傣族文学学术讨论会在昆明举行

由中国社科院少数民族文学研究所云南分所、云南社科院民族民间文学研究所、中国民间文艺研究会云南分会、中国少数民族文学学会云南分会联合主办的傣族文学学术讨论会,于九月二十日至二十九日在昆举行。这是一次全国性的傣族文学学术讨论会。参加这次讨论会的有国家民委、北京、内蒙、上海、广西、湖北和我省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、大理白族自治州和楚雄彝族自治州等地州以及省直机关、大专院校、科研等有关单位的一百多名专家、学者、作家、诗人、民间歌手和民族文学工作者。召开     

对傣族当代文学的思考

如何发展和繁荣当代民族文学创作?无论从理论还是实践的角度看,这都是迫切需要解决的问题。去年底,德宏、西双版纳两个傣族自治州文联和作协云南分会、云南省民族文学研究所联合召开了“当代傣族文学讨论会。”不少与会者都向会议提交了专题论文,对如何估价傣族当代文学的现状,如何推动傣族当代文学的进一步发展提出了各自的看法。虽然有些看法似乎还不够全面,但毕竟是独立思考过的东西,值得一读。为此,本刊特选发一部分文章的节录,以供关心当代民族文学的同志一读。     

昭通地区举办民间文学讲习会

中国民间文艺研究会云南分会、云南省社会科学院民族民间文学研究所、昭通地区文化局、昭通地区民委于今年八月中旬至九月中旬在昭通市联合举办了民间文学讲习会。参加这次讲习会的有昭通地区各民族的歌手、故事讲述者和县基层文化工作者共五十多人。中国民间文艺研究会云南分会、云南省社会科学院民族民间文学研究所派人前往讲习会讲课并一同采风。讲习会第一阶段是学习民间文学基础知识,第二阶段是采风,第三阶段是根据采集的作     

楚雄州举办民族民间文学讲习班

楚雄州于1981年12月10日至1982年元月15日举办了民族民间文学讲习班。讲习班由中国社会科学院少数民族文学研究所云南分所、省民族民间文学研究所、民研会云南分会、楚雄州民委、州文化局和州文联联合主持。参加会议的各民族学员50人,包括各族歌手、艺人、民族文学作者及各县的民间文学工作骨干。会议学习了民族民间文学的基本理论和知识,然后编为两组,分赴武定、双柏县的发窝、插甸、万德、雨龙等公社进行实习,搜集发     

元阳县发动贝玛为四化歌唱

元阳县委和县政府十分重视民间文艺工作,一九八一年九月一至七日,召开了全县第一次民族民间文学讨论会,邀集新老歌手和省、州、县的民族民间文学工作者近百人,共同商讨传统的民间文艺如何发展,民间歌手如何为四化歌唱的问题。中国民间文艺研究会云南分会、中国社会科学院少数民族文学研究所云南分所、云南大学、云南民族学院、省群众艺术馆等单位均派专人参加,民研会云南分会副主席李乔同志和常务副主席王松同志也专程前往。元阳县的民间歌手大部分是老歌手——贝玛。会议首先对贝玛进行了实事求是的分析,认为贝玛是自食其力的劳动者,他们的活动主要是在婚丧喜庆中说唱传统的民间文学作品,     

红河州举办民族民间文学讲习班

1982年10月22日至11月3日,红河州举办了首次民族民间文学讲习班。讲习班由中国社会科学院少数民族文学研究所云南分所、省民族民间文学研究所、中国民研会云南分会、红河州民委、州文化局和州文联联合主持。参加讲习班的有八个民族的学员35人,他们多是民间文学骨干和歌手。经过十天的基础理论学习,学员们分赴红河、元阳、绿春、泸西、个旧矿山等地调查实习,在二十多天内搜集到各种     

德宏州召开傣族歌手座谈会

德宏傣族景颇族自治州文化局、文化馆、潞西县文化局和文化馆,于1981年11月1日至14日,联合召开了傣族老歌手座谈会。到会的,有18位傣族老歌手,以及德宏民族出版社、州人民广播电台、《团结报》社、州电影公司等单位的民间文学工作者。中共德宏党委宣传部和中共潞西县党委宣传部对这次会议很重视。会议期间,州党委宣传部部长杨悦、副部长方古龙、陈志鹏同志和县党委宣传部部长张常清、副部长金德用同志亲自参加了会议,并讲了话。会议期间,与会同志认真学习了《决议》精神,学习了党的民族政策和文艺政策,回顾了三十年来民     

自己动手发掘、研究本民族文学

最近,在昆明的纳西族文史工作者,在中国社会科学院少数民族文学研究所云南分所举行座谈会,就如何由本民族文史工作者发掘整理和研究本民族文学的问题,进行了热烈的讨论。纳西族是一个具有优秀文化传统的民族,纳西族文学,无论是口头文学和书面文学都很丰富。解放前汉族的个别学者及外国传教士曾进行过一些搜集和研究工作。纳西族女作家赵银棠较早注意了研究本民族的文学。但是,由于时代和条件的限制,这一工作只限于狭小的范围。解放以来,纳西族文学得到了充分重视。许多汉族文艺工作者深入纳西族地区,在纳西族文艺工作者的配合下,发掘、整     

一颗不该陨落的诗星——评述刀保乾和他的创作

五十年代中期和六十年代初期,随着傣族社会所发生的深刻变化,随着文艺生产力的解放,涌现出了一支不断发展壮大的傣族歌手、诗人和作家的队伍。在这支队伍中,比较年轻的刀保乾是一个值得一提的诗人和翻译家,他短暂的一生,是为发展和繁荣傣族文学事业作出努力、作出贡献的一生。一刀保乾,字子坤,一九一八年生于云南省盈江县旧城。他从青年时期起就非常喜爱本民族的文学,对那些流传在民间的傣族     

浅谈阿銮故事与佛教的关系

傣族文学与佛教的关系,是研究傣族文学的一个极其重要的问题。弄清这个问题,对于傣族文学乃至对于云南一些兄弟民族文学的研究,有着非常重要的意义。因此,本刊决定从第二期起,开辟专栏,开展对这个问题的讨论。本刊今年第一期,刊登了岩峰同志的文章《贝叶寄语》,这一期又刊登了杨知勇等几位同志的文章,他们从不同的角度,各自谈了自己对这个问题的看法。希望傣族同志们、研究傣族文学的专家、学者和读者同志们,积极为本刊撰写这方面的文章,参加这个问题的讨论。     

佛经与傣族文学

傣族文学与佛教的关系,是研究傣族文学的一个极其重要的问题。弄清这个问题,对于傣族文学乃至对于云南一些兄弟民族文学的研究,有着非常重要的意义。因此,本刊决定从第二期起,开辟专栏,开展对这个问题的讨论。本刊今年第一期,刊登了岩峰同志的文章《贝叶寄语》,这一期又刊登了杨知勇等几位同志的文章,他们从不同的角度,各自谈了自己对这个问题的看法。希望傣族同志们、研究傣族文学的专家、学者和读者同志们,积极为本刊撰写这方面的文章,参加这个问题的讨论。     

傣族文学与佛教的关系初探

傣族文学与佛教的关系,是研究傣族文学的一个极其重要的问题。弄清这个问题,对于傣族文学乃至对于云南一些兄弟民族文学的研究,有着非常重要的意义。因此,本刊决定从第二期起,开辟专栏,开展对这个问题的讨论。本刊今年第一期,刊登了岩峰同志的文章《贝叶寄语》,这一期又刊登了杨知勇等几位同志的文章,他们从不同的角度,各自谈了自己对这个问题的看法。希望傣族同志们、研究傣族文学的专家、学者和读者同志们,积极为本刊撰写这方面的文章,参加这个问题的讨论。     

宗教“经书”与民间文学的关系

傣族文学与佛教的关系,是研究傣族文学的一个极其重要的问题。弄清这个问题,对于傣族文学乃至对于云南一些兄弟民族文学的研究,有着非常重要的意义。因此,本刊决定从第二期起,开辟专栏,开展对这个问题的讨论。本刊今年第一期,刊登了岩峰同志的文章《贝叶寄语》,这一期又刊登了杨知勇等几位同志的文章,他们从不同的角度,各自谈了自己对这个问题的看法。希望傣族同志们、研究傣族文学的专家、学者和读者同志们,积极为本刊撰写这方面的文章,参加这个问题的讨论。     

发动群众 依靠群众

粉碎“四人帮”以来,特别是党的三中全会以后,在中共德宏州委宣传部、州文联的组织领导下,德宏州的民族民间文学工作取得了可喜的成绩。已查出傣族文学作品目录三百零六部,拿到手的不同版本的傣族文学资料一百二十多部;收到景颇族文学资料七十多篇;已整理阿昌族口头文学二十八篇;已掌握用傣文书写的崩龙族文学作品二十二部,口头文学二十四篇。德宏州民族民间文学工作的根本经验是:在各级党委的领导下,充分发动群众,德宏州采取了以下的具体做法。一、认真落实各民族民间艺人、歌手的政策,不断提高他们的社会地位。有的县还利用召开四干会的机会,邀请他们参加会议,让他们亲身感受到党的温暖。     

对傣族关门节和开门节节日文化的理解和翻译

傣族文化具其独特的文化内涵,随着旅游产业化的发展,引起了广大旅游者的兴趣。本文主要介绍了云南傣族关门节和开门节节日文化的丰富内涵,并对相关文献加以翻译,以期促进云南省民族旅游文化的发展。     

《云南省少数民族文学概况》上册印行

中国社会科学院云南少数民族文学研究所、云南省社会科学院民间文学研究所、中国民间文艺研究会云南分会,为了积累资料,开展研究,交流学术,每年分类编印《云南少数民族文学资料》若干辑,《云南省少数民族文学概况》上册为第一辑。内容有:《佤族文学概况》、《崩龙族文学概况》、《布朗族文学概况》、《云南蒙古族文学概况》、《景颇族文学概况》、《阿昌族文学概况》、《傈僳族文学概况》、《拉祜文学概况》、《基诺族文学概况》和《白族文学史略》,约二十万字。这些“概况”,是我省各少数民族文学的总的概括,是解放三十年来我省民族文学研究     

民族民间文学研究崛起的年代——为建国三十五周年而作

最近几年,我省民族民间文学研究工作进展比较快,成果比较多,呈现出欣欣向荣的景象。仅举一些项目和数字为例:1979年至1980年,我们编写了云南二十二个少数民族的文学概况;据不完全统计,党的十一届三中全会以来,我省的学者、专家和民族民间文学工作者发表的学术论文已有四百五十篇之多;这几年,还出版了《西南少数民族风俗志》、《傣族诗歌发展初探》、《论白族神话与密教》、《少数民族文学概论》、     

傣族长篇叙事诗与佛教

一傣族文学源远流长。在辽远古代,傣族的先民就创作了许多歌谣和神话。进入阶级社会后,佛教传进傣族地区,对傣族文学产生了巨大影响,但是傣族文学并未断流,它在吸收外来文学的养分后继续蓬勃向前发展。经过一个时期之后,由于社会的原因,傣族文学中的宗教色彩逐渐减弱,土生土长的傣族文学在现实主义道路上阔步前进。这就是贯串于傣族文学发展史的主线,也是我们在研究傣族文学与佛教的关系时必须看重的基本事实。有的同志说“傣族文化是佛教的文化,傣族文学作品是佛教带来的”,就不符合客观事实。当然,我们在看到傣族文学主流的同时,还必须看到佛教对于傣族文学的影响。由于我国傣族所处的地理位置,他们很早就同东南亚、南亚的一些国家发生了交往。根据中印文     

贯彻十二大精神,开创民族民间文学的新局面——记《民族民间文学与建设社会主义精神文明》座谈会

党的十二大提出在建设高度物质文明的同时,努力建设以共产主义思想为核心的高度社会主义精神文明。在这一伟大斗争中,社会主义民族民间文学担负着艰巨的使命。为此,九月二十日,中国社科院少数民族文学研究所云南分所、省社科院民族民间文学研究所、中国民间文艺研究会云南分会和《山茶》编辑部,邀请了在昆的省、地、州、县民族民间文学专家和工作者共四十三人,其中有彝、白、哈尼、回、壮、傣、纳西、普米等族的同志,以《民族民间文学与建设社会主义精神文明》为题,座谈如何开创我     

根深才叶茂——关于“傣族文学与佛教关系的讨论”的结束语

本刊从去年第一期发表岩峰同志的《贝叶寄语》一文开始,开展了关于傣族文学与佛教关系的讨论,先后共发表七篇文章,直到今年九月召开的“傣族文学学术讨论会”达到了高潮。通过讨论,绝大部份同志都认为,如同一棵树,没有自己的根是不可能有生命的,当然也就不可能存在,根深才能叶茂。傣族文学如果没有自己的土壤和文学传统,是不可能形成灿烂辉煌的面貌的。在傣族文学学术讨论会上,首先提出了这样一个问题:是什么原因使傣民族产生了五百多部长篇叙事诗?由此很自然地接触到傣族文学与佛教、傣族文学与印度文学及东南亚诸国文学、傣族文学与中原文化的关系,