布依情歌

布依情歌杨均一入黔境,便渐生出一股酽酽的醉意。倒不是喝了贵州茅台,却是“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”。且不说盘山公路的旖旎蜿蜒,七月山野的熏风淡淡,那如笔架、如纺缍,如蘑菇的万千山峰,单是那空灵胜境黔灵山,和玉柳镶岸的花溪,真正如天宫瑶池,叫人看...     

远在天边的寨子

正暑期的行程里本来并没有一个叫"久吉"的苗寨,甚至也没有剑河之行,我和孩子最初只打算回老家去接她母亲。之前,她母亲因为回故乡支教,已于半月前跟几个朋友先行去了。她来电话说,他们的活动已经结束,与她同行的朋友也都回来了,只有她还继续留在老家等候我和孩子去接她。按我原本的心思,我只想借机在老家多呆些时日,一来那时湖南正值暑期高温天气,而凉爽的贵州乡村则正适合我们度假;二来我也想带孩子多在故乡感受一下乡村生活……所以,实际上最初我们哪里也不想去。     

通往天堂的寨子

凡碧水丹山之境,总少不了一段段美丽的神话传说。相传一男一女仙人在这里不期而遇,为把这块曾是东海龙王行宫的风水宝地据为己有,争执不休,大打出手,殃及周边生灵。土地公出来调解,让他们比试仙术。     

布依地名类型分析

拥有28O万人口的布依族,主要聚居在山）;添美的贵州黔南、黔西南两个布依族苗族自治州及安顺地区,这些地区的地名种类繁多,有反映族称来源的地名,有冠以动物名称的地名,有与农耕文化相关的地名,有与当地风物传说有关的地名,也有以天干地支命名的乡场和集市。一、地名与族称布依族自称“布依”。“越”、“依”是古越人自称。史载族名“越”、“俚”、“夷”、“依”都是同音＼近音或转音。当地汉族亦称布依族为“夷族”或“夷家”,都因“夷”与“依”近青。关于“骆越”名称的由来,文献记载说：“交趾未立郡县之时土地有骆田。其…     

土寨子遗址发掘简报

土寨子遗址位于巴东县北部西南角的长江北岸,文化堆积厚6～183厘米,一般在100-130厘米之间。尽管因人为的原因,遗址的相当部分已被扰动,但仍可据出土遗物判知,其主要堆积为夏代遗存,文化面貌与路家河遗址第二期遗存后段非常接近。     

黄果树 布依作田

三月种稻,五月插秧,现在正是繁忙的农事时期。在秀丽如少女长发披散的陡坡塘瀑布两岸,层层梯田到处是流动的人影。     

布依圣境.温暖望谟

正站在山巅滑翔而下、乘摩托艇浪花尖飞驰,攀登岩壁、徒步探险、山间露营、垂钓观山水,赏荷观花、在布依古歌天籁声中品味民族非物质文化遗产的韵味……望谟县,隶属于贵州省黔西南布依族苗族自治州,位于贵州省南部。东与罗甸接壤,南与广西乐业县隔红水河相望,西隔北盘江与贞丰、册亨毗邻、北与紫云、镇宁衔接。望谟山清水秀,静谧清幽。自然风光得天独厚,素有天然温室     

百花姑娘与神箭手布依

在苗、仡佬等兄弟民族中,姑娘们穿着的罩衣、坎肩和裙子,色泽鲜艳、图案清晰,富有装饰趣味。这些花布衣料,都是由我国最古老的印染工艺——蜡染制成的。在这千姿百态、五色缤纷的图案中,经常会出现百花树、郎鸡草和一座座拱形桥。姑娘们对这些图案有着浓溢的兴趣、深厚的感情。这究竟是怎么回事呢? 据说,很古很古以前,有一株香飘千里的百花树。每当春暖花开的季节,那浓郁芬     

布依女杰王囊仙

城南群峰拥一峦,当年仙姑垒营盘。抗粮抗捐反压榨,英雄美名世代传。这首小诗发表于1996年3月28日《贵州政协报》上,题目为《洞洒访古─—参观安龙洞洒王囊仙起义遗址》,它歌颂的是清朝嘉庆二年正月初五日（1797年2月1日）南笼府（今安龙县）南乡（今么塘乡）20岁的布依姑娘王囊仙领导的以布依族为主的各族农民大起义的事迹。王囊仙本名王阿崇,人称王仙姑,清乾隆四十二年（1777年）生于南笼府南乡洞洒寨一个布依族贫苦农民之家,其父母亲都是老实巴巴的农民,终年面朝黄土背朝天地辛劳,却难以养家糊口。王囊仙虽是个姑娘,但性格豪爽…     

一支难忘的布依山歌

这是一首布依山歌，是三十多年前，我在平塘县四寨公社拉杆生产队插队时采集到的。当时，正置秋收八月，田野的稻谷正在收割。晴朗的天空下，大片金色的稻谷被农夫们割打，变成了稻米进入生产队的粮仓，稻草则被堆叠成高高的谷堆，如童话中小人国的城堡，散落在收割完稻谷的原野上。这些谷草是牛马过冬最美的佳肴。而在整个秋季，这些如城堡的谷堆则是农夫们的乐园。白天，孩子们在这里追逐嬉戏；劳动间隙，老爹们在这里打盹抽烟；女人们在这里绣花耳语；老母鸡带着它的儿女们悠闲地觅食着田野里未归仓的稻粒……。     

神幻的柯杉布依傩戏

麻山深处的望谟县新屯镇柯杉村,山峦叠嶂、群山环抱。在新屯镇的柯杉村八组,有一个卢姓家族为主的戏班子至今传承着傩戏,其傩面具的精致古老、道具的花式种类,堪称中华一绝。傩戏的起源可追溯到原始社会的"傩祭"、"傩舞",即先民们戴着神和猛兽的面具舞蹈,旨在驱邪酬神、消灾祈神,是一种祭祀、歌舞、仪式的综合艺术。柯杉村有600多年的历史,以卢姓居多,听戏班子的班主卢兴义讲,他们村的傩戏由祖师何法真(壮族)从广西引入,至今传了八代。最早用于布依人"做桥"、"烧香"、     

陕西潼关南寨子遗址发掘简报

南寨子遗址位于潼关县城东南约0.6公里(图一)处的台塬上,发现于上世纪80年代的陕西省第三次文物普查[1]。因西气东输二线管道工程建设,2010年6～9月,陕西省考古研究院对潼关南寨子遗址进行了考古调查和发掘。调查发现,遗址的东西两至是被当地人称为     

布依语塞音的演变研究

塞音是布依语声母系统中重要组成部分,含塞音声母的词数量最多。从原始布依语中分化出来以后,各方言点的塞音演变表现出不同的特点,除清塞音和先喉塞音在各个点都有保留外,复辅音塞音、浊塞音和清送气塞音在三个土语中的分布不均匀,反映了方言演变的不平衡现象。     

河南淅川全寨子墓地东汉墓的发掘

配合南水北调中线工程,考古工作者于2010年对淅川全寨子墓葬区进行了考古发掘,其中东汉时期砖室墓21座,出土随葬器物55件,为研究丹江地区东汉时期墓葬的形制演变规律以及丧葬习俗提供了重要的参考资料。     

陕西潼关南寨子遗址出土人骨研究

2010年陕西省考古研究院在南寨子遗址半坡文化墓葬M2、M3、M4和M5中采集了一批人骨。因骨骼保存状况较差,头骨大多破成碎片,多数骨骼只能进行性别、年龄的推断,无法进行系统的种族人类学的研究。性别、年龄的判断方     

盘龙山下布依情 民俗春节年味浓

正在乌当区盘龙山森林公园下的下坝镇中寨布依寨,布依族同胞们以其特有的方式过着别样的春节。比如春节期间走亲戚拜年等活动,布依族同胞们就与众不同。如果你想见识见识,那就跟着我来感受一下吧!正月初四,天气晴朗,柔和的阳光给这个春节送来了暖意。我们驱车沿着南明河畔的滨河大道行往中寨布依寨,蜿蜒的公路一路把我们带进了青山绿水间,心情格外舒畅。从新天城区出发,大约半个小时,我们就到达了四季常绿、空气清新的中寨布依寨。     

哈尼村寨 房子是一朵蘑菇，寨子是一窝蘑菇

这是哈尼人选择村寨的口决。进入哀牢山南麓,远远地你看到一朵蘑菇,又看到一朵蘑菇,却原来是一窝蘑菇,哈尼人的寨子到了。哈尼人的寨子建在半山腰向阳的坡地上,一方面上山可打猎,下山可耕田,同时四季温润,气候怡人,用哈尼人的话说,好养娃娃。