“徽骆驼”王子野

绩溪人素以勤劳朴实、排除困难、负重前行、奋力进取著称,自喻为“绩溪牛”、“徽骆驼”。胡适曾题词“努力做徽骆驼!”给绩溪人颇多激励。在“徽骆驼”精神的熏陶下,绩溪自古以来无论从商的从文的,人才辈出。清乾隆《江南通志》有“新安之属,以县名者六,邑小士多,绩溪为最”的记述。在当代．著名编辑家、出版家、评论家、翻译家王子野就是其中一位杰出代表。王子野生于1916年,绩溪县瀛川乡仁里村人。     

徽墨是怎样诞生的?

1915年,徽墨极品古墨《地球墨》,在巴拿马万国博览会上荣获金奖;2006年,"徽墨制作技艺"由安徽省绩溪县、歙县和黄山市屯溪区,共同申报为传统手工技艺类"国家级非物质文化遗产代表作";2009年,"徽墨制作技艺"由中华人民共和国向联合国教科文组织申报"人类非物质文化遗     

精工墨印 墨艺遗韵——兼论墨模制作历史、技艺流程

<正>墨是中国传统书写和绘画用品,"文房四宝"之一,是印刷术发明的物质基础之一。在中国文化发展中,墨作为书画的载体,改善了文字的传播和储存条件,推动了中国书画艺术风格的形成。我国制墨技艺历史悠久,其中尤以徽墨最为著名。"老松烧尽结轻花,妙法从来北李家。翠色冷光何所似,墙东鬓发堕寒鸦。"苏东坡用洗练的笔触写尽了徽墨的风华。徽墨因产于古徽州府而得名,其历史最早可追溯到唐朝末期,在之后的一千多年时间里,徽     

詹成圭墨业及其墨品考述

<正>自南宋以后,婺源一直是徽墨的主要产地之一。不仅如此,徽墨也是婺源徽商的四大传统经营行当之一。"婺源派"徽墨素以"朴实无文"的平民化特点,以供给普通百姓和小知识分子使用而名扬全国。然而故宫博物院藏有若干婺源詹成圭墨业所制的墨品,皆清宫旧藏,例如"御墨"墨一锭,即是对人们思想中关于徽墨"婺源派"传统观念的一次颠覆。此墨长方形,额间嵌一米珠,下楷书"御墨"二字,中间楷书     

独弦琴传承人研究

京族独弦琴作为一种独特的民族乐器,在独弦琴传承人的努力下得到了较好传播与发展。但是,随着当今社会的发展,独弦琴传承人匮乏;民族文化工作队伍不断壮大,独弦琴传承人数量却没有同比例增长;同时,独弦琴传承人承担着多重工作。为了解决这些问题,应该加强对独弦琴传承人的保护和培养;重视独弦琴人才队伍的建设;增强独弦琴传承人的创新意识,把独弦琴与实际生活结合;将独弦琴传承与教学结合,让独弦琴文化深入大众;成立京族文化研究机构。     

文房二题

徽墨大观 中国的文房四宝之一──徽墨,如同她 的出产地黄山一样声名显赫。游罢黄山,再到山下的黄山市里参观欣赏一下徽墨大观,那喜悦,便就是双重的了。 走进徽墨厂的墨品陈列室,第一眼就把 我惊呆了:那曾与法国凡尔赛宫齐名的清代三朝皇帝行宫圆明园竟一砖一瓦地出现在我 的面前!我一一读出那些亭台楼阁的名字:环碧楼、古柯庭、迎春阁、鉴光楼、韵琴斋、品诗堂、墨池云、芝兰室…… 真令人难以置信,这庞大而瑰丽的建筑群,下是画在纸上,不是绣在绢上,也下是缕刻在黄杨木上,更不是嵌于百尺石岩,却是拓印在一寸长的墨锭上! 徽州墨厂厂长告诉我…     

非物质文化遗产传承人的生活史研究

非物质文化遗产是其传承人在生活实践中不断加以重新塑造、重新诠释的,因而有必要加强对其个人生活史的研究。目前学界对于个人生活史研究的发展及其方法论脉络缺乏把握,以文化传承人为中心的民族志研实方法和方法论亟待梳理。在具体研究中,应当注意选择所谓的"关键报道人"作为重点访谈对象,以保证调查的高效;注意搭建良好的田野关系;以深度访谈作为调查手段,注意访谈问题的变换;强调访谈者和传承人之间的平等对话,采用一种循其生活轨迹提问的方式,去发现传承人日常生活中实践的主位文化观点;遵循学术伦理。     

徽杭古道3日行

我们的徽杭古道徒步之旅是从逍遥乡开始的。这名字让人浮想联翩。我觉得这里面可能有些故事,是你我所不知道的。文化可以不在书本典籍中,也可以不被改造和消灭,而是藏身于普通人群的实际生活中,依附于一砖一石这样的物质之上。如绩溪处于徽文化的中心,前面的村名河名马头墙壁画,还有这古道,也许都能告诉后人曾经辉煌的徽文化的一些信息。历史和文化一直鲜活如初,只是隐藏在某个角落,等待你的发现。     

河南辉县三位营发现战国铜器

1973年9月6日,辉县占城公社三位营学校,为贯彻毛主席教育"必须同生产劳动相结合"的方针,全体师生在村北大沙岗山开荒生产,发现了战国墓群,出土了一批战国铜器和陶器。三位营学校立即报告了公社党委和辉县文教局,并通知我所前往进行调查了解。三位营大队在辉县西南,距辉县县城二十公里,距获嘉县城约十二公里,与新乡市     

皖山徽墨水云间

<正>当朋友把青年画家宋崇明的作品拿在我眼前,我被幅幅生动的画面打动了。宋崇明虽出生在江苏睢宁县,但他画的却是皖山皖水,表现的却是"徽墨""黄梅调"。我很纳闷,细问才知他青年时期从苏北考入安徽省黄梅戏校美术专业。安庆历史悠久,文化底蕴深厚,孕育多少名流志士,走出了多少英雄豪杰,可谓人杰地灵、人才辈出之圣地     

怀安县乔子沟汉墓清理简报

怀安县乔子沟汉墓清理简报１９９２年５月,怀安县左卫镇乔子沟村村民在村东南取土场发现墓葬一座（编号Ｍ１）,我所立即进行了抢救性清理,现将情况简报如下：一、墓葬结构墓葬位于乔子沟村东南约２００米处,张家口至大同公路东侧约５０米的台地上（图一）。墓葬西距洪...     

《传承:河南省非物质文化遗产代表性传承人实录》丛书出版发行

正2018年12月,河南省地方史志办公室编纂的《传承:河南省非物质文化遗产代表性传承人实录》丛书由河南大学出版社出版。该丛书分10大类40卷,共计800余万字,以口述史的形式,对河南省已公布的832位国家级、省级非物质文化遗产代表性传承人进行全面系统地挖掘与整理。书中附有大量图片、音像资料,对非遗传承人的技艺文化和其"背后的故事"进行全景扫描和鲜活展现。该丛书的出版,     

传承人口述史的身体经验价值

非物质文化遗产以"集体记忆、口传身授"的方式传承,具有强烈的身体性。在非物质文化遗产保护工作中,应充分认识传承人的身体经验价值,理清身体和非物质文化遗产传承人之间的关系,确立身体作为第一物质性的关键位置。现阶段应开展非物质文化遗产传承人口述史的抢救式记录,并对口述获得的信息和资料进行甄别,使得非遗保有一丝血脉,具有文化和学术双重价值。同时,对传承人的保护应当放到具有整体性的原生态文化空间中。     

以实践探索非遗教育与学科建设之路——从中国非遗传承人群研修研习培训计划说起

非遗是一门实践的学问,在实际工作中也是实践在先,而后才有政策法规和学术研究;同时它也是一个横向领域,跨越了多个学科边界。因此,非遗学科建设首先要立足实践。文化和旅游部、教育部、人力资源和社会保障部等部门组织实施"中国非遗传承人群研修研习培训计划",委托高校和相关机构面向非遗项目的持有者和从业者开展多种类型的针对性教育活动,帮助非遗传承人群"强基础、拓眼界、增学养",增强了文化自信,提高了保护传承水平,提升了可持续发展能力。该计划在非遗教育方面进行了实践探索,发现了问题,积累了经验,为非遗传承人群培养以及非遗学科建设提出了要求、设想和建议。     

福建泉州土坑村

正土坑村位于福建省泉州市泉港区后龙镇中部,湄洲湾南岸,涂山中心,东面临海,北、西、南三面群山环拱,面积约1.6平方公里,海岸线长近2公里。土坑村古称"涂坑",后改为"土坑",为刘氏的溯源及繁衍之村。此村有规模宏大的闽南"红砖文化"古民居群[1]和丰富的民间文化遗产,形成了具有自身特色的涂山区域文化。2003年1月,土坑村被福建省人民政府列为第二批"省级历史文化名村";2014年3     

胡适与香港大学——从《陈君葆日记全集》看胡适与香港因缘

胡适(1891—1962,安徽绩溪人,现代著名思想家、文学家)是中国现代史上一位文化革新派,他提倡白话文,以便于推广普及教育,在中国文化教育史上作出了应有的贡献。二十世纪三十年代中期他曾到香港,并获香港大学颁授博士学位,港大亦有意聘他前来任教。胡适在香港及广州所受到的待遇     

“一带一路”非遗精品展在厦门举办尽显丝路文化精粹

<正>10月30日至11月12日,由福建省文化厅主办,福建省艺术馆、福建省非物质文化遗产保护中心承办的"一带一路"非遗精品展在厦门国际会展中心举办。此次活动邀请了陕西、甘肃、宁夏和河南等"一带一路'沿线省、自治区参展,活动分传统表演艺术、手工技艺展示和传统工艺精品三大板块,精选了漳州布袋木偶戏、陕北民歌、庆阳香包绣制等22个非物质文化遗产项目、1 3支展演队伍、34位代表性传承人,融静态展示与动态展演于一体,呈现"一带一路"上的非遗精品,引领观众回味仍在影响人们生活的丝路文化。     

对话漳缎传承人——王晨

<正>问:2014年北京APEC会议上各国领导人及配偶的"新中装"集体亮相后,引起了世界瞩目,"华而不炫,贵而不显"的服装特色,彰显了中国文化元素,其中便有一款女领导人、女配偶的服装用到了"漳缎"面料。你作为苏州漳缎织造技艺的传承人有怎样的感受?答:非常欣喜。我是在APEC欢迎晚宴的前2天由吴江鼎盛丝绸有限公司董事长吴建华电话告知的,并要我归纳几点漳缎的技艺特点,以便接受媒体采访,因为是他同时提供了宋锦和漳缎两种面料。11月10日晚     

萨满文化传承后继有人——评《达斡尔族萨满文化传承人:斯琴褂和她的弟子们》

《达斡尔族萨满文化传承人:斯琴掛和她的弟子们》一书,比较详尽地记录了萨满文化传承人斯琴掛和她的弟子们的传承情况。本书既是对非物质文化遗产——达斡尔族萨满文化的关注,也是对萨满文化传承人的肯定,对于达斡尔族萨满文化的保存、传承具有十分重要的意义。     

猪肉禁忌村庄考察记

一茶卡村 去年,一位同事和我谈起家乡的风俗,说到墨竹工卡县茶卡村的猪肉禁忌。他的一位女亲戚有事到拉萨来后,依然坚持村庄的禁忌,对猪肉是一点不沾。这引起了我极大的兴趣。 在同事的引荐下,我来到茶卡村。这是一条非常偏