魏晋时期的上品与起家官品

一、问题的提出 魏晋任官及其与乡品、官品的关系,是个较为复杂却又值得深入研究的问题。早在50年代,日本学者宫崎市定就提出了“乡品与官品相差四品说”,主张中正品第与起家官品间有着严格的对应关系,且两者的对应差额为四品。如中正品第为一品者,起家官即为五品;中正品第为二品者,起家官则为六品;这样比中正品第低四等的官品就是起家之官,故通过一定的乡品,就可以预测出相关人物在仕途中最后可以达到的官品。自宫崎市定倡导此说,在日本史学界影响甚大,目前似乎已成为定论。近10年来,随着国内史学界对魏晋选官制度史研究的不断深入,一些专家和学者开始对此     

魏晋的朝班、官品和位阶

汉代以禄秩区分官员等级 ,同时“朝位”也用以区分官位高下。曹魏末年创制了九品官品 ,官品承继了朝位的运用规则。在官品中 ,官职的前后排列形成一种等级排序 ,若干同类官职又构成了不同的“位” ,从而形成了繁多的“阶级”。“阶级”同时又是官员所累积的个人官资 ,进阶迁级一般以“秩满”为条件 ,朝廷也经常开恩“普增位”。官阶之外又有“勋阶”。推测勋阶主要来自军功 ,与将军号构成的军阶序列关系密切。北朝孝文帝把九品官品析分为正、从、上、下 30级 ,并使之与考课进阶制度结合起来 ,这既是以魏晋位阶制度为基础的 ,同时又有了重大进步     

魏晋南朝时期的秩级

自官品出现之初,秩级和官品便不对应,终魏晋南朝之世一直如此,并且秩级逐步简化,到陈时仅剩8个秩级。魏晋南朝时期,秩级与官品是并行不悖的两个系列,秩级来源于先秦的稍食和月俸,与职务的繁简、职责的轻重相联系,具有职位分等的色彩,叙定同一系统内的职位等级;官品来源于汉代的朝位制度,具有品位分等的色彩,叙定官员身份地位的高下,规定官员所享有的权利或特权。二者相互结合,共同叙定同一部门内职位和官员身份的高低。魏晋南朝官员的俸禄与具体的职位相联系,既与秩级和官品有关,也与职类有关,没有一个皆准的规律。     

论魏晋南北朝时期的五礼制度化

魏晋南北朝是中国礼仪制度的重要发展阶段 ,五礼成为国家的礼仪制度就发生在此时。五礼体系被用于国家制礼实践中始于魏晋之际。汉末三国是五礼体系的孕育期 ,魏晋之际到萧梁前 (北朝至北魏末 )是五礼体系的发育期 ,萧梁至隋是五礼体系的基本成熟期。师古与适用是此时期人们制定礼规的原则。魏晋南北朝时期的五礼不仅仅是一种制度 ,也是一种实践。重根本、尚往来的思想 ,既是对秦汉时期礼的继承 ,同时又具有自己鲜明的时代内容及特点。魏晋南北朝五礼的实践活动对于说明五礼制度的作用具有重要意义。五礼在魏晋之际形成制度 ,有其深刻的历史和现实原因。儒学内部古文经学战胜今文经学 ,是魏晋之际五礼制度化的历史及学术原因 ,迫切的社会需要是五礼制度化的现实原因。     

2012年魏晋南北朝史研究综述

2012年魏晋南北朝史研究成果丰硕,出版专著主要有：苏小华《北镇势力与北朝政治文化》（中国社会科学出版社）,王谨《魏晋南北朝州制度研究》（天津古籍出版社）,仇鹿呜《魏晋之际的政治权力与家族网络》（上海古籍出版社）,毛远明《汉魏六朝碑刻异体字研究》（商务印书馆）,郭永利《河西魏晋十六国壁画墓》（民族出版社）,白杨《诸葛亮治蜀与蜀汉政治生态演变研究》（中国社会科学出版社）,程明道《北魏至盛唐的社会主义萌芽——兼论气候变化对社会发展的影响》（人民出版社）,崔彦华《魏晋南北朝陪都研究》（三秦出版社）。     

论北魏中正身世的变迁

九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度,向来是史学界关注的焦点,尤其是魏晋南朝的九品中正制研究几乎题无剩义。然而令人遗憾的是北朝九品中正制的研究显然跟不上节奏。学者们鲜有论及,即使关注过,也仅仅是蜻蜓点水式的一掠而过。似乎北朝的九品中正制无关痛痒,事实情况截然相反。严耕望先生的《中国地方行政制度史》乙部《魏晋南北朝地方行政制度》、《北朝中央中正与地方中正》对北朝的九品中正制研究具有拓荒之功,日本著名学者宫川尚志氏的《六朝史研究·政治社会篇》亦曾对此问题有真知灼见。继此学术之路,张旭华的《北魏州中正在…     

中原魏晋北朝墓葬文化的阶段性

以洛阳和邺城为中心的中原地区在魏晋北朝的历史上具有特殊的地位。以墓葬资料为基础,分曹魏晋初、西晋中后期、十六国、北魏前期、北魏后期、东魏北齐六个阶段,探讨了中原墓葬制度和墓葬文化的阶段性演变情况、中原墓葬文化形成变迁和发展的曲折历程,是由特殊的政治格局、文化传统、经济条件等因素决定的,并与同时期的其他地区墓葬文化紧密相关。 (摘自《华夏考古》2004年第1期)中原魏晋北朝墓葬文化的阶段性@李梅田     

2007年魏晋南北朝史研究综述

本年度魏晋南北朝史研究方面的论文数量与去年差别不大,大约三百篇左右。主要著作有：陶贤都《魏晋南北朝霸府与霸府政治研究》（湖南人民出版社）、唐燮军《六朝吴兴沈氏及其宗族文化探究》（中国社会科学出版社）、陈俊强《皇权的另一面——北朝隋唐恩赦制度研究》（北京大学出版社）、张鹤泉《魏晋南北朝都督制度研究》（吉林文史出版社）、尹建东《两汉魏晋南北朝时期关东豪族研究》（四川大学出版社）、蒙思明《魏晋南北朝的社会》（上海人民出版社）、韩树峰《魏晋南北朝顶级文臣》（花山文艺出版社）、高荣《先秦汉魏河西史略》（天津古籍出版社）、臧知非等《周秦汉魏吴地社会发展研究》（群言出版社）、何善蒙《魏晋情论》（光明日报出版社）、周海平《魏晋名士人格演变史》（陕西人民出版社）、姚维《才性之辨——人格主题与魏晋玄学》（人民出版社）、张亚军《南朝四史与南朝文学研究》（中国社会科学出版社）、     

魏晋九品中正制名例考辨

关于魏晋九品中正制的名称及相关称谓等问题 ,最近史学界提出一些新的看法 ,诸如“使用九品中正制的概念是一失误说”、“官品与资品统一说”、“乡品与乡论无关说”、“中正品第的获得为多渠道说”等等。本文对上述观点进行了辨析 ,并提出不同意见 :1 陈群创立的选官制度 ,其最初的名称既不叫“九品官人法” ,也不叫“九品中正制” ,而是称作“九品之制”或简称为“九品”。由“九品之制”到“九品中正制” ,其间经历了一个发展演变过程。 2 官品制度是以区分官员职位高卑为主要特征的官职等级制度 ,而不是一种虚拟的和为人才品级需要所设置的品级制度。官品是对官职等级的区分 ,中正品第是对人才等级的区分。“官品”与“中正品第”是性质截然不同的两个概念 ,其间不存在所谓的“一致性”或“统一性”。 3 把中正品第称为“乡品” ,盖取中正主持乡论清议 ,并据以评次人才 ,铨定九品之意。乡品的获得并非是多渠道的 ,而是唯有中正评定一途。     

魏晋南北朝史的新探索国际学术研讨会暨中国魏晋南北朝史学会第十一届年会会议综述

<正>2014年10月13日至14日,由中国魏晋南北朝史学会主办,中国社会科学院历史研究所魏晋隋唐史研究室承办的"魏晋南北朝史的新探索国际学术研讨会暨中国魏晋南北朝史学会第十一届年会"在北京召开。共有来自中国(包括香港、澳门、台湾地区)、日本、美国等地的110余位学者参加了会议,提交论文110篇,对"魏晋南北朝时期的制度与社会","魏晋南北朝时期社会思潮与社会变迁","魏晋南北朝时期的民族与国家","魏晋南北朝史研究的新资料、新视野、新方法"等议题进     

北朝道教造像再考察——以造像碑为中心

本文对北朝道教造像碑进行了进一步的细化分期,在此基础上,对北朝道教造像碑主尊造像与魏晋壁画墓墓主形象两者间的关系进行了探讨,提出了道教造像样式应来源于传统文化因素的观点。最后,通过实物与同时期道经中有关尊神名号、衣冠制度等文献的对比,认为早期道教造像系统具有较强的民间性。     

2009年魏晋南北朝史研究综述

<正>2009年魏晋南北朝史研究成果丰富,出版的专著有:陈勇《汉赵史论稿:匈奴屠各建国的政治史考察》(商务印书馆)、贾小军《魏晋十六国河西史稿》(天津古籍出版社)、阎步克《波峰与波谷:秦汉魏晋南北朝的政治文明》(北京大学出版社)、陈苏镇编著《恢宏与古朴:秦汉魏晋南北朝的物质文明》(北京大学出版社)、章启群编著《经世与玄思:秦汉魏晋南北朝的精神文明》(北京大学出版社)、梁满仓《魏晋南北朝五礼制度考论》(社科文献出版社)、王东洋《魏晋南北朝考课制度研究》(社会科学文献出版社)、罗新《中古北族名号研究》(北京大学出版社)、叶炜《南北朝隋唐官吏分途研究》(北京大学出版社)、夏增民《儒学传播与汉晋南朝文化     

读《胡族习俗与隋唐风韵》

读《胡族习俗与隋唐风韵》陈绍棣吕一飞新著《胡族习俗与隋唐风韵——魏晋北朝北方少数民族社会风俗及其对隋唐的影响》一书已于１９９４年由书目文献出版社出版。全书六章,近２０万字。其主要内容是：论述魏晋北朝时期北方少数民族（匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、柔然、高车...     

2006年魏晋南北朝史研究综述

本年度魏晋南北朝史方面的研究论著数量众多,其中论文就有300多篇。在选题上,政治制度、思想文化以及社会史方面的文章要远多于经济、军事等其他方面。主要著作有:柳春新《汉末晋初之际政治研究》(岳麓书社)、于涛《三国前传》(中华书局)、赵以武《梁武帝及其时代》(凤凰出版社)、李凭《北朝研究存稿》(商务印书馆)、黄少英《魏晋人物品题研究》(齐鲁书社)、张军《汉魏晋军府制度研究》(中共中央党校出版社)、汪清《两汉魏晋南朝州、刺史制度研究》(合肥工业大学出版社)、薛菁《魏晋南北朝刑法体制研究》(福建人民出版社)、胡阿祥主编《江南…     

《汉魏六朝韵谱》沈约之部补校

于安澜先生的《汉魏六朝韵谱》分“两汉谱”、“魏晋宋谱”、“齐梁陈隋谱”。三谱即三个时期。“两汉犹近先秦,魏晋宋即入新时期,至齐梁以下与切韵大同矣。”(钱玄同,1936年与于安澜书)因此,该书是研究汉魏晋南北朝时期语音发展的重要参考献,但它也存在材料失收、字失校、误认韵脚、韵段划分失当等问题。本仅对《汉魏六朝韵谱》中的沈约韵谱进行补校。     

关中地区魏晋北朝墓葬文化因素分析

关中地区魏晋北朝墓葬的发现始于上世纪50年代的基本建设中,而大量发现是在80年代以后,魏晋、十六国墓葬发现较少。北周墓葬最多。     

从“遮蔽”到“环绕”：公元3～5世纪北方地区墓葬帷帐的空间位移

帷帐是魏晋南北朝时期墓葬中较为常见的随葬品,一般由帷帐钩和帷帐座组成。长期以来帷帐的研究集中于形制和用途,有关帷帐在空间位置的变化及其意义少见讨论。通过梳理魏晋北朝时期北方地区墓葬出土的帷帐形制及位置,可知帷帐对墓葬空间的构建使单室墓的空间变得更为复杂。帷帐在墓葬空间中由单独设立转变为依附于墓棺存在表明帷帐的空间独立性下降,这可能与魏晋北朝时期北方地区墓内祭祀行为的衰退有关。     

风华绝代之魏晋名士

魏晋南北朝是一个保罗万象的时代,动荡不安同时也是千姿百态。中国儒家文化传统、后起的道家之学与外来的佛教文化在这一时期相互交融吸收,铸造了这朵开在中华历史上的奇葩——魏晋风流。然而中国的文学与政治自古便是紧密相连的,作为魏晋风流的践行者——魏晋名士自有其可敬可说之处。     

北京地区魏晋北朝墓葬述论

本文按时代顺序,分别叙述了北京地区发现的魏晋北朝时期墓葬的基本情况,并结合前后时代、周边地区同时期的考古学文化,对各处出土墓葬进行了简单的对比和分析,希望能对以后北京地区考古工作中魏晋北朝墓葬的辨别和认识提供一些参照。     

2004年魏晋南北朝史研究综述

本年度魏晋南北朝史学会第八届年会暨纪念缪钺先生百年诞辰国际学术研讨会于2004年7月21—23日在四川成都召开,130余位中外学者参加了大会。本年出版的魏晋南北朝史相关研究论著颇丰,主要有:《缪钺全集》(八卷,河北教育出版社),田余庆《秦汉魏晋史探微(重订本)》(中华书局),高敏《秦汉魏晋南北朝史论考》(中国社会科学出版社)、《秦汉魏晋南北朝史发微》(中华书局),周伟洲《古都西安:长安与南海诸国》(西安出版社),蒋福亚《魏晋南北朝社会经济史》(天津古籍出版社),张金龙《魏晋南北朝禁卫武官制度研究》(上下,中华书局),张旭华《九品中正制…