独家专访“蓝剑突击队” “牢记使命，逢敌亮剑”

在保卫奥运安全的大军中,5万多名北京警察和驻守北京的数万武警是一线队伍。在这两支大军中,公安特警和武警特警又是两支精锐安保力量。其中,新近组建的"雪豹突击队"和"蓝剑突击队",是两把最锋利的利剑,它们被誉为北京奥运的"贴身保镖"。     

红军的标语

经历过革命战争的老区墙壁上 ,至今仍可见到当年的历史见证———红军标语。几十年的风雨苍桑 ,仍掩蔽不住它们的熠熠光彩。　　标语 ,是红军运用最广泛的文艺宣传形式　　红军在老区墙上留下的成千上万的标语 ,并不仅仅是简单的政治口号 ,还包括歌词(如“劝白军士兵歌·四川调”之类 )、对联 (如“红军中官兵亻夫薪饷穿吃一样 ,白军里将校尉起居饮食不同”之类 )、告示 (如“告白军士兵书”之类 )、壁画等 ,是苏区时遍布城乡的一种独特景观 ,是红军宣传工作中运用最广泛的文艺形式。从现存苏区标语的落款看 ,绝大部分为红军所书。当年群众…     

骨灰级小资和LV小便池

那时候"小资"这个词还没有流行,那时候还没有城市画报,没有一支由小感伤、小感悟、小清新、小宇宙、小黑暗、小分裂、小文艺、小创意组成的浩浩荡荡的小资大军;那时候VCD刚刚升级为DVD,个人笔记本电脑甚至手机尚未普及;那时候中国摇滚的"英式"大军还只有三五条枪,还处于抓壮丁的征兵阶段,满嘴英语唱歌的也很少;那时候中国摇滚最响亮的口号似乎就是"梦回     

回肠荡气说挽联

对联,是我国独有的一种文艺形式,而挽联又是对联艺林中一支独秀的奇葩,它的内容生动感人,无不充满了丰富的人文思想内涵。挽联有两种,一种是自挽联,也就是生前自己给自己写留下的挽联;另一种是他挽联,这是挽联的主要组成部分,它不仅寄托着他人对死者的崇敬和哀思,也是后人(或社     

周恩来与第一次文代会

第一次全国文艺工作者代表大会于 1949年7月在北平召开。这是解放区和国统区两支文艺大军的隆重会师。毛泽东、周恩来和朱德等中央领导人莅临大会,并作了重要讲话,使大会成为我国现代文艺运动史的重要一页。 我从参加大会的阿英同志日记中看到,周恩来同志为大会做了大量工作。大会筹备期间,他曾多次找文艺界一些同志谈话,其中有两次几乎通宵达旦。5月 13日日记:“今晚约谈话。八时,去中南海。潘汉年、夏衍、许涤新、周扬、沙可夫、胡愈之、萨空了、茅盾、何其芳,亦先后至。10时恩来同志来。首先谈文代会问题,次新闻纸问题,又次上海文化工作…     

红军及游击队在川滇黔边区的文化活动

在第二次国内革命战争时期 ,中国工农红军的战略大转移中 ,三大主力红军中的两支———中央红军 (红一方面军 )和红二、六军团 (入川与红四方面军会师后称红二方面军 ) ,曾先后转战云、贵、川。围绕着在川滇黔边区开辟新苏区的意图 (后未能实现 ) ,红军建立了多支游击队配合主力开展游击战争。红军及游击队在与敌人浴血奋战的同时 ,广泛开展革命文化宣传活动 ,特别是遵义会议后 ,红军转战川滇黔边期间 ,宣传活动更加深入人心 ,把千百万深受压迫的各族人民动员起来 ,支援战争。一、应用各种文艺宣传形式 ,在川滇黔边区开展革命文化活动印制宣…     

县志政治类专志的篇目设置

目前,方志同仁对政治类专志篇目的设置意见尚不一致,从已出版的一些县市志来看,政治类专志的篇目,在编这一层次上,设置大体趋于一致,但也存在差异,在章(节)的设置上,差别则比较大。笔者认为,篇目设置不可拘于一格,但必须注意以下几个方面: 一、排列有序,自然得体。 政治类、经济类哪个在前,哪个在后,曾是大家争论的问题之一。有人说,经济是基础,理应经济类排在政治类之前;有人说,政治属上层建筑,政治是经济的集中表现,政治类应排在经济类之前。笔者认为两种说法都有一定的道理,这不是原则问题。     

借东风

经济、政治、军事……诸多工作若排排队,文艺总应当排到后边去。前人说过,文艺搞多了要亡国的。是“警世通言”。但也不能没有文艺。前人又说过,连广义的文艺也没有要失败的。是“醒世恒言”。 这一位得不多不少,不前不后,不即不离。看起来也不大好伺候。难怪一个文艺与政治的问题,讨论了几十年还要讨论,车轱辘话说了多少?多少口水汗水滴答在磨道上。当领导的说话总不能只说一句,两句三句在所不免。好哩,左视盯着这一句,右视盯着那一句,三伏受用这一句,三九那一句受用。 那末怪不得领导,都是下边的偏头、歪嘴、斜眼了,哪能!常说左了右了的,…     

希腊城邦的公共空间与政治文化

从公共空间的视角 ,对古希腊的神庙、剧场、运动场等公共建筑及其空间进行历史的解读 ,可以看到它们所传载的公共活动———无论是宗教崇拜活动还是社会与文化活动———都是城邦政治活动的一部分 ,因而体现出城邦政治的开放性与民主性。而且 ,公共空间的主导性与私人空间的次要性 ,也体现了城邦政治中民主高于自由这一不同于现代西方自由民主制的重要特征。     

西方学者撰写历史的旨趣

西方学者的史学思想有许多地方和我国大同小异,研究西方的史学思想,对我们是很有启发的。 (一) 把历史著作当作文艺的一支根据希腊神话,历史女神克力奥为九个文艺女神之一,后来西方学者一向把历史著作当作文艺的一支。希罗多德的《历史》和戏剧家的作品一样,拿到奥林匹克赛会中当众宣读,供人欣赏。修昔底德、李维和塔西佗等人的著作,无不以文字优美,故事动人,声调铿锵著名。直到十九世纪,西方有不少史学家,他们的历史著作早已过时,早已丧失了作为历史的价值,但它们在文学上的成就,仍然受后世读者仍喜闻乐道,长时期流传下去。例如英国史学家喀莱尔②以宣扬英雄史观而臭名远扬,从历史著作这一角度看来,他的著作是毫     

我是刘邓大军的一个兵

正在决定新中国前途和命运的三年解放战争中,神州大地驰骋着一支部队。他们以简陋的装备,面对着美国机械化装备的数百万国民党军却战无不胜,攻无不克。这就是刘伯承、邓小平率领的中原野战军,老百姓亲切地称其为刘邓大军。我叫芦凯,原河南郾城县召陵乡大周村人,当年,我就是中原野战军二纵四旅十二团一营的一名战士。如今我已是耄耋之年,但在刘邓大军中的那些日子仍历历在目。抢渡黄河兵家素有"得中原者得天下"的说法。1947     

韬奋的愤怒

最近接到伯康的来信,谈起贵阳新开的三联书店,得到了很多同志的支持,是贵阳文化界的一支新军。一下子我被来信拉回到四十年代初期的重庆,“皖南事变”之后的那段生活,真是惨风凄雨,震撼心弦的日子。国民党反动派,把我们读书出版社看作他们打击的主要目标之一,对生活书店、新知书店也是这样。他们不断派宪兵、警察和特务到这三家书店来,不是搜查书刊,就是逮捕人员。三家书店,无论就政治方面说,还是就出版物内容看,都是一致的,它们的员工也是相互支援、亲密合作的,是名副其实的兄弟书店。由于中共南方局周恩来同志的领导,后来…     

夏安，祁连山

甘肃省山丹县的南边祁连山脚下,有一片丰饶的草原。这就是大马营草滩。马营滩南靠祁连,北边也有一架山。叫焉支山。公元前121年,汉朝的骠骑将军霍去病率万余大军。于焉支山下、马营滩上经过激烈战斗。终于将盘居于此地的匈奴逐出,匈奴哀而歌曰：“亡我祁连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我妇女无颜色”……     

红二十五军率先唱起《三大纪律八项注意》

产生于鄂豫皖苏区的两支歌早在土地革命战争时期,鄂豫皖苏区就曾产生过两支歌词不同、曲调也完全不同的歌:     

鲜花盛开的园地——纪念《少年文艺》创刊45周年

鲜花盛开的园地———纪念《少年文艺》创刊４５周年□沈碧娟《少年文艺》创刊号封面和宋庆龄题写的刊名（邵文提供）１９５３年７月,在我国的文艺百花园中,出现了第一本少年文学的刊物———《少年文艺》,它一诞生,就受到社会各方面的关怀和重视。当时的国家副主席宋...     

城市、城邦和古代西亚、北非的早期国家

在古代城邦问题的讨论中,一种观点是:城邦就是城市国家,是原始公社瓦解,国家产生的原生的、自发形成的形式,或原始的国家形态,具有普遍性。即认为最早的国家都是城市国家,也就是城邦。 对上述观点,尚不敢苟同,下面仅此就三个方面谈一些不同看法,请教于各位行家。 这三个问题是:一、城市的产生和国家的产生是否都是一致的,即最早的国家是否都是城市国家;二、城邦的概念和其最本质的特征究竟是什么,它是怎样形成的;三、古代西亚、北非早期国家与希腊城邦的根本差别,它们能否都称为城邦。     

新探河姆渡文化系与中国文明起源的关系

两点说明：一、关于河姆渡文化系河姆渡文化系指河姆渡文化、马家浜文化和良渚文化,关于这三支文化之间的关系,学术界观点不一致。我之所以将这三支文化形态归结为一个系统,主要出于以下原因：(一)时空上的相同：这三支文化同在长江下游流域,同为新石器时代文化类型,且绝大部分在浙江省境内。(二)文化形态上的相同或相似：这三支文化同属于稻作农业文化区,有相同或相似的文化特征,如有代表性的玉器、鼎器、纺织、漆器、陶器、纹饰等,而且,这三支文化共同开拓了“中国稻米之路”。(三)文化层的叠压关系：这三支文化有时空上的叠压关…     

进军大西南的二野军大五分校

1949年秋冬．在刘邓大军浩浩荡荡向大西南进军中,有几支朝气蓬勃的学生兵队伍．其中有一支就是二野军政大学五分校。     

先秦诸子的国家起源说

古代关于国家的起源,可以归纳为如下三类:天降命说,禅让说和封建说。 (1)降命说。如《诗·商颂·玄鸟》:“天命玄鸟,降而生商,”可以为降命说的典型。商人相信它们原来只是一个玄鸟,即燕子为其图腾,由图腾而产生氏族、部落。以后它们建立了国家,也就以商为其国号。“受命”称王,就是接受天的命令而称王的意思。就天、上帝来说,谓之“降命”或者“授命”,对于或天子来说就是“受命”。这命不但是个人的命,也是一姓一氏的命,一个国家的命。失掉了天命就是“坠命”,上帝就应许别一氏族或部落取代了它,这就是“革命”,意思是天命改变了。“天命”或“命”实际相当于政权或国家的意思。     

焉支山·马蹄山

焉支山焉支山在河西走廊中段,山丹县境东南。这山在两千多年前就名扬天下,而今更以奇特山景吸引四方游人。焉支山出名,始自西汉。那时匈奴猖獗,阻塞西域通道,频频袭扰中原。汉武帝派名将霍去病率大军征战河西,直抵焉支山下,几番鏖战,逐匈奴于大漠之北。于是就有了...