辽宁普兰店姜屯汉墓(M45)出土玉覆面复原研究

玉覆面是指用玉石缝缀于编织物上并覆盖在死者脸部的一组丧葬用玉。目前发现的玉覆面主要出土于陕西、山西、河南、山东、江苏、湖北等地,其制作形式也多种多样。据已发表的资料看,可分为两大类,一类是由多块玉石组合而成的组件,另一类是由整块玉石雕刻而成的单件,其流行年代自西周时期开始,至西汉早期结束[1]。辽宁普兰店姜屯汉墓(M45)出土了一件玉覆面[2],出土时编织物已腐朽,缝缀的玉件也较散乱(图一)。根据出土情况对这件玉覆面进行了复原,并对其进行了初步研究。     

两周“佩玉”考

本文所讨论的“佩玉”,是古文献中的一个专有名词,它和平常意义的“所佩之玉”有所区别。《周礼·天官·玉府》:“共王之服玉,佩玉,珠玉。”郑玄注引《诗传》曰:“佩玉,上有葱衡,下有双璜衝牙,(虫宾)珠以纳其间。”又《毛诗·郑风·女曰鸡鸣》:“知子之来之,杂佩以赠之。”传曰:“杂佩者,珩璜琚瑀衝牙之类。”此处的杂佩,也即本文中的“佩玉”。综上,周代所谓的佩玉,或称杂佩者,并非泛指单一的玉佩饰,而是由诸多特定玉件     

拍前预览

北京中嘉国际拍卖有限公司2009年古玉专场拍卖会——古玉精粹,将于10月15日在北京昆仑饭店隆重开幕。此次古玉专场拍卖会拍品788件。像这样高规格、高质量的古玉集中拍卖在国内尚属首次。纵观中嘉此次拍卖的古玉内容,除了可以透过展出的精品,管窥古玉在两汉时期的发展外,同时藉由个别古玉精品的欣赏,诸如礼器、器皿、组佩与佩饰的艺术风貌,亦可了解高古玉器与彼时精致品味的完美融合。     

故宫藏清代宫廷织绣活计

针黹“活计”是中国古代对妇女刺绣、缝纫一类女红及其作品的统称。这类作品一般用于传统服装的佩饰,或作为卧室幔帐内的悬挂用品,以荷包、香囊类最为常见。在清早期,受北方草原自然环境的限制,织绣面料匮乏,服饰乃至随身佩囊多以动物皮子为之,或是用锦缎匹料的零头缝制,朴素实用。清入关之初,服装佩饰尚沿袭旧制,有一定实用性。在忠孝带、吉服带、行服带上都有荷包、火镰套、匕首等实用佩饰,清康熙时期的忠孝带并无过多的装饰物,等级符合《大清会典.舆服制》的规定,实用美观,显示出皇家气派(图一、二)。清康熙时期的行服带,简洁朴素,既符合…     

试论周代梯形牌组佩

梯形牌组佩是以玛瑙珠、料珠等物串成若干股,然后总束于一件梯形牌饰之上所构成的组佩。目前考古发掘出土及传世的梯形牌组佩与牌饰约有30余组（件）,在对相关信息梳理后可以发现,梯形牌组佩在佩戴者性别、佩戴方式等方面有一定规律可寻。梯形牌组佩的结构上小下大,整体呈“放射状”,这种独特的造型并非无缘无故,笔者以为其可能是对凤鸟尾羽的模仿,而这种模仿则是基于象形与转喻思维模式和对称以及拆半艺术手法所创造的。     

玉佩琼琚触眼明 明代组玉佩赏析

玉佩琼琚一词常泛指玉制的佩饰,喻高雅华美,也常用来对诗文的美称。宋杨万里《跋姜春坊》诗中就有“松风涧水打窗声,玉佩琼琚触眼明”的诗句。本文中意指组玉佩。琼,古为玉名即玛瑙,琚为组玉佩中一部位玉饰之名。组玉佩又称组佩玉或玉饰组佩。     

西周青铜盘盉匜水器组合变迁研究

青铜水器的界定和组合关系是西周时期器用制度研究的核心问题之一。本文以西周时期墓葬出土的青铜盘盉匜为核心,通过分析其组合演变过程、时空分布、性别差异等问题,考察西周青铜水器器用制度的演变轨迹。     

清末宗教佩饰

清代流行佩饰,形制多样,用途各异。时至晚清,此风尤盛。上世纪90年代,上海徐家汇地区的天钥桥路汇南街清末墓葬中出土了一件天主教(圣母会标记)佩饰[1]。考古证明,在原始社会,我国已出现材质珍贵、形制多样的佩饰,除实用美化功能外,还渗透着特定的精神内涵。在众多色彩斑斓的佩饰中,宗教佩饰较少见。宗教佩饰集思想性、艺术性、观赏     

风姿绰约 妙丽擅舞——从侯马博物馆展出的一件玉舞人谈起

一批精美的玉器在山西省侯马博物馆展出,笔者曾两次前往参观,获益良多。这批玉器有礼仪类的璧、环、璜、圭、璋、琮;佩饰类的耳块、镯、牌饰、端、龙纹佩及串饰、芯料等,而最吸引笔者注意的是一件淡黄色的玉舞人（图一）。玉舞人玉质温润细腻,呈淡黄色,厚片状,轮廓透雕而成,阴线刻出面部五官和衣纹。舞女身着曳地长裙,轻舒长袖,一袖上扬,水袖高举过头,恰如“长袖擅舞”之谓,另一袖横置腰际,垂袖款摆,腰部束带,衬托出舞姿的曼妙,袖褶用凹弧面表现,刀法简洁有力,展现出动人的风采。     

由叶家山墓地两件文物认识西周木胎铜釦壶及相关问题

叶家山墓地出土的两件木胎铜釦壶釦件为我们认识西周时期铜木组合器物——木胎铜釦壶提供了重要的启示。西周木胎铜釦壶虽然出土数量不多,但制作工艺复杂,可分为口足分离式铜釦和口足连体式铜釦两大类,分布区域广,出土于从京畿到诸侯国地区的高等级墓葬中。木胎铜釦壶的工艺不仅影响到两周时期青铜壶的纹样装饰风格,而且也证明釦器工艺技术在西周时期已经成熟,改变了过去"釦器法起源于战国时期"的观点,同时还为我们研究三代时期非常重要的礼器——早期青铜方鼎的制作工艺和可能的仿制原型带来启示。     

西周晚期铭文铜簋

<正>簋是古代用来盛放煮熟的黍、稷、稻、粱等饭食的食器,其器形一般为圆腹、圈足。带着盖子可以保温;两边有把手,方便携带;底下有腿,还能在底下生火加温,设计很是科学。古人在吃饭时多是席地而坐的。簋就放在席上,古人可以直接用手从簋里取食物,有点现在手抓饭的感觉。在山东省邹城市博物馆内陈列着一件西周时期的铜簋,这件铜簋上面有盖、下面有腿、旁边还有两个青铜把手。它通高25.5厘米,口径20.5厘米,底径21.5厘米,腹径25.5     

明定陵出土帝后服饰（四）

2．霞帔 共出土2件,形制、大小相同。出自随葬器物箱内,与凤冠、佩饰等同出。孝端、孝靖后各1件。     

江西萍乡新出土的西周甬钟

江西萍乡继1962年7月在彭高乡出土两件市钟之后,先后又在1984年3月芦溪区银河乡邓家田村和1989年4月安源镇十里埠村出土三件西周时期的角钟。三次民钟的出土为研究赣西地区——萍乡在西周时期的政治、经济和青铜文化以及冶炼技术,提供了珍贵的实物史料。1962年在彭高乡河里出土了两件雨钟,出土时两件顺叠,器身粘有白膏泥（见本期彭适凡文,图七）。由于萍乡当时还没有文物部门,两件器物于1963年1月已由江西省博物馆列为二级文物收藏。此两件而钟已在江酉《文物工作资料》1963年第1期由程应林同志予以介绍。1984年3月下旬,在芦溪区银河…     

丰镐遗址西周时期盗墓现象的考古学观察——以2012年新旺墓葬M1和M2为例

2012年中国社会科学院考古研究所丰镐队在丰京遗址内新旺村西南发掘了两座西周时期被盗的西周墓葬M1和M2。本文以这两座墓葬为例,结合丰镐遗址其他西周时期墓葬的盗墓现象进行考古学观察,对盗洞的年代、盗墓方式和原因等方面进行分析,认为在丰镐遗址内西周中期至西周晚期都存在盗墓现象;为了减小挖掘难度,盗洞多选择在紧邻墓外和墓室边角的位置;盗掘的目的主要是为了获得墓葬中珍贵的随葬品。     

洛阳北窑西周墓发掘记

洛阳北窑西周墓是我国西周时期洛邑成周城的周人贵族墓葬,它位于洛阳市老城北北窑村湟河西岸的庞家沟。1963年以来,先后在这里钻挥发现西周墓葬480余座,其中考古发掘了348座,车马坑7座,出土了青铜器、陶瓷器和玉石骨蚌器9500多件。由我和贺官保、陈长安等编写的《洛阳北窑西周墓》考古发掘报告,经过了三十多年的周折,最后在国庆五十周年大庆前夕,1999年4月才得以出版。     

新出土《五年琱生尊》与琱生器铭试析

本文通过对新发现的《五年琱生尊》与已著录的其他两件琱生器一起考察,认为这三件铜器记录的是同一件事情的三个环节,完整记录了西周时期召族的分家过程。三器内容并不涉及诉讼事件。     

王鼎的性质与时代

保利艺术博物馆新入藏的王鼎,是迄今所见惟一的西周时期的王所作的鼎。鼎上铸有两行6字铭文。这件王鼎从形制、纹饰看,应属西周中期。     

吉金类系——楚公■钟

湖北枝江万福垴遗址今年出土十一件件西周时期楚国甬钟,这是一次颇为重要的发现。在明确为西周时期楚国的青铜器中,当代在楚地出土还是首次。出土地在枝江更有特别的意义,众所周知,枝江可能是西周时期楚国都城丹阳所在之地。虽然在传世历史文献的记载中,枝江说只是淅川说、秭归说等诸多说法中的一个,但这一看法契合于楚文化与江汉地区传统文化密切的关联,至今仍然为不少     

《儿女英雄传》中的服饰研究(上)

小说《儿女英雄传》中对人物所进行的佩饰描写是清代佩饰尤其是满族佩饰现实中的写照,文章对小说中的佩饰描写进行归类、分析和研究,总结出小说中所描写的满族佩饰尤其是清代民间佩饰的特点,使之成为研究清代佩饰尤其是满族佩饰的又一佐证材料。     

五年琱生尊铭文考释

2006年11月,陕西省扶风县城关镇五郡西村发现一座西周时期的青铜器窖藏,出土器物27件(组)。其中两件带有铭文的五年琱生尊最为重要,它们与传世的五年琱生簋、六年琱生簋(又称召伯虎簋),是记述同一事件的不同阶段,为理解该事情的来龙去脉,提供了新的金文资料。本文在以往学者研究的基础上,试对铭文进行考释,不妥之处请指正。