中国侧翼边疆上的第三种社会形态——拉铁摩尔“绿洲社会理论”述评

绿洲社会是拉铁摩尔新疆考察的主要对象,也反映其边疆研究范式的典型案例。通过分析绿洲景观的不同类型及亲疏关系,拉铁摩尔创建了以沙漠绿洲为经典形态的绿洲体系,并探讨了绿洲社会的总体特征。他认为,绿洲社会是一种可与游牧社会、农耕社会并列的第三种社会形态,而作为中国侧翼边疆上的绿洲社会,在与其它两种社会的交往中,表现出亲近农耕社会,排斥游牧社会的倾向。鸦片战争以后,工业化文明对中国的冲击破坏了绿洲社会故有的社会基础,绿洲社会最终隐藏在中国农业—工业化文明形态之中,但是其与中国内地的社会基本矛盾并未根除。这一理论自"民族国家"的研究主流语境之外,率先发现新疆边缘族群的话语价值,有其超越时代局限的先进性,对分析中国目前所面对的新疆民族问题有重要参考意义,但其公式化的弊端也很明显。     

论绿洲研究与绿洲学

<正> 一 绿洲研究的意义与目的 绿洲是干旱地区通过灌溉而使农牧业发展的地方,是荒漠地带特有的地理现象,也是人类长期改造利用自然环境的产物。我国绿洲主要分布在西北的新疆和河西走廊两个地区,而尤以新疆最为集中和典型,在世界绿洲中很具有代表性。     

西域绿洲人与自然的互动与演变——以高昌绿洲为例

吐鲁番绿洲作为天山南麓——环塔里木盆地诸绿洲为代表,在欧亚大陆间不同人类文明的交流与发展当中占有非常独特的地位。西域绿洲文明经历了从萌发到成长到成熟这三个不同的阶段,绿洲文明随人而兴,亦有可能因人而衰,要保持绿洲文明的可持续发展,人与绿洲生态环境的良性互动是解决问题的关键所在。     

内容翔实 特点突出——读《新疆通志·林业志》有感

生活在远离海洋、降水稀少、气候干旱、风沙活动频繁的新疆 ,人们对绿色都有着特殊的感情 ,这是因为在占国土面积 4 %的绿洲上 ,聚集和生活着 190 0万各族人民 ,绿洲是人们赖以生存和生产的空间。特定的自然环境 ,决定了新疆的绿洲经济。绿洲对人们是何等重要不言而喻 ,而千百年来保护着绿洲的是森林 ,森林是绿洲的卫士和保护神 ,是抵挡风沙入侵的天然屏障。人们都懂得 ,森林维护着生态环境 ,同时也是陆地生态系统的主体 ,是人类的绿色宝库。因此 ,生活在新疆的人们对这一绿色宝库的爱要比身处自然环境较好的地方的人们深厚得多。但是我们生…     

试析影响唐代新疆绿洲农业发展的社会因素

唐代新疆地区的绿洲农业蓬勃发展,取得了显著成效。本文对影响唐代新疆绿洲农业发展的社会因素进行了探讨,认为国家政权对绿洲农业发展起决定性的作用,民族关系是影响新疆绿洲农业发展的关键因素之一,寺院经济是新疆地区社会经济的重要组成部分。     

咏叹西北胡杨林

胡杨林,为目前世界仅存的三大罕见树种之一,生命力极强,能防风固沙,使沙漠变绿洲。据说胡杨林系古地中海遗留物种,已有六千年历史。西北祁连山脉地区,胡杨对抑制该地区的沙化厥功甚伟。甘肃所辖额济纳旗(蒙古原称“弱水”)地区就是一例。额济纳河两岸胡杨遍地,沙漠变成绿洲,史称“居延绿洲”,碧水蓝天,人烟稠密,为丝绸路上一景点。     

1992年秋米兰荒漠访古记——兼论汉代伊循城

米兰,又称磨朗、密阮,位于新疆若羌县城东北70公里(直线距离),是塔克拉玛干沙漠东南较大的绿洲之一。其名得自浇灌这片绿洲的季节河米兰河之名。米兰河源于阿尔金山山脉玉苏普阿勒克塔格山北麓,自南而北流,最后注入阿不旦湖。这条河下游的冲积三角洲即米兰绿洲。由于风沙侵蚀、河流改道,米兰绿洲东北部今已沦为荒漠,或为流沙掩埋,或形成雅丹地貌。古代遗址即分布于米兰东北一条古河道西岸的荒漠之中。     

绿洲城镇体系研究——以甘肃省河西走廊为例

绿洲城镇及其城镇体系有独特的发展规律。本文以具有国内代表性的干旱区河西地区绿洲城镇体系为例,从城镇的规模等级结构体系、职能类型结构体系、地域空间结构体系以及联系城镇的网络结构体系对绿洲城镇体系进行较为深入的研究,得出绿洲城镇体系的一般特征和发展规律。     

世界的峨眉

峨眉山是中国传统名山。因为她秀甲天下,而被称为世界上最美丽的地方。金顶,演绎峨眉之美的极致。浩瀚云海中的金顶,是驻留在天堂里的一片绿洲。在金顶上看“飞瀑云”是最美丽的景象,滚滚云海有时向绿洲涌来,泻过山坡,就像飞瀑奔腾,倏地覆盖了绿洲,匍     

从县志看新疆农业的基本特征

农业在新疆国民经济中占有很大比重,它不仅是国民经济的基础,而且曾一度是国民经济中的决定性生产部门。目前,农业在新疆国民经济各部门中,仍处于中心部门的地位。从已出版及正在宙稿中的4O多部县志中,我们可以总结出新疆农业的一些基本特征：一、荒漠绿洲,灌溉农业。在全区16O多万平方公里的土地面积中,绿洲面积只占3．53％,沙漠面积占25．《％,戈壁面积占17．65％。绿洲主要分布在山前倾斜平原及大河冲积平原上,绿洲呈斑块形,以串珠状沿新疆两大盆地边缘分布。在绿洲与荒漠交替地带,荒漠灌木林及其他荒漠植被起着重要的生态…     

18世纪中期以来新疆奇台人工绿洲开发下的人地关系研究

本文通过历史文献和野外调查方法分析了18世纪中期以来奇台人工绿洲的开发活动及其与环境之间的关系。奇台县人工绿洲开发活动始终以农业为主,所以,本文研究人工绿洲发展以耕地变化为主。18世纪耕地呈点状形态沿北部泉水和南部河流分布;19—20世纪40年代末形成两片灌区,即南部河水灌区和北部泉水灌区;以后耕地扩张,在平原区广泛分布,南部仍是河水灌区,中部和北部则发展成纯井灌区。人工绿洲开发过程中的人地关系发展经历了三个阶段:第一阶段,18—20世纪40年代末,人工绿洲发展与环境相对协调时期,"以水定地",人工绿洲发展与环境之间相对协调;第二阶段,20世纪50—70年代,绿洲人地关系发展失衡时期,表现为耕地迅速扩张,灌溉水源不足,水土利用矛盾突出,经营粗放;第三阶段,20世纪80年代以来,人地之间脆弱平衡形成时期,绿洲内外环境的脆弱性都增强。研究认为可持续的水土资源管理、水资源利用技术和富有弹性的生态系统重构技术是奇台绿洲人地关系协调发展的基本途径。     

地理·环境·维吾尔人

维吾尔族遍布新疆,且有99％生活在南疆地区的塔里木周边绿洲上。三面为高山雪峰,有和田河、喀什河、叶尔羌河、阿克苏河、塔里木河滋润着绿洲,为生存在绿洲上的维吾尔人提供了良好的空间和丰富的物质基础。     

塔里木盆地水资源利用与生态平衡及土地沙漠化

在气候极端干旱的塔里木盆地 ,人类开发利用水资源 ,使水资源消耗由以自然生态为主转向以人工绿洲生态为主 ,从而使生态环境发生相应变化 ,这种变化的基本规律是 :沙漠化与绿洲化并存 ,互有消长 ,“人进沙退”和“沙进人退”皆有 ,但以沙进人退为主。上游灌区引水增加 ,人工绿洲由原先多分布在河流下游三角洲向山前平原推进 ,面积不断扩大 ,使这里生态环境改善。河流中、下游由于水量减少 ,古代绿洲衰亡 ,天然植被退化 ,沙漠化扩大 ,使生态环境不断恶化。而处于沙漠和绿洲之间由林地、草地和自然水域构成的过渡带不断缩小 ,防护功能不断减弱 ,形成了沙漠危逼绿洲的严峻态势。     

敬重水的心灵画卷

水是绿洲的命脉。有了水,沙漠和戈壁就会变成万顷良田。千百年来,敦煌绿洲的延续,靠的就是源源不断的祁连雪水。当地人对水的敬重,有着悠久的传统;敦煌人敬水的风俗,展示了一幅波澜壮阔的心灵画卷。     

劳作与智慧发酵的吐鲁番绿洲文化

什么样的绿洲,就会诞生什么样的文化。由于"丝绸之路"的开通,新疆在古代西域就成为世界四大文明交汇之地。吐鲁番盆地作为古代西域的一个重要通道,很自然地成为东西方文化的交汇地。早在公元前2世纪,吐鲁番就已成为一个农业发达、人口众多的绿洲。2000多年来,在吐鲁番这片面积并不很大的绿洲区域内,当地人民创造出了高度发达的绿洲文化。坎儿井、葡萄和吐鲁番木卡姆是其文化的杰出代表,并有着鲜明的地域特色。     

绿洲农业起源初探

<正> 绿洲系地理学景观概念,源自希腊语,后以英文Oasis通行地学文献,中译名以往或称“沃洲”、“沃野”等,今则唯以“绿洲”为正名而雅俗同称。关于绿洲定义,地理家正热于趋新求全,颇多纷解争辩,似难以一言蔽之:其实绿洲地理景观特异,即以     

河西走廊鸳鸯池

在甘肃河西走廊古郡酒泉北部50多公里处的大漠深处,有一片连绵起伏的绿洲盆地,古老而文明的金塔,就镶嵌在这片绿洲上。它与祁连山支脉南夹山遥遥相望,闻名河西走廊的丝绸古道驿栈高峡平湖鸳鸯池,就坐落在夹山龙口之间。     

黑河考察记(一)

黑河主要由发源于祁连山中段地区的张掖河、山丹河、马营河等数条河流在张掖绿洲汇集而成,是张掖绿洲灌溉的主要水源。本文既追溯了黑河流域古老的历史文化,又对现今黑河流域的自然环境、风土人情和居民生存状况作了如实介绍,为人们认识黑河打开了一扇窗户。     

锡瓦千年 探秘古老埃及的另一面

<正>在距离埃及首都开罗700多公里的西北边境,有一片富有传奇色彩的沙漠绿洲:古老的传说、破旧的泥巴古城、有着独特民族文化和生活形态的柏柏尔人……锡瓦绿洲以其独特的魅力吸引人们前往,在这里有着除了金字塔、尼罗河、木乃伊以外的埃及另一面。     

行者之叹

出喀什城往南走不久,就可看见一座横隔阴阳两界的山了。地图上显示,这是昆仑山。315国道是沿塔里木盆地南沿走的,左边是塔克拉玛干大沙漠,右边是昆仑山。沙漠大得出奇,山也大得出奇,大沙漠与大山之间夹杂着星星点点的绿洲和一条宛如在狂风中飘荡的丝线般的公路,豪华大客好似缀附在丝线上孤苦伶仃的吊脚虫。也许,此处的每一块绿洲都堪称大绿洲,路过的也不乏顾盼自雄自我感觉良好的大人物,可在大山与大沙漠的夹峙中,任何人以及任何人造之物,都不过是一粒普通的沙子,至多也只是一座风暴一来便改容易形的流动沙丘。