵书、李龙吟等出席座谈会。端午习俗渐渐远离城市民众的     

飞云楼

当您来到今天的万荣县城．一眼便可以看到一座巍峨壮观的古老建筑．遗就是闻名遐迩的东岳庙飞云楼。     

毕节地区勘测设计研究院

毕节地区勘测设计研究院成立于1975年,是毕节地区内唯一拥有乙级资质的综合性科研勘测设计单位,具有水利水电工程勘测设计乙级资质,工程项目管理乙级资质,工程勘察乙级资质,工程监理丙级资质,工     

黄河八里胡同栈道两则题记录文勘误

《文物》2002年第11期《黄河八里胡同栈道的勘测》(下称“勘测”)一文中,有两则题记录文有误,今试作订正。第一则题记,原录文为:“正始贺晃领帅五千人治此道天大雨正始九年正月造。”其中“帅”字应为“师”字之误。“师”为魏晋南北朝时