斩断“东突”伸向奥运的魔爪

新疆,严防"东突"恐怖分子破坏北京奥运的"战场":宗教极端势力、民族分裂势力、国际恐怖势力"三股势力"妄图通过"恐怖通道"——瓦罕走廊潜入中国。本刊记者深入新疆地区,了解那里的反恐斗争情况,目睹了军警在新疆布下的天罗地网。     

“情人节”溯源

今年我国的旧历新年“春节”,与西方节的“情人节”恰巧是同一天。对于春节,大家是非常熟悉了。那么西方的“情人节”是怎么回事呢？     

“舆论”溯源

我国古代,从西周开始,实行“封诸侯,建同姓”制度。周武王伐纣,灭了商王朝,不久周公东征,讨平企图复辟的商纣残余势力,周人及其同盟者在中原和东方建立了许多侯国。“封诸侯”就是把被征服的广大地域,一块块地瓜分给他们的兄弟子侄与异姓同盟者;“建同姓”就是以姬姓为主体。周王和异姓侯结为姻亲,互为甥舅,建立起以血缘关系为基础的政治统治网络。从此周人在被占领的土地上建起“国”对“野”的统治。由于征服者只是少数,为了防止当地人民的反抗,修建了许多城堡,进行武装保卫,这就是所谓的建国。“国”字最初写成“或”,它…     

“靰鞡”溯源

“靰鞡”溯源袁辉“”,又写作“乌拉”、“乌喇”、“兀”、“护腊’等。其定义是：“满、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、赫哲等族的一种捆绑于腿上的防寒鞋。流行于内蒙古、东北地区。其底、帮为一整块生牛皮或马皮、猪皮压制而成。纳褶抽裥、帮上贯皮耳,穿时用绳系耳。分带...     

“白衣”溯源

在出土文献秦简和汉简中我们见到了"白衣"一词,和"白衣"相关的论文也不少,但是各家论述时,都是就自己的观点论述自己的观点,并未将"白衣"所派生的诸多词语放在一起进行研究,所以我们试着对"白衣"一词进行溯源,以求其发展的清晰脉络。     

“酒吧”溯源

在美国西部时代,牛仔和强盗们经常骑着马去酒馆。到了酒馆门前,他们便把马拴到一根像栅栏的横木上。这根拴马的横木在英语里读作＂BAR＂（音＂吧＂）。     

“东突”问题的由来及其发展演变

“东突”又称“东突独”,是“东突厥斯坦独立运动”的简称,指的是一批想通过暴力恐怖手段把新疆从中国分裂出去、建立所谓“东突厥斯坦国”的国内外民族分裂势力。过去,在我国的著述和媒体中一般称为“疆独”。这本来并不是一个新问题,近一个世纪以来,在新疆一直存在着分裂与反分裂的斗争,20世纪90年代后,受国际复杂形势和国际恐怖主义的影响,新疆民族分裂主义的暴力恐怖活动日益猖獗,我国也一直进行着坚决的斗争。但“东突”这个词汇正式出现在中国大众媒体的报道中,为人们所熟知,并迅速成为一个热点问题,却是2001年10月以后的…     

“东突“的历史与现状

新疆古称西域,自西汉起归入中国版图,由于特殊的地理位置,复杂的周边国际环境和深刻的历史原因,分裂与反分裂的斗争就一直没有停止过。20世纪90年代以来,国际形势发生了深刻的变化,在国际恐怖主义、民族分裂主义、宗教极端主义三股恶势力的影响、怂恿和支持下,新疆境内外民族分裂分子制造了一系列暴力恐怖案件,给     

试论“东突”国际因素的应对之策

防范打击“东突”势力必须考虑复杂的国际因素,既要积极发展有关主要国家关系,挤压“东突”国际空间,又要充分发挥上海合作组织作用,消除“东突”地区威胁,还要有效借助美国反恐之机,削弱“东突”国际影响。     

“威风锣鼓”溯源

“威风锣鼓”俗称“威风”,是广泛流布于晋南地区的一种民间娱乐活动.它以鼓奏为核心,辅之于锣、钹、铙等乐器演奏,音域宽宏,节奏强烈,声撼天地,加之演奏者粗犷豪放之仪态,观之每每给人以“惊天地而泣鬼神”之感受,故历来被人们誉为“天下第一鼓”.     

从钱币上的“偷天换日”看“东突”的分裂图谋

2007年,笔者曾发表拙文,对“东突”的分裂本质浅谈了些自己的看法（《新疆钱币》2007年第三期）。近期在新疆乌鲁木齐发生的“7·5”暴力恐怖事件,就是境内外民族分裂势力对新疆实施分裂、“假人权、真暴力”面目的又一次大暴露。从上世纪初开始,民族分裂势力对新疆实施分裂的破坏活动就一直没有停止过。     

溯源南京“徽州滩”

徽州滩,位于南京河西下圩村西侧,因地处江边,旧时居民多以经营木材的徽州商人为主,故称"徽州滩"。上世纪五六十年代,徽州滩乃是上新河一带安徽人做木材买卖的经营地,这里大多数居民讲皖南话,他们将长江上游湖南、湖北、江西及安徽的木材买来,水运至南京,堆积于徽州滩,再批发或零售给南京城的房产商或家具商。那时,城里人到徽州滩买木材喜欢兼看另一个特有景观"水上流动人家"。     

“打梭”游戏溯源

“打梭”游戏溯源文／陶思炎在５０年代中期以前,＂打梭＂曾是南京市内随处可见的一项儿童游戏。所谓＂打梭＂,就是截取两段树根,一长一短,长棒约１尺左右,短棒约４寸左右,由两人或多人轮流在地下击打记数,以决胜负。＂打梭＂的场地多选街巷空地或操场,游戏前先在...     

峨眉“天下名山”溯源

峨眉山人口处,有一座十分醒目而典雅的巨大牌坊,上有当代豪郭沫若20世纪50年代题书“天下名山”四个大字。此前,该处已有一座规模较小的“天下名山”坊,坊的前身为民国时期四川省主席张群题书“峨眉天下秀”坊。由此至报国寺路上,曾有乐山专员刘仁庵题书“雄秀西南”坊(现为“雄秀西南”亭)和爱国将领冯玉祥题书“名山起点”坊。峨眉山秀甲天下,为道教第七洞天,佛教圣地,四大名山,又是世界化与自然遗产,闻名天下,自然是天下名山了。     

“桓齮奔燕”说溯源

林剑鸣著《秦史稿》(上海人民出版社1981年2月出版)第340页说,公元前233年(秦始皇十四年)的秦、赵大战中,“秦将桓齮由于失败,畏罪逃奔燕国。”作者自注,系据“《史记·秦始皇本纪》、《史记·赵世家》”。经查证,《史记》这两篇均无秦将桓齮败逃燕     

汉武帝“沉命法”溯源

汉武帝统治的后期,为了镇压农民起义,制定了"沉命法",规定各地主管官吏必须及时发现并消灭农民起义军,否则就要受牵连至死。"沉命法"其实是一种连坐制,由来已久,可以追溯到商鞅变法的什伍连坐制。与以往的连坐制相比,"沉命法"的惩罚变得更加严厉。     

“佛事”民俗的历史溯源

"佛事"习俗是一项在我国普遍存在的民间丧葬与祭祀习俗,通过对各种史料的收集整理,可以清晰地看出这一习俗在我国发展的历史脉络。     

四川名菜“宫保肉丁”溯源

清朝光绪年间,一日,四川内江县衙门前贴了一张布告：我县在近期内,将接待一名大人过境。特征聘名厨一人,应聘者将酬以重金,干得好另有厚奖。     

敦煌文献“水是人血脉”出处溯源

"水是人血脉"是学者研究过程中经常引用的一句话,以往误以为此句出自敦煌文献S.5894,事实上,这句话来自S.5874。时至今日,这句话仍然具有重要的现实意义,如果将这段文字以醒目的红色大字镌刻在碑石上,一定会有很好的警示世人的效果,产生水资源的危机感和增强环境保护意识。     

十六国北朝“岭北”地名溯源

岭北地名的溯源,现在看来只能追到《汉书·地理志》。汉志北地郡下辖１９县,首县为马领县,现已确定为西汉北地郡治所,谭其骧先生主编《简明中国历史地图集》图说部分定其今地为“甘肃庆阳西北”。《后汉书·郡国志》凉州北地郡下辖６县,已无马领县。《元和郡县图志》卷３记庆州马领县沿革,“汉末为虏所侵,至后魏为朔州之地”,隋朝大业元年（６０５）“分合水县于此置马领县”,十三年（６１７）因“陷贼”而废,次年“于今县理北四十里百家堡置马领县”,其地理位置变动不大。《元和志》又云“县西一里有马领坂,因名”。按史料记述…