德国总统，“小人”不宜

在国外媒体看来,他们觉得武尔夫的那些“污点”充其量只是“小小的越轨”,根本够不上丑闻的“最低门槛”可德国人不这么认为。在他们眼里,总统是国家的象征,理应是一个有“道德洁癖”的圣人,而武尔夫的言行“破坏了德国的理想”     

足球流氓:扬言发动“世界大战”

“你们准备好了吗?”当世界杯各参赛队或许还不能做出肯定回答的时候,足球流氓们已经斩钉截铁地说:“我们准备好了!”“足球流氓”一词泛指在足球场上和场外捣乱的球迷。对于他们而言,足球场不仅可以观看比赛,同时也是打架闹事的好地方。他们酗酒、滋事,狂呼“我们是暴徒”、“决不放下手中的枪”;他们有组织地进攻“敌方”球迷,攻击警察……     

血腥中现温情 自制中求合法——电影《教父》三部曲中的“黑帮哲学”

好莱坞青年导演科波拉执导的《教父》三部曲,以黑帮为题材,描述了黑手党产生、发展的全过程,体现了他们在行为、处世上的法则,带有一定的哲学意味,我们称之为“黑帮哲学”。在血腥的争斗中,他们更渴望“温情”,企图通过家族亲情、群体友情来笼络人心;在非法买卖中,他们追求“合法”。然而,走上正道的梦想对他们来说只是一场空幻。     

广西实现了民主自治？

向往统一的新桂系领袖们,最终陷入“地方割据”的泥潭。然而,在与蒋介石的竞争中,他们在广西打造出一个模范省,一个中国的斯巴达。他们的成绩,引来许多赞美甚至模仿。他们“胆大妄为”,频频侵犯中央的权力界限,但他们的旃号是“反蒋不反中央”。更耐人寻味的是,在民主自治的建设中,他们却前所未有地增强了对基层社会的控制力。     

“女娲神话”实有其人

“东方有伏羲、女娲;西方有亚当、夏娃”。有关他们的故事,是地球人类“创世神话”中最为美丽动人的故事传说。在希伯来人的创世神话《创世纪》书中,“亚当”是上帝用“红土”创造的第一位人类祖先,随后,上帝觉得“亚当”一个人过于孤独,又用“亚当”身上的一条肋骨造成了一个女人——“夏娃”。并让他们住在鲜花盛开、果实累累的“伊甸园”中过着无忧无虑的生活。后来,他们违背上帝的告诫,偷吃了“伊甸园”里的禁果,引发情欲,生育了人类子     

延安的“四大怪人”

在回顾建党90周年的伟大历程时,我想起了抗日战争时期延安的“四大怪人”。他们不是一般的“怪”,而是相当的“怪”。但从他们身上,不仅反映了当年延安丰富多彩的文化生活,而且彰显了我们党的尊重和包容人才。     

《世界》十大明星旅行家

“他们”是万众瞩目的明星,“他们”热爱旅行、享受旅行。“他们”在旅行中汲取营养,永远保持健康阳光的形象！赶快行动,告诉我们——谁,才是你心目中真正的“明星旅行家”！     

用时尚解读旅行：《世界》十大明星旅行家

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批判历史剧《海瑞罢官》的前前后后

1965年11月10日,上海《文汇报》刊登了姚文元《评新编历史剧“海瑞罢官”》一文。该文把历史学家吴晗于1960年写成的《海瑞罢官》与1961年的所谓“单干风”、“翻案风”联系在一起,说《海瑞罢官》“美化地主阶级”,“宣传阶级调和论”;代表地富反坏右“同无产阶级专政对抗,为他们鸣不平,为他们‘翻案’,使他们再上台执政”;是“反对无产阶级专政和社会主义”的一株大毒草。     

一群总统“闹革命”

“粉红浪潮”席卷拉美大陆,那里的“社会主义运动”在经历了十几年的低潮后再度掀起。“要么社会主义,要么死亡”,委内瑞拉总统查韦斯庄严宣誓;“社会主义意味着公平和公正,资本主义只会害了拉丁美洲”,玻利维亚总统莫拉莱斯态度坚决……作为拉美“社会主义”的引领者,他们有着怎样独特的魅力?他们要建设什么样的“社会主义”?     

让家家有本好念的经

俗话说“家家有本难念的经”,而最难念的就是孩子这本经。常听家长们抱怨“这孩子太不听话了,逆反心理越来越重”、“这孩子光想听好听的,稍一批评就受不了”“这孩子天生是个淘气包,无可救药,我们全家都为他伤透了心”等等。听了家长们的满腹牢骚,作为一个教育工作者深切地感到,家庭教育是何等的重要。孩子来到这个世界的时候,他们的嘴在哭,手在抓,他们本能地寻觅母亲的乳汁,期待父亲的抚摸;在他们学说话和练走路的时候,他们本能地盯着母亲的嘴唇,拉着父亲的大手;当他们再大一点的时候,他们又本能地不住地问他的爸爸和妈妈:这是什么?那是什…     

把性问题坦然地告诉孩子

一般来说,儿童在启蒙阶段,总是对周围的一切充满了好奇,生活中充满了问不完的“为什么”。随着身体的迅速发育,他们对自身也产生了越来越浓厚的兴趣,“性问题”便自然而然地“闯”入他们幼稚的心灵空间。如何对孩子说性,如何培养他们对性的健康态度,这是家长的一项教育任务。有一首歌叫“女人是老     

阿昌族的“窝乐”台坊

每年正月初四,梁河县的阿昌族群众就如同溪流归川似的,汇集在原先指定好的村寨,欢度他们自己的传统节日——“窝乐”节。他们围绕着“窝乐”场的中心点——“窝乐”台坊,鸣响一挂挂脆嘣嘣的鞭炮,擂着一阵阵撼山的锣鼓,唱着雄壮动人的“窝乐”(包括则勒扎、则勒玛),迈着“龙形虎步”,舞啊,跳啊!他们如痴如醉地紧紧围绕着“窝乐”台坊,转了一圈又一圈,绕了一周又一周,时而,把一束束鲜红的山茶花插在“窝乐”台上,时而,把一碟碟良肴佳果虔诚地祭献在“窝乐”台上。随着,他们频频向“窝乐”台坊鞠躬、作揖,虔诚地讴歌。“窝乐”台有一米来高,四米见方,四     

京城影视圈的龙套族

在群星闪烁的影视圈里,没有谁会在意他们的存在。他们通常只出现在影视圈的“大场面”中:“千军万马”、“横尸遍野”、“示威游行”……这是一个庞大的群体,他们有一个共同的称谓——群众演员”。记者在调查中了解到,京城有近百个招收“群众演员”的影视公司,“群众演员”达上万人。大一点的影视公司旗下有数百名“群众演员”小一点的影视     

王原祁《仿高房山山水图》与《仿高克恭山水图》真伪辨

清初的画坛以“四王吴恽”。为首,他们占据着清初画坛的正统地位。相对来说,“四王”中的王辈与王原祁,在绘画艺术上取得了较大的成就,如王翠开创了“虞山派”、王原祁开创了“娄东派”。他们对清代山水画的发展产生过重大影响,影响整个清代山水画三百年。     

可可西里秘录第三篇探矿测绘之章

一批探查可可西里无人区宝藏的英雄———他们在可可西里无人区险遭滚地雷的劈打、受到了野牛的进攻、常被山洪威胁———他们在可可西里无人区误入“迷谷”、“魔洞”,演绎了同“魔鬼”斗智的神话     

引导与欣赏——家长的责任

我们平时关注孩子的写作,多半把他们视作完成任务的人,是在“完成”作文,很少把他们当作在“写作”的人。怎样才能让孩子由“完成”作文发展到“自主写作”呢!我国早期教育家姚铭恩提出了“动”的观点,他认为,只有创造宽松的环境,才能让孩子能动地写、自动地写。     

中国近代文化转型中的人学思想述论

在近代中国,随着中西文化交流的逐步深入以及国内政治形势的变幻,忧国忧民的志士仁人所开出的救国方案最终归结于对人的改造之上,尤其是维新思想家们更是在如何改造国民等一系列人学问题上提出了极为深刻的命题。归纳而言,他们的贡献主要在“破”与“立”两个方面。在“破”一面中,他们致力于改塑和重构圣贤人格,对以往的儒家信念作出调整或给出新的解释;在“立”的一面中,他们则鲜明地提出“力智德”与“新民说”等主张,皆有气象,蔚为社会思潮。尽管他们的思想仍有着明显的过渡色彩,但对于处于社会转型和文化转型的近代中国来说,仍有着重要的启蒙意义．     

似嫩而苍——隐士倪瓒

中国古代人作为一个社会阶层在精神上有着独特追求：他们并非都能成为社会的统治却大抵有着“兼济天下”的使命感和责任心。在无法“兼济天下”的同时,“独善其身”便成了他们的普遍追求,这也是人们为了保持内心纯洁和高尚情操所做的选择。“隐逸”则是这一选择最直接的方式。“隐逸”并不代表不关心政治,它只是用另一种方式来造就自己完美的人格;他们在意但不干涉实事;他们追求一种洒脱的生活方式。     

清代广州“满城”述略

京津八旗官兵移民广州之初居住在封闭的“满城”之中,在经济上他们依赖“钱粮制度”;在政治上清政府通过“骑射训练”不断强化他们的组织性和战斗力;在日常生活中他们必须多项行政禁令。“满城”的存在使广州世居满族无法发挥主观能动性在广州进行文化重构,“满城”制度是造成广州世居满族辛亥革命后悲惨命运的根源。