对李洵“明清史”的几点意見

近年来,配合着一系列問題討論和研究,發表了不少有关历史論文和孷?大大活躍了史学界学术空气,也帮助和指导了我們青年的教学和进修。但是比較宨T性通史新著,特別是明清部分,数量还是不多。李洵的“明清史”出版,在这方面說确实起了些配合作用;由于它原是大学講稿改編的,內容也較通俗,所以常被一般中学历史教师、高等学校历史系同学及有些历史爱好者作教学参考或进修之用。因此,该书自一九五六年六月由人民出版社出版后,去年八月又再次重版,兩次总共印数达     

对高級中学課本中国历史第二册几个問題的商榷

在祖国生产大躍进的形势下,許多报紙和杂志先后刊登了一些关于精簡教材革新历史教学問題的讨論文章。这件工作的重要性是無疑的。跟着全国生产大躍进和大家热烈地討論后,在不久的將来,我们定能得到一本較好地体現出現在教学任务的、共产主义思想性很突出的好的課本。     

評毛健予先生“抗法名將馮子材在睦南关前的英勇战績。”和“睦南关大捷前后的馮子材”兩文

一、几年来毛健予先生在“新史学通訊”和“史学月刊”上,發表了不少中国近代史的文章,引起了人們的注意。我們在这里打算就毛先生發表在新史学通訊1956年5月号“抗法名將馮子材在睦南关前的英勇战績”和發表在同年12月份的“陸南关大捷前后的馮子材”兩篇文章,試作分析,看一看毛健予先生在科学研究上所走的是资产阶級的白?缆贰N颐撬匝裾鈨善恼碌睦碛墒?毛健予先生在这兩篇文章中比較集中的表露了資产阶級的立場观点和方法,是一面白旗;其次,这兩篇文章影响較大,是解放以来較系統的介紹馮子材的兩篇大文章?菸抛髡咭褜晌恼斫怀霭嫔?印單行本,那么,坏影响要更大一些。因此,在兴無灭资,大力开展文化革命的今天,对历史工作的資产阶級的方向进行分析批判,就更有必要了。毛先生所以选擇了馮子材大作文章,并不是偶     

批判孙作云先生在历史教学中的反馬克思主义观点

在最近的教学改革和拔白旗运动中,开封师范学院历史系比較全面的檢查了教学工作,中国古代及中世紀史是檢查重点之一。在檢查教学的过程中我們也檢查了孙作云教授所編的中国古代史講义(远古至秦部分),这本講义的观点和立場基本上是反馬克思主义的,下面我就想把几个主要的錯誤論点提出来做个粗淺的分析和批判。     

必須嚴肅地对待毛主席的著作

毛主席的著作,是馬克思列宁主义的經典著作,是經过革命与建設实踐証明全部是真理的最完整的科学著作。从事一切工作或科学研究,都必須認真地学習毛主席的著作,以毛澤东思想作为指导肟嗣珴啥枷?在任何工作中都必然犯严重的錯誤。因此,我們每一个人都必須虔誠地严肃地对待毛主席著作,不能容許以輕率的态度对待毛主席著作。去年大躍进以来,大家学習毛主席著作的热情高漲,这是大躍进的必然現象。为了便于学習毛主席关于某一宨T問题的指示,許多学校或工作部門,曾汇編了各种毛主席关于某一方面的言論集。这种工作,对于学習毛澤东思想,提供了方便的条件,受到讀者的欢迎。这是一項有重大意义的工作。     

学習“斯大林关于語言学問題及經濟問題的著作与苏联考古学家們底任務”(注)一文筆記

為了使文化工作更好地為國家的社会主義建設和社会主義改造服務,在文化領域內,宣傳唯物主義思想,批判資產階級唯心主義思想,批判以唯心主義世界观為核心的各种形式的資產階級錯誤思想,就成為一切文化工作者的首要任務。我看了第二期‘考古通訊’上刘啓益同志所提出的‘清除考古学研究中的資產階級思想’一文,有同樣的感觉,那就是:在我們考古学的領域內,由於这門科学在解放後是从舊有的基礎上新興起來而生長得並不十分茁壯的科学,因此它所殘留的帝國主義、封建買办官僚階級的思想遺毒可能更深些,更值得我們今天在批判資產階級唯心主義思想中重視起來。     

“关隴集团”问题——对陈寅恪先生“关中文化本位政策”的批判

陈寅恪先生在“唐代政治史述论稿”一書开首写道:“种族及文化二問题,……实李唐一代史事之关键所在,治唐史者不可忽視者也。”又在“隋唐制度淵源略论稿”中写道:“总而言之,全部北朝史中关于胡汉之问题,实一胡化汉化之間題,而非胡种汉种之问题,当时之所謂胡人汉人,大致以胡化汉化而不以胡种汉种为分别,即文化之关系較重,而种族之关系較轻,所谓有教无类也。”由此可見,陈先生認为北朝隋唐的历史实质就是种族文化的历史,又因为文化之关系較重,种族之关系較轻,所以种族文化问题,实質又是文化问题。什么叫做文化? 历史唯物主义告诉我們:文化是人类在社会历史实踐过程中所創造的物质财富和精神財富的总     

对曹操幾個主要問題的評價

一.关于观点和方法关于曹操評价問题的討論,已经进行几个月了。許多见解是深刻的。但在一些主要問题上,也仍然存在着分歧。因此,我們也想表示一些看法。在这里要說明一下:我們手边安徽的史料較多,并为使讀者了解一些有关曹操在現今安徽地区活动情况的史实起见,在不致以偏盖全的原则下,我們在运用材料时,对安微史料将略为有所側重。     

开封市成立中学历史教学中心研究組

自从社会主义工农业生产全面大躍进,和知識分子通过“双反”运动进一步加紧了“自我思想革命”以来,开封市中学历史教师同志迫切要求加强自己的組織,發揮集体力量研究教学中一些关键性的問題。四月上旬在市教育局教研室召开了由各中学历史教研組長参加的会議,成立了开封市中学历史教学中心研究組,当場討論确定本年度工作以下     

一个自由主义知识分子的红色蜕变（中）——梁思成与中共高层间的交往

“大屋顶”之谜 这是一场荒唐的学术政治批判。1955年2月4日,一场针对建筑界以梁思成为首的“资产阶级形式丰义和复古主义思想”的批判（俗称“大屋顶”批判）,以中国建筑工程部召开的设计及施工工作会议为标志拉开了序幕。     

我校搜集与运用乡土教材的一些情况

我校位于崐南陈墓鎮,我镇与毗鄰的吳县舟直鎮同为历史悠久的古镇,解放后先后發現了不少珍贵的历史文物,我們运用了这些乡土历史村料,丰富了教学內容,現將我們搜集与运用乡土历史教材的一些情况,簡述如下: (一) 我镇在1956年發現了新石器遺址,該遺址位于鎮北的大东窑厂,1956年间挖土工人在上层中掘出了較多的陶片与石器,我們知道了这一消息之后,曾组织学生生开展了课外兴趣小组的活动,到工地上搜集到了一些实物,回校后制作了一套历史教具,这些宝貴的历史直观教材,大大地丰富了教学內容。我們在讲到中国历史第一章“我国远古时期”     

清除中国古代史教学中的資产阶級学术思想观点

刘少奇同志在“中国共产党中央委员会向第八届全国代表大会第二次会議的工作报告”中教导我們说:“整风运动和反右派斗爭的經驗再一次表明,在整个过渡时期,也就是說,在社会主义社会建成以前,無产阶級同資产阶級的斗爭,社会主义道路同资本主义道路的斗爭,始終是我国內部的主要矛盾?绷跎倨嫱舅赋龅恼庖幻芎驼庖欢窢?在我們国家生活的各个領域內,都是存在着的。同样,在我們的历史教学工作当中,也不例外。资产阶級的所謂历史“学者”“?摇?他們     

编后记

随著祖國大躍进的新形势,教育事業正在飞速的發展,历史教学就必然要和这种新的局面相适应。在群众办学的热潮中,全国各角落,天天出現难以数計的又多又快又好又省的新型学校;在勤儉办学和勤工儉学的政策方針下,結合生产教育和結合乡土教材的精簡現有教材工作,又是一个迫不及待的任务;同时在历史教学中,进行貫徹厚今薄古原則开展兴無灭資的教学思想大改造,也立刻提到我們的工作日程上。     

莫名其妙的“牛鬼蛇神”集训班

1966年六七月间,文化部在北京西郊的中央社会主义学院举办了一个500人集训班,任务是“搞文化大革命”：学习党中央关于“文化大革命”的文件,交代自己思想上、工作上、历史上的问题,做自我批判;同时要互相揭发,特别是在一个单位工作、互相了解的人要互相揭发。这个集训班后来被批判是刘少奇搞的“反革命修正主义路线”,名为集训,实为保护“牛鬼蛇神”。     

满学研究与当代满族的关系

针对满学研究“厚古薄今”的偏向,作者提出满学研究应增加现实的色彩,使之变得更加丰满。     

把批判考古工作中的唯心主义思想加强起來

最近幾期的‘文物参考資料’、‘考古通訊’上,陸續發表了批判資產階級唯心主义思想的文章,这是很好的現象。新中國成立五年來,人民的考古事業得到空前迅速的發展,也取得了很大的成就。但是我們还存在着缺點,帝     

对“批判继承传统史学遗产”的再评价

我国史学界在论及“批判继承史学遗产”这个问题时,往往与“批判继承历史遗产”的提法联在一起,甚至相互混用。这两种提法仅一字之差,实际却相去甚远。二者产生的时代条件和出发点都不相同,因而具有不同的目的、对象和方法,是两种性质完全不同的工作。从发生的时间来看,批判继承历史遗产的提出显然在前,而且声势和影响也大得多。因此,史学界批判继承史学遗产的工作在思想方法和工作方法上,有意无意地受到了一些影响和干扰,致使这项工作难以深入下去。这里,我们首先对这两种提     

用馬克思列寧主义的科学态度学習毛主席的著作

目前,全省广大干部学习毛澤东同志著作的高潮正在形成飧鲅霸硕某霈F,决不是偶然的。从深远一些来說,这是由于全省干部从我国長期的革命和建設的这实踐中,已經深深体会到:毛澤东思想就是胜利的旗帜,毛澤东道路是中国无产階级和广大劳动人民徹底解放的唯一正确的道路?咏恍├此?經过深入宣傅貫徹党的八届八中全会决议精神,开展反右傾、鼓干勁、厉行增产节約运动,广大干部、群众的思想觉悟进一步提高;因此,当着我們在1958年和1959年連续大躍进的胜利基础上,爭取1960年更好更全面的继续躍进的时候,大家就更迫切感到認真学好毛澤东同志的著作、提高思想水平的重要?梢钥隙?这样一个自     

司母戊大鼎的合金成分及其鑄造技术的初步研究

1939年河南安阳武官村出土的司母戊鼎,重875公斤,通耳高133厘米,横长110厘米,寬78厘米,是我国出土铜器中最大的一件。从鼎的形制花紋風格看,应为殷代晚期(公元前1200—公元前1100年左右)的作品。为了研究这件大鼎的鑄造技术与合金成分,我們在参考了有关資料,征求了一些专家与技术工人(特别是参加过該鼎的修复工作的同志)的意见,进行了科学的分析后,試作以下的初步探討: 一鑄造工艺过程的推测据我們的初步观察,由于这件鼎的形体較大,需要的金属較多,所以在鑄造上需要一些特別的措施才可以順利地完成。我們推測这件大鼎是采用組芯的造型方法,即用很多泥芯組合起来的办法鑄造的(泥芯又称內胎或內范)。鑄造的过程是:     

把历史教学科研工作推向更高的阶段——迎接一九五九年

随着一九五八年全国工农业大躍进形势的發展,历史科学研究工作和教学工作同样的在党的正确領导下取得了辉煌的成就,对资产阶級唯心主义观点、超阶級观点、实用主义的考据方法,进行了无情的揭發和批判,基本上拔掉了白旗、插上了紅旗。为一九五九年进一步提高工作奠定了良好的基础。刘少奇同志在党的八大二次会議工作报告中說:“积極实現党的社会主义建設总路綫、积極实現技