生前一知己 冒死葬邹容

1905年4月4日,上海《申报》刊登了一则报道：“兹闻邹容于昨日黎明四点钟时,病死狱中。由某君派人收殓,髀肉尽消,空存皮骨。生敬邹容者,当为惨然：”     

小萝卜头"的"监外妈妈

小萝卜头”在狱中有位“监外妈妈”，她就是今年已８３岁高龄的革命老人黄彤光，南通市食品工厂离休干部。与“小萝卜头”狱中同睡一张铺黄彤光１９１６年出生在福建省福州市一个书香人家。１９４２年，２６岁的黄彤光由于宣传抗日，追求真理，被国民党特务秘密逮捕，监禁在重庆望龙门拘留所。１９４３年３月，一个凄风苦雨的日子，黄彤光被军统特务机关押解到贵州省息烽县阳朗坝集中营。病魔缠身的她步履艰难，由两名难友搀进牢房后，便昏睡在一张尺把高的草铺上。当她无力地睁开双眼时，首先跃入眼帘的便是一个瘦骨嶙峋的小男孩，用一种陌…     

巴塔哥尼亚 在世界的尽头迎接2012

南美大陆最南端的这片广袤尢垠而人烟稀少的地带，也是陆地的尽头。这里没有国家机构，没有州政府。是阿根廷和智利共享的一片界线并不明的地域。对这一地区的特性，人们并没有达成共识，每个人都对它有不同的理解。火地岛北部的一位牧羊人，在空中挥舞着嗡嗡作响的烤羊排说：“巴塔哥尼亚，就是任何人都能吃到这个玩意儿的地方。”     

胡适与王若飞在狱中──访盛成教授

王若飞同志在绥远获释，系得到“大鼻子”亲笔字条方得出狱，这有文献可据，且广为人知。可是，胡适对狱中的王若飞曾给予关照，使若飞得以改善狱中待遇，这事却鲜为人知。此并非琐事，而是直笔书史的一个史论问题，值得研究。1933年，黄齐生先生二次赴绥远探望狱中若飞返抵北京，至丰盛胡同兵马寺（能人寺）访留法勤工俭学故旧盛成君。慨叹若飞在狱中不能见阳光，不能得看书报，苦甚！并告1931年底到1932年初，齐生先生第一次探监返回南京，曾找黔籍留法的张道藩冀期助释若飞，但遭张道藩冷语拒绝。黄先生知盛成与胡适有故，于是问他可否找…     

秋之白华——瞿秋白

“话既然是多余的．又何必说呢？已经走到了生命的尽期,余剩的日子不但不能按照年份来算,甚至不能按星期来算了……我愿意趁这余剩的生命还没有结束的时候,写一点最后的最坦白的话。”1935年,瞿秋白在福建长汀狱中写下遗作《多余的话》。他用自我反省的笔触和自我剥离的挣扎,     

殷商玉璧名实考

<正>一关于璧的定义璧，是一种什么样的器物？《尔雅·释器》云：“肉倍好，谓之璧；好倍肉谓之瑗；肉好若一，谓之环。”《疏》曰：“肉，边也好，孔也。边大倍于孔者名璧；孔大而边小者名瑗；边孔适等若一者，名环。”怎样理解《尔雅》的定义呢？自宋代以来的金石学著录和“礼图”中，均采用《尔雅》概念来定义玉璧。如宋吕大临《考古图》卷八著录有洛阳玉璧，谓其“边大而空小，璧也”(图一)^[1]。     

水乡兴化品螃蟹

到兴化吃螃蟹。最好是在金秋十月。 其实．兴化一年四季都可以吃到螃蟹。但是，只有在深秋季节才会尝到“螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香”的上品。     

葛兰西论政党——《狱中笔记》摘译

安东尼奥·葛兰西(1891——1937年)是意大利共产党创始人之一,党的理论家。他担任过党的执行委员会委员、总书记、意共驻第三国际代表、共产国际反法西斯行动局负责人等职。他在科学的历史观和马列主义的发展上作出过重要贡献。他的许多著作,特别是他在狱中写下的33卷的《狱中笔记》已成为马列主义理论宝库中的一宗遗产。葛兰西为了避免检查官发现他写作的真实内容,关于当代的政治问题往往通过历史来代述,有时比较晦涩难懂。在《狱中笔记》中,他不得不生造一些术语来表达某种思想。例如,用“雅各宾主义”来表示革命的激进主义,用“当代君主”(这里“君主”一词,作者借自马基雅维里的《君主论》)来代表共产党,等等。下面摘译的是《狱中笔记》中《当代君主》中有关政党的两节。 在《政治的要素》一节中,葛兰西首先阐明,事实上存在着统治者与被统治者、领导者与被领导者,这是历史事实,是劳动分工的产物。整个政治科学和政治艺术都是以这一事实为基础的。即使在同一个社会集团内部和同一个政党之内,也有这种划分。于是就要人为地制订一些不可逾越的原则、制度,以使统治者自己说了算数,别人只能心甘情愿地服从。这样势必要造成严重的错误,而其责任又往往从领导者本身推到那些“不服从”的人们身上。葛兰西着     

送往草岚子监狱的两封信——孔祥祯同志谈“六十一人”出狱

十年内乱之初,在五花八门的“小报”上,出现了一条骇人听闻的胡息:“一九三六年六、七月间,刘少奇发出了‘狱中共产党员可以履行反共自首手续’的黑指示。……这个黑指示,通过林枫和徐冰、孔祥祯写成信件,由魏文伯介绍魏茂林送进草岚子监狱中,……叛徒们在狱中看到刘少奇的黑指示以后,正中下怀,欢喜若狂,……分批从敌人的狗洞里爬出来了。” 这就是“文化大革命”中轰动全国、震惊海外的所谓“六十一个叛徒”案件!     

胡志明广西狱囚诗

在越南“革命宝藏院”里,珍藏有一卷封皮已褪了色的手稿——胡志明撰《狱中日记》。封面上有四句诗:“身体在狱中,精神在狱外。欲成大事业,精神更要大。”下有一幅画:双拳攥紧、两腕被铐的革命者。这是胡志明的手稿,记载他于民国33年(1944)秋到民国34年秋这一年间在广西被捕入狱,辗转押解的历程。全书包括百余篇汉诗。1960年,河内文学     

历史真伪的道德力量

“斜阳古柳赵家庄,负鼓盲翁正作场。身后是非准管得,满村听说蔡中郎。”陆放翁此诗三四句,用欲擒故纵法,点明千秋功罪自有后人评说。放翁在《老学庵笔记》中又说：“张德远诛范琼于建康狱中,都人皆鼓舞;秦桧之杀岳飞于临安狱中,都人皆涕泣,是非之公如此。”历史是无情的,也是公允的,它有不可估量的道德力量。从正面来说,有强大的感召力。史可法慕文天祥之为人,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,誓死抗清。     

软豆腐的硬道理

饮食的问题，涉及时间、空间、社会等层面，一言以蔽之，可以概括为“吃什么、怎么吃、谁吃”这三个问题：一个地方的人吃什么，与当地的物产和传统有关，也就是说，既决定于他们能吃什么，也决定于他们认为什么能吃；“能吃什么”这句话有两重含义，一是说“能吃到什么”，一是说“能吃下什么”；“认为什么能吃”涉及文化观念；“怎么吃”则涉及...     

说“璧”

平圆形中间有孔的玉器被称为“璧”,已经使用两千多年了。像璧的环形玉器在古玉中还有“瑗”和“环”。孔大的称瑗,孔小的是璧,孔的大小介于璧和瑗之间的称为环。《尔雅》有一个区分“标准”,即“肉倍好谓之璧,好倍肉谓之瑗,肉好若一谓之环。”这里的“肉”字指玉璧两边缘的宽度;“好”指中间孔的直径。     

加州,路遇多肉植物

加州有一种美丽而神奇的“地标”——多肉类植物.它们成群生长,遍布路旁,无形中成了天然植被.加州多肉植物有很多种,以景天科、芦荟科和仙人掌科居多,尤其是景天科非常吸引眼球.它们每一株都长得密密麻麻、叶片呈现层层堆聚,形成花朵盛开时的造型,形态优雅、不失大气,非常有特色,有此景象,也难怪加州有“多肉故乡”的美称.     

释“双耳似连璧”

左思《娇女诗》在我国诗史上是一颗明珠，其写小女儿纨素，“鬓发覆广额，双耳似连璧”。朱东润先生主编《中国历代文学作品选》注释：“似连璧，像一双相连的玉璧。”《尔雅·释器》：“肉倍好，谓之璧；好倍肉，谓之瑗；肉好若一，谓之环。”“肉”，指璧、瑗、环呈圆形的玉质部分，所谓“好”，指它们中央的圆形孔。图示于下：玉璧、玉环、玉瑗分别图“一双相连的玉璧”，其耳朵不能算好看，如果是讲“纨素”耳丑，那么其句与全诗诗人那种矜爱之情格格不久。那么“双耳似连壁”到底什么样子？实际上非常简单，即两耳对称，相合（“连”）…     

京华遇沈醉

一个偶然的机会,笔者邂逅了赫赫有名的原军统少将沈醉先生。闲聊中谈起两段传奇性佳话。 殊途同归 化敌为友: “文革”期间,沈醉曾享受到“监护性拘留”的“待遇”,再次被关入监狱。在狱中,他结识了一位同遭劫难的中共老干部。因其身份特殊,故隐其名。     

带你品尝 那些南京的美食

南京的夫子庙、狮子桥都被标榜为小吃街、美食集中地。小编这次为您一一品尝了那些所谓的招牌美食。◎牛肉锅贴传说中美味的牛肉锅贴在莲湖糕团店,看铁锅里金灿灿的锅贴堆成金字塔,口水立马飞流直下,一份五个8元。搪瓷盘一装,可能是小编吃到的是冷的关系,面皮非常厚,里面没有汤汁,像是酥炸面粉裹肉球。     

张小伟公厕与尊严

铁窗生活没有让张小伟屈服。他在狱中用他小学时学的笔画写下厚厚一沓向浙江省级领导的“求救”信,信中称自己“被人绑架”在监狱。这一年多的“不白之冤”成为张小伟心中的另一座“公厕”事隔7个月,张小伟已经记得那天他冒死与副县长李一波共处的l0个小时了,只有“公厕”和“侮辱罪”作为破坏其尊严的象征,深烙在他被子弹穿过的脑部。     

草岚子监狱里的“OX”

近期,有幸拜读刘昭著《在草岚子监狱里》一书。该书讲述了30年代初中共北方地下党组织被敌人破坏,被捕的共产党人和先进分子在北平草岚子监狱坚持斗争的英勇事迹。书中不断提到一位叫“OX”的人。这是狱中我地下党给一看守人员取的代号。“OX”的真实姓名叫牛宝     

光加桑的故事(傈僳族)

门板有一天,岳父对光加桑说:“女婿,那天你哄了我们,不算你有真本领。你如果能使我们全家人哭一场,我就佩服你了!”光加桑说:“我最近几天非常的忙,还要到江边钓鱼,哪有时间来哄你们全家人都哭一场呢!”岳父听了心想,好长时间没吃到鲜鱼了,为什么不叫儿子跟着他去约几斤鱼回来,好作下酒菜呢?于是对光加桑说:“你要去江边钓鱼的话,就带你舅子一同去吧。”