披“袈裟”为何露手臂

“袈裟”是僧人最重要的着装,可僧人穿袈裟为何要露出一只胳膊？相传,有一名叫慧可的儒生,非常笃信佛教,对佛教祖师达摩的修炼之术十分倾慕,便追随达摩来到嵩山少林寺修行佛法,并侍奉在达摩身旁。     

【藏品展示】——奇石《阿拉伯渔翁与鱼》

<正>瑰宝无极福乳情,历目由心千万里;游刃鬼斧从云霄,五行三界天籁音。入醉瑶酒石中石,魂神遁地迄古今;吻月哧吞九重天,神赋石语百花丛。所谓奇石:天下无双,超凡卓绝!能拥有鬼斧神工的奇石,是各界名流、大收藏家彰显身份品味的方式。家财万贯若无一天下无双之物镇宅,何以脱颖而出。此件藏品《阿拉伯渔翁与鱼》堪称是大自然的神来之笔,此天然海洋奇石侧面抽象图为阿拉伯渔翁与鱼的故     

天下无双藏品——奇石《阿拉伯渔翁与鱼》

<正>瑰宝无极福乳情,历目由心千万里;游刃鬼斧从云霄,五行三界天籁音。入醉瑶酒石中石,魂神遁地迄古今;吻月哧吞九重天,神赋石语百花丛。所谓奇石:天下无双,超凡卓绝!能拥有鬼斧神工的奇石,是各界名流、大收藏家彰显身份品位的方式。家财万贯若无一天下无双之物镇宅,何以脱颖而出。此件藏品《阿拉伯渔翁与鱼》堪称是大自然的神来之笔,此天然海洋奇石侧面抽象图为阿拉伯渔翁与鱼的故事。此石高13.5厘米、宽5厘米、重635克,。渔夫帽子、上唇胡须、耳朵、两手抓鱼动作及背面鱼形图片清晰     

星云禅话（四一）

慧可安心 西天佛教第二十八祖达摩祖师,在梁武帝时来到中国,成为中国禅宗初祖。因其和梁武帝思想不能相契,遂前往河南嵩山少室峰去面壁,在那里一面壁就是9年。这期间,有一位名叫慧可的青年,前来参拜达摩祖师,请教佛法。     

《历代法宝记》所见达摩祖衣传承考辨

在中国禅宗历史上,达摩祖师信衣袈裟的传承是非常引人注目的问题,敦煌发现的《历代法宝记》写本对其有详尽的记载。从中可以看出,当祖衣由达摩传六代至慧能后,便被武则天转赐给四川高僧智诜法师,再传四代至无住而消失。祖衣的到来,极大地促进了蜀地禅宗的发展。《历代法宝记》对达摩祖师信衣袈裟在四川传承的记载是可信的,并非杜撰之说。     

关于原属直隶省易县的陶罗汉

<正> 收藏有陶制三彩釉等身罗汉坐像的所有的欧美博物馆都将其作为唐代的作品而珍藏着。属于此组罗汉像的现有之物大致如下:     

行摄新疆 魅在天山之北

<正>有人说:"不到新疆不知道中国之大"。十几个小时的车程,只能从一个城市到另一个城市。新疆的路蔚为壮观,给我留下深刻的印象。说到美,新疆堪称是自然博物馆。雪山、草原、戈壁、冰川、沙漠、高原、森林、湖泊等应有尽有。在新疆,自然环境的巨大变化和反差让人惊觉天工造物的神奇。你只需翻过一座山,便会深切感受从一个星球到另一个星球的滋味。     

刚与柔的完美邂逅 玉石与瓷器的完美碰撞——浅析翡翠原石、奇石及釉里红瓷器市场价值

<正>翡翠也称翡翠玉,是玉石中价值最高的品种之一。其颜色丰富多彩、鲜艳明媚、质地细腻温润、光泽动人,为其他种类玉石所难达到,翡翠因此又有"玉中之王"的美誉。翡翠原石翡翠之名由来已久,北宋欧阳修《归田录》卷二载:"余(欧阳修)家有一玉罂,形制甚古而精巧,始得之梅圣俞,以为碧玉。在颍州时,尝以示僚属。坐有兵马钤辖邓保吉者,真宗朝老内臣也,识之,曰:此宝器也,谓之翡     

行摄新疆 魅在天山之北

<正>有人说:"不到新疆不知道中国之大"。十几个小时的车程,只能从一个城市到另一个城市。新疆的路蔚为壮观,给我留下深刻的印象。说到美,新疆堪称是自然博物馆。雪山、草原、戈壁、冰川、沙漠、高原、森林、湖泊等应有尽有。在新疆,自然环境的巨大变化和反差让人惊觉天工造物的神奇。你只需翻过一座山,便会深切感受从一个星球到另一个星球的滋味。     

览胜新疆

正不到新疆,不知新疆之大;不到新疆,不知新疆之美。新疆的美是层次丰富的,河流、湖泊、戈壁、沙漠、雪山、草原、人文、古迹,一样都没有落下。太多太多的景象无法用言语表述,不能用相机记录,只能亲自感受,用心体会。人间仙境喀纳斯来到西北边陲新疆,不能不提到人间仙境喀纳斯。景区位于布尔津县境北部,地处中国与哈萨克斯坦、俄罗斯、蒙古国接壤的黄金地带,享有"亚洲瑞士"的美誉。     

德化窑瓷塑精品赏析

<正>德化窑位于福建省中部的戴云山麓,盛产优质的瓷土。德化白瓷胎釉中的氧化铁含量特别低,而氧化钾含量高,烧造时采用中性气氛,所以德化白瓷胎质致密,釉色洁白,光润明亮,乳白如凝脂,且光滑如玉,给人以玲珑剔透之感。明代烧造的白釉观音、达摩等塑像,胎釉浑然一体,晶莹如玉,被誉称为"中国白"、"象牙白"。清代除烧白瓷外,还烧制青花与彩绘瓷器。德化窑产品精美,人物形象生动,神态逼真,特色鲜明。     

淄博市博物馆藏博山大街窑金三彩狮形器

金三彩是金代烧制的三彩瓷器,名称沿袭唐三彩而来,金人统治下的河北、河南、山东等地区都均有烧造。三彩器本属于低温釉陶,唐代烧造出的"唐三彩"达到了这种烧造工艺的顶峰,而宋金三彩是在唐三彩的基础上发展而来,因胎所用的材料为瓷土,已属瓷器。公元1127年,金灭北宋,时山东地区战火纷飞,而位于山东淄博的博山大街窑瓷业却异常繁盛,其烧造的金三彩造型奇特、千姿百态、争奇斗艳,俗语云:"博地有古瓷,深藏无人知。一旦出土后,光彩照人衣"。     

慧眼识珠——珠宝玉石博览会见闻

<正>对于收藏珠宝玉石爱好者来说,展销会则是一个好去处。2014年元月一日,"新年第一季北京珠宝玉石艺术收藏博览会"在全国农业展览馆举行,展期5天。就在元旦当日,不少市民观众来此捧场。进入此展销会场,琳琅满目的珠宝,顾客不知观赏哪家才好。此次所展珠宝有缅甸翡翠、云南翡翠,新疆和田籽玉、羊脂白玉籽料,黄龙玉,泰国红宝石、斯里兰卡蓝宝石,缅甸金发晶、寿山石,印尼金田黄,马来西亚沉香佛珠,舒俱来(一种深紫红色矿石),中国台湾天然珊瑚,战国红玛瑙等。来自深圳罗     

黄帝受命有云瑞 夷巫事神琢瑞云

在红山文化墓葬发掘出土的上百件玉器中,玉箍和玉勾云形器是重要的玉神器,尤以玉勾云形器为最最重要之事神用巫玉。其表面器形构架由(?)三种图案组合成复合勾云纹造型,反映了红山文化群体对"云"、"雨"的崇敬和期盼。其深层内涵则是云上有天、天上有神,天神是至高无上之神,具有权威性和震慑性,也为红山文化群体视为保护神加以膜拜。玉勾云形器、玉龙、兽面饰块形器等红山文化玉神器均以云纹作结构框架并普遍应用,说明其群体以崇敬云天为己任,并创建了高度发达的东夷玉文化板块。此一玉文化或可能与"黄帝受命有云瑞"、"官名皆以云命,为云师"的记载有关联。而"玉勾云形器"之名称不甚准确,经考证古文献,应为"吉云饰玉神器"、"玉吉云形器",宜定名为"玉瑞云纹饰"。     

缤纷绚丽 多姿多彩——扬州出土的唐三彩集萃

唐三彩是唐代三彩陶器的简称,实际是一种多彩器,它包涵单彩、二彩、三彩及三彩以上的彩釉品种,它是唐代陶瓷业繁荣发达的重要标志,在中国陶瓷发展史上占据了重要的一席。唐三彩在全国许多地方都有出土,国外亦有不少出土。国内以生产三彩的窑址所在地,西安、洛阳的古墓葬中出土数量最多,扬州次之。扬州地区的三彩器物在唐三彩的研究中占有着不可或缺、举足轻重的地位,从扬州出土的三彩物中,可窥唐代三彩器之一斑。     

达摩与广州“西来初地”

正达摩是菩提达摩的简称。他生于南印度婆罗门族,出家后倾心大乘佛法。据《禅宗全书·史传部》卷二十五记载:"初祖菩提达摩大师者,南天竺国香至王第三子也,姓刹利,本名菩提多罗,后遇二十七祖般若多罗,至本国受王供养,知师密迹因试令与二兄辨,所施宝珠,发明心要,既而尊者谓汝于诸法已得,通量夫达摩者,通大之义也,宜名太摩,因改号菩提达摩。"梁武帝普通八年(527),达摩从印度首先到达广州,传禅法心     

新疆土地上的金元宝

<正>在新疆,只要有水,就会有千奇百怪的植物生长。众所周知,大西北的土地沙化特别严重,需要有更多的植物才能给这片土地带来绿色。因为,只有植物才能够给这片土地带来色彩,苍郁的原始森林,优良的天然牧场,秀丽的高山湖泊,如茵的戈壁绿洲,皑皑的高原雪地,茫茫的荒原沙漠……"三山夹两盆"的独特地貌在扮靓天山南北的同时,也使得新疆一跃成为至少拥有4081种高等植物的"植物王国"。     

醉困华阴洞 一梦过千年 青州市博物馆藏苏轼题诗醉道士石

正孔子曰:"仁者乐山,智者乐水",是将山和水的自然特征人格化,达到仁智者追求的优良品德。古人崇尚山水情结、回归自然、天人合一的理念,因此自古以来,文人雅士大都对奇石情有独钟,形成了一种独特的赏石文化。奇石是天然的艺术品,是大自然的鬼斧巧琢而成。赏石艺术是以自身的学识素养和审美水平为基础的发现艺术,赏石者多寄予奇石以象征意义和人格化,能够从一块冰冷的石头上,联想到人生的各种境     

西安南郊唐代杨贵夫妇墓发掘简报

2012年9~12月,陕西省考古研究院在西安曲江新区发掘了一座唐墓(编号M7)。该墓为长斜坡墓道带天井和壁龛的单室土洞墓,出土有三彩俑、三彩动物、三彩模型等,还出土了一合墓志。根据志文可知,墓主为唐代赠淄州司马杨贵及其夫人,杨贵卒于仪凤二年(677年),其夫人王氏卒于证圣元年(695年),开元九年(721年)其子将夫妇二人迁葬于此。此墓出土的三彩器制作精细,三彩陶厕在唐三彩器物中较为罕见,为唐三彩的研究提供了新资料。     

1982～2001年考古出土秦汉时期玉器统计表

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