北京森林国际旅行社北京云居寺石经回藏旅游专线

线路一:上午参加云居寺庆典活动,午餐后游北京周口店。报价：26O元／人线路二：上午参加云居寺庆典活动。午餐后游十渡。报价：260元／人线路三：上午参加云居寺庆典活动,午餐后参观法元寿（佛教学院）报价：250元／人以上报价内含：空调旅游车、餐费（正餐8菜1汤。不含酒水）、各景点第一门票费、导游服务费。线路四：DI、接团,游览雍和宫DZ、早餐后游：天安门、故宫,午餐后游：北海．景山D3、早餐后游长城,午餐后游：定陵、亚运村外景D4、早餐后游：香山．碧云寺,午餐后游颐和园DS、早餐后游云居寺。午餐后游天坛。送四。报价：…     

我们这一代

90后是我们这一代共同的名字。当然也美其名日新时代的中学生。自私、冷漠、无聊、残酷都是人们给我们安上的名字,教育家则带着“救救孩子”的哭腔,四处发表论坛。其实不然,我以为我们90后凝聚着青春的力量。我们这批新时代的中学生充满的朝气与活力,是那些70后、80后乃至00后无法相比的。     

国际预算专家杨天全

杨天全,原名杨汝豹,1914年腊月出生于灌云县南城镇一个清贫的书香世家。因家境贫寒,小学毕业后便去当学徒,后考入灌云乡村师范。卢沟桥事变后,到武汉从戎报国,后入复旦大学会计系学习。1942年毕业后,经友人介绍到国民政府主计处任预算专员。1944年,在哈佛大学获硕士学位,后在纽约大学获博士学位。毕业后到刚成立不久的联合国教科文组织预算局工作,先后任预算处处长、副局长、局长,联合国教科文组织助理总干事。     

非常时期的中央后委

解放战争时期,中共中央领导机构曾一分为三——前委、工委与后委。关于前委与工委,各种史书介绍颇多,而于后委甚少涉及,让人们对建立后委的决策过程、后委的职能、作用等了解不多,这与后委在中共党史上应有的重要地位不太相符。近年来,随着相关档案资料的公开及当事人回忆录、传记等的问世,人们对中央后委才有了较为清晰的认识。     

中央后方委员会成立始末

解放战争时期,中共中央领导机构曾一分为三——前委、工委与后委。关于前委与工委,各种史书介绍颇多;而于后委甚少涉及,让人们对建立后委的决策过程,后委的职能、作用等了解不多。近年来,随着相关档案资料的公开及当事人回忆录、年谱、传记等的问世,人们对中央后委才有了较为清晰的认识。     

非常时期的中央后委

解放战争时期,中共中央领导机构曾一分为三——前委、工委与后委。关于前委与工委,各种史书介绍颇多;而于后委甚少涉及,让人们对建立后委的决策过程,后委的职能、作用等了解不多,这与后委在中共党史上应有的重要地位不太相符。近年来,随着相关档案资料的公开及当事人回忆录、年谱、传记等的问世,     

空间布局规划后评价的研究进展与展望

空间布局规划后评价的研究与实践日益受到学术界和政府部门的关注。首先,在界定空间布局规划后评价基本概念的基础上,简要回顾了空间布局规划后评价的发展历程。其次,从评价对象、评价标准、评价内容三个方面对国内外空间布局规划后评价的相关研究成果进行了系统梳理和总结。最后,从时间安排、研究重点两个方面对我国空间布局规划后评价的发展进行了思考与展望。     

关于后现代化态势下科技哲学的思考

后现代化是一个世界发展的潮流和趋向,必须在科学构建和科学认知后现代化的基础上,建立后现代化的科技哲学,以更为有效的方式和眼光审视当前的世界和后现代化发展的结果,以焦点问题的理性反思,以重要特征的体现、运动轨迹的把握、发展规律的掌握和价值取向的规范使科技哲学更具有指导性。本文立足于对社会学和哲学的研讨,对后现代化态势下科技哲学进行了概念、发展的研讨,提供了后现代化态势下对科技哲学的反思。     

睡虎地秦简和张家山汉简反映的秦汉时期后子制和家系继承

秦国后子制的形成基于直系嫡子继承制。后子除继承父亲的军功爵位之外,还继承家系的核心——户主位置。西汉初期的后子制,亦以直系嫡子继承制为中心;置后的具体次序为:按子男(以嫡长子、嫡长子以外的嫡子、后妻之子、庶子为顺序)、女儿、父、母、男同产、女同产、妻、祖父、祖母依次排列,前者不存则后者补上。后子享有比其他家庭成员更高的爵位继承特权,并继承户主的地位和权利,在诸子均分土地继承制中还有选择良田的优先权。汉朝政府通过后子制度建立起一整套支配其编户民的体制,解决民间社会的继承纷争,尽量避免绝户现象产生,并实现其对编户民源源不断地征收税役之目的。     

清代帝后印章与宫殿建筑

作为清代宫廷化的重要载体之一,帝后印章与宫殿建筑有着千丝万缕的联系。本着重探讨了清代帝后宫殿玺与宫殿建筑营建、命名的内在关系,平日里保存帝后印章的具体地点及特点,清官建筑中诸如殿牌、门牌、匾额、对联、贴落等帝后印迹的各种保存形式及特点,以说明印章化在清代宫殿陈设、装饰装修中的影响和作用。     

灾后重建区域可持续发展的有效途径——以陇南灾后重建为例

本文对陇南地震灾区灾后重建过程中所出现的一系列问题进行了分析探讨。认为灾后恢复重建是一项关系到重建区域社会和谐稳定、涉及范围广、情况复杂多变、随机事件多的巨大系统工程,也是实施可持续发展战略、实现陇南可持续发展的重要因素。因此,以灾后重建为契机,坚持科学发展观,进行科学合理的规划,保证稳定有序的实施既是灾后重建工作圆满完成的关键,也是实现陇南人地关系和谐、可持续发展的有效途径。     

简说刘克庄《后村诗话》的诗学观点

刘克庄（1187-1269）,号后村,福建莆田人。晚年著《后村诗话》,分为前集2卷、后集2卷、续集4卷、新集6卷,计14卷。前、后、续三集统论汉魏唐宋诗人诗歌,以唐宋诗为多;新集则详论唐人诗作,皆“采摘菁华,品题优劣”。《四库全书总目》称《后村诗话》“所载宋代诸诗,其集不传于今者十之五六,亦皆赖是书以存”,郭绍虞先生《宋诗话考》说《后村诗话》“网罗众作,见取材之博;评衡惬当,见学力之精”,可见此书的文献价值与理论意义。本文从诗学观点的视角简述之。     

介绍一张东北银行纸币

东北银行纸币。是抗日战争胜利后。我军占领东北后发行的货币。东北地区具有十分重要的战略地位。日冠投降后,1945年9月15日,中央召开了政治局会议,决定我军的战略方针,应是“向北发展,向南防御”。争取东北也是党的“七大”提出的重要任务,中共中央并决定建立东北局。苏联对日宣战后,党中央先后派出政治局委员彭真、陈云、高岗、张闻天等和部分中央委员候补中央委员,     

后七零后的上学生涯

后七零后,是我给自己加的标签,家里三姐妹其实都是七十年代出生的,分别是七十年代早期、中期和晚期,为了区别我跟她们,于是我称自己为后七零后。如果要让我给后七零后做一个清晰的注解的话,我能想到的词是“承上启下”。是的,我们这一代经历了太多的变革,似乎所有后面时代习以为常的惯例,都从我们开始。     

宋元碑刻研究(上篇)

唐代“安史之乱”后,国势衰弱．以至消亡。公元907年,唐代灭亡后,我国又处于五十余年的分裂割据局面。北方先后由后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代统治。南方则存有前蜀、吴、闽,吴越、楚、南汉、荆南、后蜀、南唐、北汉等政权。历史上将这一时期称之为“五代十国”时期。     

玉树灾后重建的特殊性及主要经验

玉树灾后重建是一场迄今为止人类在高原高寒地区最大规模的灾后重建工程。这项工程以科学发展观为指导,从玉树经济社会、自然地理、生态环境、民族宗教文化等实际情况出发,借鉴汶川地震灾后恢复重建的成功经验,并在重建中形成和展示了“大爱同心,坚韧不拔,挑战极限,感恩奋进”的玉树重建精神,创造了一个个灾后重建的玉树速度和玉树奇迹,也开创了灾后重建援建的“玉树模式”。     

“90后”高职大学生婚恋观教育研究

当前,"90后"已经成为高职院校的学生主体,加强"90后"婚恋观教育成为高校思想政治教育工作的重点内容之一。本文以湖州职业技术学院"90后"学生为例,从"90后"高职学生婚恋观现状与特征入手,分析问题产生的原因,并就学校、家庭、社会等方面如何形成教育合力提出加强"90后"高职学生婚恋观教育的对策建议。     

京承秦北方旅游金三角精品线路推介

<正> A.秦皇岛接团,北京送团北戴河、山海关、秦皇岛、承德、北京四晚五日D1:秦皇岛接团,游览历史文化古城山海关——天下第一关,外观明代万里长城东部起点——老龙头,午餐后游览北方海洋主题公园——山海关欢乐海洋公园。(住北戴河)D2:早餐后游览毛泽东主席观海赋诗的场所——鸽子窝公园,乘开放式海上双体游船出海观光,午餐后赴承德。(住承德)D3:早餐后游览藏传佛教北方圣殿——小布达拉宫,游览有我国现存最大的木雕千手千眼观音的宗教建筑——普宁寺,午餐后游览皇族避暑养生之圣地——避暑山庄;赴北京。(住北京)D4:早餐后游览世界最大的城市中心广场——天安门广场,参观人民英雄纪念碑。游览古代宫殿建筑群——故宫紫禁城;参观内地山水园林奇观——景山公园、北海公园,游览清朝大贪官的府邸—恭王府(自理)。(住北京)D5:早餐后游览王府井步行街,午餐后送团。     

羌族“泰山石敢当”造型变异成因探析

作为一种信仰习俗的泰山石敢当,经传播移植到羌族聚居区后,其外部造型经选择变异后形成了具有浓郁地方特色,集民族性、民俗性、历史性、艺术性、审美性、文化性等于一身的羌族"泰山石敢当"。本文在对羌族"泰山石敢当"变异后的造型进行深描的基础上,探讨其背后蕴含的文化内涵,并试图揭示泰山石敢当传播移植后造型变异的成因。     

我的老师闻一多

闻一多先生原名家骅,1899年生于湖北浠水一个书香门第,幼读诗书,常“忘寝食”。后入清华学堂,“五四”运动时曾作为清华学生代表到上海去听过孙中山先生的演讲。清华毕业后赴美学习美术。归国后,先后在武汉大学、青岛大学任文学院院长兼中国文学系主任,后回母校清华大学任教,抗战开始后转入西南联大。他既是著名的新月派诗人,出版有《红烛》、《死水》等诗集,又精研中国古代文学,旁及历史学、民俗学、文字学、训诂学,无所不通,而且功力很深。他在清华大学和西南联大都是中国文学系教授,当过系主任,主要讲授《易经》、《诗经》…