我国古代水晶制品一瞥

相对于我国古代独具特色的玉器文化而言,水晶以其晶莹剔透的物理属性,自古以来就赢得了人们的喜爱。至东汉佛教传入我国以后,水晶饰物则被赋予佛教的神秘色彩,更成为善男信女佩带之信物。水晶清澈玲珑,兼有玉石相亲之雅。又因其莹如水、坚似玉,在古代被认:为是玉的别属,所以有“水玉”、“水晶”、“千年冰”、“玻黎”等许多名称。《山海经·南     

江西古代酿酒业一瞥

江西酿酒的历史渊源久远遥考古资料表明袁至少到新石器时代晚期江西先民已开始酿酒袁商周时期已相当发达遥隋唐以后袁随着农业的发展袁粮食产量的提高袁江西酿酒业不断进步袁逐渐在全国酿酒行业中崭露头角遥一尧从历代名酒看江西古代酿酒业江西古代酒的种类很多袁从文献记载看袁大体可划分为黄酒和烧酒两大类型遥黄酒以粳米尧糯米等谷物为原料袁经过蒸煮尧糖化和发酵而成遥江西黄酒名称不一遥按颜色命名的有红酒和白酒曰按酿造时间命名的有老酒尧春酒尧年酒尧时酒尧新酒尧雪酒尧伏酒尧腊酒尧清明酒尧枣儿红酒和梨花白酒曰按配料命名的有菊花…     

用INAA研究中国古代唐三彩的来源

唐朝的唐三彩是非常有名的,到目前为止,只发现了四口生产唐三彩的窑：河南的黄冶窑（Huangyekiln）、河北的邢窑（Xingklin）、陕西黄堡窑（Huangbuklin）、陕西西安窑Xi’an klin）。为了探讨从不同庙宇和出土文物中唐三彩的来源,以及与不同窑和未知窑生产的唐三彩之间的关系,用仪器中子活化分析（INAA）分析收集的唐三彩样品的元素含量,并用因子分析方法探索样品和窑烧制品的关系。     

京福高速公路临川东馆古代墓葬发掘报告

为了配合京福高速公路的建设．江西省物考古研究所于2002年7月2日至8月5日,对座落在抚州市临川区东馆镇的京福高速公路建设红线范围内的古代墓葬进行了考古发掘。这次考古发掘．开挖面积为360平方米,发掘与清理古代墓葬20余座,其中发掘17座;在发掘的古代墓葬内．共出土物60余件,其中完整与可修复器物30件;     

银装素裹 巧夺天工——江西古代银器

<正>自然银大部分伴生在铜、铅、铁、镍的硫化物矿床中。在自然界里,银和金通常以"姐妹矿"形式产出,多数金矿既有金又含银。因而,在黄金饰物中往往含有一定数量的白银。     

云南古代的动物搏斗扣饰

一动物搏斗扣饰的分布与来源扣饰,顾名思义就是用青铜铸造的背面有矩形齿扣可供系戴、悬挂的一种装饰品。它主要流行于战国到西汉时期的滇池区域,是滇青铜文化的重要组成部分。迄今云南出土的青铜扣饰已逾500件。扣饰的分布范围极广,甚至在四川、贵州的一些地方也曾发现过,但最集中地区仍数滇池区域,尤其是江川县李家山、晋宁县石寨山、昆明市官渡区羊甫头等地。扣饰多出土于大中型墓葬中,小墓中少见,它属于一种高级装饰品,主要被当时的滇国王侯贵族所拥有。     

现代城市中的古代城市遗痕--记西安市区内唐代几条街道与池潭

中国考古学会理事长徐苹芳先生在《现代城市中的古代城市遗痕》一文中说:“在古今城市重叠的现代城市中,一般地说都保留着古代城市的遗痕。所谓‘遗痕’是指古代城市的城垣、河湖、街道和大型建置所遗留的痕迹,它反映着城     

我看中国古代外销瓷

葡萄牙探险家维斯科·达·伽马(Vasco de Gama)于1497年发现的一条从非洲底部直达印度的海上通道,彻底改变了西方与东方的联络。在这以前,这两个半球之间的联系是极其有限和不确定的,其绝大多数都只能经由马可·波罗在13世纪发现的陆上丝绸之路进行。这条漫长和艰巨的旅程从广东启程,到达古代奥特曼王国的康斯坦丁诺普(伊斯坦布尔),然后再抵达意大利的美第齐(Medici)家族的领土--佛罗伦萨。通过这条陆路所进行的香料、丝绸、瓷器和其他稀有商品的贸易并不能满足需求。瓷器,在明代受到朝廷的高度重视,被用作大使的礼物,其中     

浅谈中国古代的历史观

历史观的演进是一个民族、国家对自身历史发展的体悟过程,是在对历史观的争鸣中展开的。中国古代历史观念十分丰富,有老子的复古史观、阴阳家的循环吏观、韩非朴素的进化吏观、《周易》的变易史观、墨子的圣王史观、孟子的重民史观等。从中国古代历史发展变化的动因看,由于其动固有天人之分,中国古代的历史观有天命吏观、圣王吏观和民众史观等;从中国古代历史发展变化的方向看,中国古代的历史现有循环史观、进化吏观、复古史观等;从中国古代历史发展的必然趋势看,中国古代的历史观有“大一统”史观等。     

我国古代学历

这是一则资料。文中所列学历,可供读者参考。     

古代婆媳关系与弃妇

弃妇是指中国古代被男子抛弃的女子。弃妇大都因男子喜新厌旧,寻找各种借口所致。然而,在以"孝"为上的古代社会里,婆媳关系的好坏也是决定女子是否成为弃妇的重要原因。     

中国古代廉政思想考述

中国古代廉政思想源远流长、博大精深。先秦典籍《尚书》就赞颂了尧帝勤政、节用、爱民、尚贤的为政美德,并强调为官"九德"要求,闪烁着"民本"思想的火花,提出了"贪"与"廉"两种对立的价值观。春秋战国诸子百家纵论治国安民之道,呈现出百家争鸣、各有建树的创新局面。到秦统一,国家的廉政框架基本构建起来,选官机制、考核制度、监察机构得到强化。汉代进一步建立察举制、刺史巡部制。隋唐之际,国家的廉政体系处于健全阶段,建立了任职回避制、科举取士制。宋辽金元的国家廉政多元拓展,制定法律,严惩贪官,前明后暗,曲折发展。明朝廉政建设,注重整饬吏治,整顿纲纪,重典惩贪,完善监察机制。清朝沿袭明制,崇尚俭约,奖廉惩贪,宽严相济,并创新实施火耗归公和养廉银制度,廉政建设艰难推进。这些都反映出治理天下者的高瞻远瞩,体现历代明君贤相治国安邦的深谋远虑,凝聚着清官廉吏的实践智慧和价值追求,值得后人学习借鉴。     

中国古代计程车

中国汉末魏晋时期就出现过原始的“计程车”——当时叫记里鼓车。记里鼓车分上下两段,上层设一钟,下层设一鼓。车上有个小木人,头戴峨冠,身穿锦袍,高坐车上。车走10里,小木人击鼓1次,当击鼓10次时,就击钟1次。     

古代四大美男

中国古代有四大美女：西施、王嫱、貂婵和杨玉环。人们形容她们的美貌是沉鱼、落雁、闭月、羞花,堪称中国古代女性美丽之最。但是,鲜为人知的是中国古代也有四大美男子。他们是潘安、曹植、沈约和卫玠。     

东江河道变迁与古代惠州的城市发展

1．惠州古城的历史起源 惠州是粤东地区的一座历史古城,至今已有2000多年的历史。历史上,惠州还是东江流域及其毗邻地区稳定千年的行政中心。根据史料记载和出土文物,惠州城市的起源可以追溯到2200多年前的春秋晚期。春秋中晚期,在岭南的古越族社会中已经出现了不很发达的奴隶制生产关系。惠州市三栋镇官桥乡瓦窑岭春秋遗址出土有春秋时期的夔（Kui音葵）纹硬陶,据鉴定分析,这批以夔纹硬陶为代表的文物,     

中国古代图书的命运

秦始皇焚书秦始皇统一中国后,分天下为36郡,由中央政府委派官吏进行治理。但是,秦朝野上下,还有一些儒生,极力主张复辟殷、周时期的分封制。他们借《诗》、《书》、百家语为论据,建议废郡县,分封皇子功臣为诸侯。无疑,这是一个复古倒退、不合时宜的政治主张。丞相李斯抓住儒生“是古非今”这一点大做文章,肆意把这场政治上的论战扩大为一场思想独裁运动。他指斥儒生们是各尊私学、诽谤朝政的不法之徒。采取措施,“史官非《秦记》皆烧之,非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者”,全部送交地方官“杂烧之”。有敢聚谈《诗》、《书…     

论古代中国之厌讼

“无讼”是我国延续了几千年的一种法律传统,是中国古代法律文化的最重要的价值取向,也是儒家学说在政治方面所持的目标之一,“听讼,吾犹民也,而必使无讼乎”。而厌讼,则是一个人从心理角度对诉讼(俗称“见官”、“打官司”)所持的一种否定、厌恶、排斥的态度。要达到统治者期望的无讼状态,使百姓厌讼不失为一种有效的方法。本文试图从国家政治制度对诉讼设置的种种障碍以及司法制度本身的局限性的角度,论述中国古代厌讼观念产生的原因。     

试论中国古代海界问题

本文从不同角度对中国古代海界的形态进行了论述,对学术界关于古代海界的某些观点提出了不同意见。     

古代的女扮男装佳话

<正>巾帼不让须眉。尤其是观当今之中国体坛,更如是。当今社会男女平等,妇女能顶半边天,在诸多领域内,女性的才华贡献并不比男子逊色。但在我国漫长的封建时代,广大妇女地位卑微,多受羁绊。纵使其中不乏才华能力堪与男子相比肩者,也往往因制度、观念和习俗的偏见歧视而遭至埋     

古代军中的旗帜

古代军中的旗帜很多,这些旗帜颜色各异,大小形状不同,图案、装饰繁多,各标志一定的意义。表明身份：国王的旗帜叫＂常＂,上面画的是日月,表示天明。主帅在军中居于中央,用黄牙旗,为青、赤、白、黑四旗之首。