20世纪30年代前期广州戏剧演出及管理

<正>20世纪20年代末至抗日战争爆发期间,由于政治、经济、思想、文化等各方面的冲击以及戏曲本身的发展需要,粤剧进行了新的改革,并带动了潮剧、正字、白字、西秦、     

30年代的中苏文化交流

“九一八”事变后,国民党出于外交方针的需要,着手恢复和改善中苏关系,并在一定程度上减弱了国内反苏宣传活动,企图以开展中苏文化交流来实现自己的政治目的,这一状况为中国知识界和文化艺术界介绍苏联文化,增进中苏文化交流,宣传中苏友谊提供了现实可能性,从而形成了30年代中苏文化交流的高潮。     

土地革命战争时期广东左翼文化运动述略

土地革命战争时期,是广东思想文化持续发展的时期。在这一时期,中国共产党领导下的广东各左翼文化团体——“中国左翼文化总同盟广州分盟”及其所属“中国社会科学家联盟广州分盟”、“中国左翼作家联盟广州分盟”、“中国戏剧家联盟广州分盟”等,在上海“左联”理论与行动纲领的指导下,组成了一支集结各方面进步力量的生气勃勃的文化新军,以其鲜明的革命     

广州南海神庙始建年代考

广州南海神庙位于黄埔区庙头村,“是古代岭南地区最重要的祭海场所,也是我国‘海上丝绸之路’的重要史迹。”1991年2月9日,联合国教科组织“海上丝绸之路考察团”乘“和平之舟”来中国时,就是按古代传统,下船伊始,     

30年代的左联宣传部长王淑明

王淑明,安徽无为人,20世纪30年代在上海加入中国左翼作家联盟,并担任宣传部长,在文坛上享有一定的声誉,为我国无产阶级文艺运动作出了自己的贡献;抗日战争时期赴解放区从事革命教育工作,解放后长期致力于社会主义文学理论研究,是中国社会科学院文学研究所研究员.     

30年代美国对华政策新论

我国史学界正在深入研究抗日战争时期的美国对华政策。笔者认为,对这一问题的研究首先须对这时期的美国外交有宏观的了解,而这正是我们过去研究中的不足之处。本文试图以美国外交为背景,对抗日战争初期的美国对华政策加以评述。     

30年代电影童星张帆

张帆是中国电影史上在20世纪30年代成 名的著名童星。她出生在上海,从影已有60多个 春秋。由于她天赋好,从小就喜欢歌唱和表演。 张帆13岁那年,本来是上学念书的岁数,可 因为家境贫寒,被迫停学谋生。小小年纪能在社 会上做什么,即使到商店也只能当一名薪水微薄 的童工。没想到她赶上一个很好的机遇,当时由 黎锦光、黎锦晖兄弟二人所创办的上海“明月歌 剧社”正在招考,他们发现张帆有表演天才,竟 然破格录取。 她庆幸自己找到一个施展才华的好天地。在 剧社张帆勤奋练功,很快掌握了有关声乐方面的 基本知识,而且懂得了科学发声原理以及嗓音训     

粉碎国民党文化“围剿”的左翼文化运动

20世纪30年代,以左翼作家联盟为代表的中国左翼文化运动,用大众喜闻乐见的文艺传播方式揭露社会黑暗面,积极宣传抗日救亡主张,以巨大创作实绩打破了国民党独家把持舆论的格局,进而成为当时我国社会文化发展的主潮。当苏区遭受国民党军事"围剿"的时候,左翼文化对国民党统治的冲击却呈野火春风之势深入人心,更使共产党的主张深得民心,从而有力地粉碎了国民党当局的文化"围剿",对中国革命和中国社会产生了深远的历史影响。     

广州现存清末西式炮台年代考

正清末时任两广总督李瀚章曾说:"粤东洋面辽阔,港汊分歧,自同治十三年(1874)开办海防以来,参用西法修筑炮台,至光绪十四年布置大备。"~([1])这批炮台中的绝大多数位于今天的广州,其主体基本保存至今,即广州现存的8处西洋炮台群(大角、蒲洲、下横档、上横档、长洲、鱼珠、沙路、牛山)。但现存的炮台文物上只有个别仍保存有建设时间,如上横档东台、大角振威、振定台门楼,其他多数都没有时间标示,加之相关文献资     

20世纪30年代湖北的水利建设

民国时期,湖北水灾十分频繁,仅20世纪30年代就发生了两次特大水灾,这引起了国民政府的反思。“惟是已成之灾,政府固应尽赈救之责,而根本治导,预防灾难之再至,政府之责, 则尤为重大。“灾后政府在人力、物力等方面加大了对水利建设的投入,从修复堤防到植树造林,采取了一系列措施来提高防灾抗灾的能力。     

30年代中国政治出路的讨论

30年代前半期,是中华民族即将进入到关系民族生死存亡大搏斗的前夜。在这艰危的环境中,如何摆脱危机,为中国寻求一条政治出路,成为当时人们关注的焦点。不同政治派别,不同思想群体的人们都从各自的角度出发,提出了自己的答案。30年代上半叶所发生的关于中国政治出路的讨论,即在一定程度上反映     

试析30年代胡适文化观的矛盾

在30年代中西文化大论战中,胡适曾公开声言:“我是完全赞成陈序经先生的全盘西化论的。”长期以来,他被目为全盘西化论的代表人物,大概与此有关。揆之30年代胡适的思想实际,这种看法欠妥。笔者认为,30年代的胡适文化观存在着一个方法与结果的矛盾:从文化改造的方法、手段上说,他的确是全盘西化论者;而从文化改造的结果上说,却又是道地的中西文化交融论者。两者既矛盾又统一。本文拟就此观点予以评述。     

30年代兴起的科学童话创作

一中国科学童话创作在30年代的兴起有其社会原因,也有文学自身的原因.随着日本侵略者侵略中国的野心的暴露,国人的民族危机感越来越强烈,一批有识之士开始提倡科学教国.在儿童文学界,繁荣科学文艺,特别是繁荣科学童话的呼声越来越高.这时的儿童读物出版也的确有了新的变化,大量的外国科学文艺作品,特别是苏联的科学文艺作品被翻译介绍进来,本世纪初的“凡尔纳热”被“法布尔热”、“伊林热”所代替.美国房龙的《人类的故事》,法国法布尔的《昆虫记》、《科学的故事》,苏联伊林的《时钟的故事》、《问题十万》等,都是风靡一时的译本.1933年,世界书局出了101册的《儿童科学丛书》,商务印书馆出了500种的《小学生文库》,内容包括图书馆学、社会科学、自然科学、应用技术、艺     

30年代中国文化人的经济生活

多年以来,为了研究20世纪中国知识分子的状况,我查阅和考证了大量的文字记载,同时也对许多前辈当事人知情人作了访谈核实,获得不少第一手资料。发现其中有个专题,以往的专家学者们似乎没有十分注意到,这就是“文化人的经济生活”。 关于这个专题可以写好几本书。本文简要地描绘30年代中国文化人的经济生活状况,以北京(北平)和上海两地为代表。     

忆30年代天桥旧事

北京天桥的民俗文化 ,它的影响不仅限于北京。国内一些大城市都有类似天桥的地方 ,如天津的“三不管” ,南京的“夫子庙” ,开封的“相国寺” ,上海的“徐家汇”等 ,都属于市井文化 ,它们蕴藏着民间文化的丰厚资源 ,又是最好的文商结合体。我是个老北京 ,30年代中晚期 ,几乎天天扎在天桥 ,第三拨“八大怪”都见过。与“八大怪”同时期的名艺人 ,也看过他们的绝技。掼跤家沈三沈三 ,号友三 ,“八大怪”之一 ,以武术掼跤 (即“摔跤”)驰名于天桥。他是最早设掼跤场的 ,身材特好 ,虎背熊腰。怀有绝技 ,屡屡获奖。他的“双风掼耳”最有名 ,曾被…     

20世纪30年代的文实之争

20世纪30年代,中国的教育正处于一场大变革时期,无论是政府中人还是一般教育者都试图对变革有所影响。文实之争正是在这一背景下发生的。论争首先发生于广州,1932年5月19日,邹鲁等政要提出在广州各大学“停办文法科或减少数量”,由此在广州《民国日报》现代青年栏引发了讨论。相差仅11天,陈果夫也向国民党中央提出了“十年之内停办文法科”的教育改革方案,此后围绕着是否应该“抑文重实”发生了全国性的讨论。这场貌似简单的关于一条具体教育改革措施的论争,实际上隐含着非常丰富的内容,诸如社会问题的解决、国难的因应、地方和中央之争、自由知识分子与国民党之争等无一不在其中。梳理纷纭,揭示细故,既可再现当时教育变革的场景,又可发现隐藏在教育中的历史。     

30年代关于日本侵华漫画

日本军国主义继１９３１年发动九一八事变,１９３２年又发动了一·二八事变,随后又是热河事变,华北事变,直欲鲸吞中国而后快。这种狂妄的野心,遭到中国人民的强烈反抗和谴责。漫画,就成了揭露这种野心的锋利的解剖刀。 如《耗子不会生蛋》（原载１９３１年１０月《上海漫画》）,黄文农作。画上,一只尾巴上挂着日本旗的瘦骨嶙峋的老鼠,态度凶恶,指着写有东三省的鸡蛋称是它的,而与之对峙的那只写有中华民国的大母鸡,则神情木讷,对老鼠的胡说仿佛不敢置辩。此画直接控诉了日本的丑恶行径,也是对国民党不抵抗政策的有力讽刺。 《…