“九一八”反思

下午开始,孙中山出现了神志昏迷,并嘱咐宋庆龄说,他死之后希望能像列宁那样用防腐药品保存身体,并希望“葬于南京紫金山麓,因南京为临时政府成立之地,所以不可忘辛亥革命也”。孙中山又连连呼叫“廖仲恺夫人”,何香凝闻声赶紧赶到孙中山病榻前。     

对“历史反思”的反思

随着改革的深入发展和遇到问题的艰巨,人们想从历史中寻找进一步改革的力量和解决困难的方法,于是社会上掀起一股历史反思热。在历史的反思中,大体上形成两种截然不同的看法:一种认为,中国的传统和历史是一个过分沉重的包袱,它影响和压制着改革的进一步发展,若想轻装前进,必须把历史和传统扔进大海里去,与之一刀两断,才能摆脱目前的困境;另一种看法认为,中国目前改革中出现的困难和问题,大多与不顾历史与传统有关,是生搬硬套外国经验的结果,解决问题的出路在于从中国的国情出发,制定更加适合中国历史和传统的现代化办法。     

文明的“心脏”

<正>阿富汗位于亚洲的中央,在中国的正西方。去掉广袤寒冷的西伯利亚,阿富汗恰好位于剩余的亚洲部分的中央。而今日阿富汗的首都喀布尔与中国汉唐盛世的都城西安,恰好都处于北纬34度,只不过两座伟大的历史名城有着约40度的经度差,直线距离相差3000多千米,如果从西安出发经陆路前往喀布尔,那是一段万里之遥的旅程。两座古城、两个古国在文化上的距离,并不如地图上显示的那么遥远。地理意义上的亚洲心脏     

“文明”古义求索

“文明”作为人文社会科学研究领域的一个重要概念,自近代以来中国学者即接受了西方所确定的基本内涵,而舍弃了中国古代文献中的“文明”一词所具有的独特内涵及价值判断,使我们的学术研究不得不面对“失语”的尴尬和由于传统断裂而产生的“无根”的惶惑.为此,我们从中国古代文献中“文明”一词的使用状况入手,结合其特定的历史语境,参考当下学者的研究成果,发掘“文明”一词在中国古代话语系统中的内涵和所指,以开启尘封已久的通向中国古代“文明”的大门.     

反思“红衫军”退潮

当“机锋”不再,倒扁运动能否再掀高潮?施明德住院、红衫军退潮、马英九声望重挫、陈水扁依然挺立,这是施明德发动“反贪腐倒扁运动”以来,最受关注的话题。此因在“反贪腐倒扁运动”发展过程中,台湾约有百万民众参与其间,历经“九一五围城”、“双十天下围攻”两场规模盛大的抗议活动,结果居然是陈水扁稳居宝座、马英九声势重创,这是谁都料想不到的结局。     

反思八十年代“严打”

上世纪80年代,"严厉打击严重刑事犯罪的斗争"在中华大地迅猛展开。它虽然不完全是原来意义上的政治运动,却以运动的方式进行,邓小平对它赋予了政治的意义:"是一种特殊形式的阶级斗争"。于是,类似于建国初期"大镇反"那样的一场"严打",便大张旗鼓、轰轰烈烈地开     

胜利者的“反思”

甲午战后,日本也在反思、变革。日本在外交、教育、政治、军事、战术上都做出了不小的改变,从中不断收获各种成就。但是用从战争中得到的“经验”,来指导国家的未来,最终给日本带来的却是最深重的灾难。     

反思“工业学大庆”

“工业学大庆”是怎样兴起的 大庆会战进行到1963年下半年,已经取得了决定性胜利。虽然在石油行业内部早已轰轰烈烈,但在其他行业仍鲜为人知。会战指挥部对外称“萨尔图农垦总场”,下属单位称“农垦分场”。曾发生过有的职工冬季穿“杠杠”棉工作服回家探亲,走出火车站即被警察误以“劳改逃犯”拘留的故事,就是当时的生动反映。1963年10月下旬,国家经委和东北局经委在大庆召开“东北地区基层工业企业经验交流座谈会”,这是事先派工作组到现场调查后做出的决定。参加会议的有东北地区大型国营企业的厂长,国家经委、东北局经委的专家与负责人,共100多人。会议由国家经委第一副主任谷牧、东北局经委主任顾卓新主持。按照会议的安排,会议代表先轮流参观了20个基层单位,包括钻井队、采油队、施工现场、集油站、家属缝补厂以及“地宫”、油库、新建的炼油厂等等。然后,由副总指挥兼生产办公室主任张文彬汇报“三年石油会战进展情况”、副总指挥陈李中汇报“油田地面建设,集中优势兵力打歼灭战情况”、会战指挥部生产办公室副主任宋振明汇报“坚持基层岗位责任制情况”以及副书记吴星峰汇报“加强思想政治工作情况”。     

“创文”为何不文明

长沙市出了一个朱尚同。对于任何一个城市来说,出现这样一位“老干部”,都是一个“麻烦”。一个老干部真要质疑起当地政治来,抵得上一群“缠访闹访”市民。我非常理解长沙有关方面的“苦衷”。长沙市有关方面,特别是区长本人的反应,也是各地干部遇到这样的情况时,通常所能做出的条件反射。     

从词源角度看“文明”与“国家”

人类文明的发展既遵循共同的规律,又具有各自的特点,表现出一般性与特殊性的统一。中国古代文明在人类文明史上占据重要地位,既与人类文明发展的一般规律相适应,又具有自己鲜明的民族特色。对中国古代文明与国家起源的研究,不能脱离与世界其他文明相比较的方法和视角。20世纪80年代之后,中国古代文明与国家起源问题引起学界广泛关注,产生了一批重要成果。近年来,随着更多考古学材料的发掘和文化人类学理论的应用,学界关于这一问题的研究取得诸多新进展。《历史研究》编辑部约请部分学者撰文分别从考古学、传世文献、文化人类学理论以及语言文字的角度对这一问题进行探讨,希冀促进相关研究的深入。     

幼儿园管理“定位”反思

正一所优秀的园所需要既有活力又有凝聚力的教师团队,让教师乐于工作,提高她们工作的幸福指数,就更需给力的管理模式。一、管理"定势"位1.人员定势组建班子是整个工作中最基础最重要的工作,组建好一个优秀的指挥中心,管理工作会井然有序、得心应手、成效显著。班子定好后按照各人的素质和特长,进行合理分工定位。分工坚持"既     

反思家长的“牺牲”

因为儿子身体欠佳,所以,尽管他现在已经上高一了,可我还是如他从前上幼儿园、小学一样接送。令我十分惊异的是,与我一样每天接送孩子的家长很多,而其中绝大多数的孩子身体健康,有的甚至已是高二、高三的学生了。与一些家长交谈,有的说:“路上的摩托车、汽车太多了,交通乱得很,如果让他们自己来去,实在是不放心。”有的说:“孩子们的学习已经够辛苦了,大人接送可以让他们争取多一点的休息时间。”还有的说:“我们这辈子庸庸碌碌,现在牺牲一点我们的时间,为他们创造些条件吧。”这些做父母的想法令人感动。平心而论,中国的父母为了孩子的未来勇于付出、不怕牺牲的精神,在其他国家实属罕见。但是,我们为什么愿意为孩子不惜牺牲自己的时间、精力?假如我们认真地追究下去     

反思“国有经济强国论”

<正>自秦汉以来,中国一直未建立起充分竞争的市场经济体制,民间经营活动一直受到政府诸多限制,政府也一直在市场上垄断了最有利可图的行业和经营领域。如钱穆所说:"汉武帝以后,对社会上可获大利的工商业,一向都由政府控制,不让私人自由经营。因此,对农业则轻徭薄赋,平均地权;对工商业则限制发展。"(《国史大纲》,第67页)。经济史家把此种经济体制概括为"国家统制下的市场经济",也就是由政府控制国民经济命脉,垄断关键行业和     

斯巴达“军国主义化”反思

西方学术史上存在一种颇有影响的观点,认为古代斯巴达是军国主义国家或具有强烈军国主义色彩的国家。这种观点出现于公元前4世纪的古代希腊,一直延续到现在。但客观而言,西方学者在这一问题上存在不同程度的理论和史料运用错误。判断一个国家是否是军国主义国家必须综合考虑其制度与政策、内政与外交。依照这些标准,公元前5世纪中期之前,斯巴达并不是军国主义国家,斯巴达的军国主义化开始于公元前5世纪60年代,形成于公元前5世纪30年代。但是,古代斯巴达没有建立起极权主义的国家体制,也没发展成为现代意义上的典型的军国主义国家。     

烧“乳罩”的反思

清明节始于周代。《岁时百问》中说:"万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。"清明节原来就是个愉快的节日,在唐、宋时期,这就是一个玩的节日。张择端的《清明上河图》勾勒出北宋京城汴梁以及汴河两岸当时无数的精彩。     

“五千年文明”之惑

与“炎黄子孙”和“龙的传人”同时被固化为中国人的口头禅的还有“五千年文明”——无论按照西方人的文明史判定标准,还是按照中国人自己半个多世纪来的习惯性说法,中华文明似乎都只有五千年的历史。“五千年文明”实质上是“炎黄子孙”的衍生语。当我们对以《史记》为依托的一元论产生疑惑的时候,对中华民族只有“五千年文明”这句话的疑惑自然而然也就接踵而至了。这两个概念原本就是拴在同一根绳上的。     

金三角 “神秘”源于远离文明

这个位于泰国、缅甸和老挝三国边境地区的三角形地带,曾因盛产鸦片而闻名于世。同时也是东南亚原始森林保护得最好的地方,被称为"中国的后花园"。它的范围包括缅甸北部的掸邦、克钦邦,泰国的清莱府、清迈府北部,老挝的琅南塔省、丰沙里、乌多姆塞省,及琅勃拉邦省西部,共有大小村镇3000多个,总面积为19.4万平方公里。     

“两重两利”文明重光

一．《湖南洪江市黔城镇张古坳、枫木坪西汉墓发掘简报》由湖南省文物考古研究所、湖南怀化市博物馆和湖南洪江市芙蓉楼管理所1999年6-7月为配合洪江水电站基本建设共同发掘的,杨志勇同志执笔的《湖南洪江市黔城镇张古坳、枫木坪西汉墓发掘简报》归纳起来主要有如下三条：1、这批发掘资料在时间上基本上涵盖了西汉王朝,所揭示的遗存基本上反映了该地区在这个时期的埋葬习俗,其在考古学上的价值和意义是不言而喻的。     

“两重两利”文明重光

在本期《南方文物》"两重两利、文明重光"栏目中选登了《浙江余杭星桥后头山良渚文化墓地发掘简报》、《浙江安吉龙山越国贵族墓》和《广东省韶关市矮石墓地发掘简报》三篇简报。     

揭开中国文明的“老底儿”

北大教授李零先生说,很多文献记载和考古发现,都是“揭老底战斗队”。其实,在“揭老底”这方面,考古的能量比文献记载还大,因为考古有时还可以“揭”文献记载的老底儿。