《大云寺涅槃变碑像》考析

《大云寺涅槃变碑像》为馆藏一级文物。本文通过对碑文辨字断句,分析出《大云寺涅槃变碑像》是特殊年代特殊寺院留下的唯一特殊碑证,是研究唐代特别是武则天大周时代政治、文化、宗教、雕刻艺术等方面极为珍贵的实物资料。     

《敦煌变文选注》

近十年来,中外学者对敦煌变文从各个角度进行了研究,取得了许多重要的成果.例如王重民等六位先生编校的《敦煌变文集》,潘重规先生编校的《敦煌变文集新书》将禄鸿先生著《敦煌变文字义通释》以及其他许多专著和论文.巴蜀书社去年出版的项楚著《敦煌变文选注》,则是敦煌变文研究的一项最新成果     

《敦煌变文集》补校散录

《敦煌变文集》所录之伯二一九三号《目连缘起》、斯二六一四号《大目乾连冥间救母变文》、北京成字九六号《目连变文》、斯三四九一号《频婆娑罗王后宫缧女功德意供养塔生天因缘变》、上海图书馆藏原卷与伯三三七五合卷《欢喜国王缘》、伯三0四八与斯四五一一号《丑女缘起》、斯三0五0号《不知名变文》经一再校正,尚有可补充的余地,本文对上述诸卷进行了补校。     

生天:《弥勒变》、《天请问变》的流行与对应——敦煌吐蕃时期经变对应问题研究之一

敦煌吐蕃时期壁画中经变的对应,是解读洞窟壁画配置及思想最重要的问题之一,本文对该时期最常见、最稳定的三对经变之一《弥勒变》、《天请问变》的流行和对应问题进行了研究,得出以下两个结论:①在敦煌信众眼中,吐蕃时期《弥勒变》和《天请问变》的对应主要是兜率天、忉利天的对应,它们实际上都表达了生天思想;②唯识学巨擘玄奘及其弟子在翻译、注疏《天请问经》时宣扬了生天思想,唯识学在敦煌的传播推动了盛唐末至吐蕃、归义军时期《天请问变》的流行以及与《弥勒变》稳定的对应。     

《周易》的变与不变

《周易》的变与不变萧淑贞《周易》认为,天地之间充盈着不断变化的事物,变化可以说是历史的主流,所以《易》＂穷则变,变则通,通则久＂,没有变化,历史就可能断绝。《系辞传》历举上古时代各个历史阶段发展变化的事实,指出从伏羲到黄帝、尧、舜,从古到后世,是一个...     

简论《诗经》和《楚辞》的艺术特色

《诗经》开创了我国文学现实主义的创作道路,《楚辞》则开创了浪漫主义的创作道路。《诗经》以四言为主,《楚辞》则多用杂言,句式灵活多变,《楚辞》还变《诗经》的篇幅精短、内容单纯为篇幅较长、内容逐层扩展和丰富,并将《诗经》的比、兴赋予生命意识,极大地丰富了诗歌的表现力。比较《诗经》和《楚辞》迥异的艺术表现方法,从文艺继承的关系去审视,《楚辞》对《诗经》的艺术特征有显著的创新和发展。     

《汉将王陵变》与《捉季布传文》校注

本文对黄征、张涌泉《敦煌变文校注》中的《汉将王陵变》、《捉季布传文》作了校注新议。     

关于康有为写《日本变政考》的两个问题

近读陈华新同志发表在《近代史研究》(1984年第2期)上的大作《康有为与<日本变政考>的几个问题》一文(以下简称陈文),颇受启发与教益。陈文依据近年来北京故官博物院发现的《日本变政考》原本的复印本,对康有为的变法维新思想及《日本变政考》一书对光绪皇帝倾心变法的决定     

敦煌莫高窟中的《福田经变》壁画

艺术的重要职能是反映现实。佛教艺术在历史上也是反映现实的一种形式。敦煌莫高窟现存的四万五千平方米壁画,虽然绝大多数都是用写实手法描绘空幻的"佛国世界"的,可是也有极少数宗教题材的壁画描写了现实生活,尽管这些壁画有它的宗教目的,但是比起大量"净土经变"来,在认识和描写现实方面要直接得多。敦煌莫高窟北周和隋初的两幅《福田经变》就是一例(图版肆、伍)。     

唐乐舞艺术范式复活的经典范本——基于敦煌舞剧《丝路花雨》个案解读

作为民族舞剧的优秀代表,《丝路花雨》通过艺术创新复活了唐乐舞的艺术范式。本文从历史的维度分析了《丝路花雨》产生、发展的脉络框架,通过分析敦煌壁画和敦煌舞蹈的演变历程,探讨了《丝路花雨》在现代时空下的艺术特征。从传统继承和现实创新的角度分析了《丝路花雨》对于唐乐舞的继承和创新,这是通过对敦煌舞蹈动作的继承创新而实现的。通过外在与内在、舞与剧、民族艺术形象和大众艺术审美的融合性艺术叙事,生动地复活了唐乐舞的艺术形象。     

《艺文志》美学意义探析

《艺志》是旧方志的重要组成部份。“艺”这个概念内涵比较单一,特指艺术当中的学,其作品有多种体裁式样。在首届新方志编纂中,依例设《艺志》的不多,设《化艺术志》的却很普遍。新方志将化与艺术合为一体设置,其篇目的涵盖面已大大增加,不仅继承了旧志传统,而且有所发扬创新,体现了方志化的进步。但是,也有相当一部分新方志的《化艺术志》忽视甚至放弃辑录学作品,不能不算是一大缺陷。     

微课《变拍子》教学设计

用途说明:一、运用于人音版第十册第五课人文主题是故乡这一单元里,歌曲《故乡的小路》知识点变拍子的学习。2.编创设计变拍子微课,学生通过结合案例聆听、观察、分析、思考、归纳变拍子类型、拍号、强弱规律,使变拍子知识点学习更加规范、系统、3.贯穿渗透中国学生发展核心素养,培养学生理性思维、批判质疑、勇于探究,问题解决、技术运用等。     

《“六经”文学论》

以《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》为代表的文化经典"六经"的形成,带动了中国古典时代的哲学与文学繁荣,实现了古典时代的思想和艺术飞跃,也决定了中国文化的历史发展趋向。因此,"六经"的研究是学术研究无法回避的课题。本书作者几十年来一直关注和研究文学与经学的关系,在现代学术背景下,从"六经"与"轴心时代"的思想和文学突破、周代礼乐歌诗与雅颂诗篇的艺术形态、"变风变雅"与春秋文学的精神转向、礼典仪式与《尚书》"六体"的文学性书写、《月令》模式的思想意义与中国文学的四时结构、"乐经不缺"与周代音乐经典的体系性构成、《周易》的诗体结构形式与诗性智慧、《左传》与"春秋笔法"的文学超越等方面对"六经"进行了全面的文学解读。     

《库车县志》对历史承接的处理

从古龟兹演变为当代库车·有许多特殊的历史承接。古龟兹土著与维吾尔族、佛教与伊斯兰教、古代龟兹经济与当代库车经济都有若干与众不同的历史兴替。1993年出版的新编《库车县志》凭藉方志载体广博的优势,从多角度全方位解开历史之迷,承接库车古今历史。从错综复杂的历史变迁中理出头绪,既要突出库车作为新疆第二大县的时代特点,又要从历史曲线中托出历史发展的有序性和必然性。这正是《库志》编者对古今历史承接的成功处理。一、从古今经济变革看历史承接的基础。新志善于反映当代经济,上下两千年经济发展作能动描述,库车是少有的新…     

麦积山石窟壁画中的《子变》

麦积山石窟壁画中的《子变》麦积山石窟中保留下来的壁画大都残破不全。只有少数壁画可以考证辨认其内容。第１２７窟前披的《子变》虽也残破,但却是麦积山壁画中保存最完好、内容最丰富的一幅本生故事画。它是依据西晋圣坚译《佛说子经》绘制的。故事的大意是：古...     

从《萧翼赚兰亭图》谈到《兰亭序》的伪作问题

郑振铎同志编的《伟大的艺术传统图录》刘凌沧同志写的《唐代人物画》、何乐之同志写的《阎立德与阎立本》,潘絜兹同志写的《阎立本和吴道子》,都收入了阎立本的《萧翼赚兰亭图》。何乐之同志并根据清代《石渠宝笈》,明代李日华《六研斋笔记》,宋代沈作宾、施宿(嘉泰)《会稽志》、李清照《金     

康有为的日本研究及其特点——《日本变政考》《日本书目志》管见

戊戌变法期间,康有为撰写了两部有关明治维新史的专著。一部是《日本书目志》,丁酉年(1897年)冬由上海大同译书局出版。另一部是近年在故宮博物院发现的《日本变政考》,戊戌年进呈光绪帝御览。在这两部著作里,作者希望皇帝“以日本明治之政为政法”(《上清帝第五书》),用按语的形式提供各种变法维新的建议。对于《日本变政考》,中外学者一致认为它是“一本最为重要的指导     

《变文讲唱与华梵宗教艺术》读后

李小荣博士的《变讲唱与华梵宗教艺术》(以下简称《变》)已由上海三联书店纳入“三联博论丛”,并于2002年6月出版。我是带着非常兴奋的心情读完他的作品的。这部厚实的论是在其博士论的基础上,利用作在浙江大学古籍所做博士后的机会修改定稿的,应该说是一个将变讲唱和宗教艺术结合研究较为成功的范例。能如此系统、深入、具体地阐析两之关系,这一探索本身就是相当可贵的,总的说来也是较为成功的,它解决了一些悬而未决的问题。兹从三个方面谈谈自己的读后感。     

关于《千里江山图》

在我国古代绘画史上,北宋·王希孟的《千里江山图》是一件十分值得注意和重视的作品。它在继承和发扬我国传统的山水画创作上,代表了当时的艺术发展水平,反映出一个时代的创作思想风尚,直到今天,它仍然像一朵鲜艳的奇葩,闪耀着异彩,有着迷人的艺术魅力。《千里江山图》描绘的是祖国锦绣河     

浅析电影《入殓师》的人文情怀

日本电影《入殓师》一改往日日片恐怖暴力的主题,转而另辟蹊径描写年轻入殓师的成长和在工作中人生态度发生的转变,以温馨绵长的抒情性人文情怀打动了观者。其所关注的重点不再仅仅是大民族文化和传统的传承,而将视点更多的放在个人与社会的关联、个体情感的诉求与发展、作为社会纽带的家庭关系上。《入殓师》在国际影坛的成功体现了在商业片大行其道的今天,小众艺术片在对人生、对艺术深邃解读中独具匠心的贡献。