宋代生日赐礼制度的形成与政治效应

朝廷向臣下赏赐生日礼物是一种具有宋代特色的制度。原本个人性质突出的生日礼物进入制度,遭遇儒家关于“物”的观念和孝亲观念的挑战,形成制度与观念的冲突。宋人在公文中运用话语策略,将生日赐礼的道德意涵导向“养贤”和“移忠”,政治表述方式对传统文化观念的改写保证了制度的稳固。生日赐礼制度在个体、家族、国家等层面发挥政治效应：通过政治展演,炫示荣耀、敦睦宗族和激励士大夫;通过建构君臣共同体,形成具有人情味的君臣互惠关系;通过额外赏赐施加异恩,获得臣子的忠心和更多报效。生日赐礼制度成为理解宋代文化观念、文官政治特色等问题的一个切口。     

宋代商税问题研究综述

宋代商品经济得到重要发展并达到前所未有的水平,以致不少学者认为宋代发生了一场商业革命。重要的标志之一是,宋王朝首次确立了一套系统的商税征收制度,商税成为封建政府重要的财政收入。因此,商税是宋代经济史及至整个中国经济史研究中的重要课题。本世纪初以来,日本学者加藤繁先生最早对宋代商税问题作了专门研究。继之,一批学者相继对之展开探讨。迄今为止,共发表有关论文二十余篇。另外,在多部经济史著作中也涉及到此问题。众所周知,宋代商税问题直接关系到对宋代市场发展、商品经济水平及至全国经济发展水平的评价。近年来,…     

宋代土地问题

本文为丁则良同志生前的学术报告,保留在苏金源同志手里。1957年丁同志含冤逝世后,遗作未得机会发表。现值《史学集刊》复刊,为纪念本刊的创办者,特发此文。 本文由苏金源同志作了技术性处理,并增补了全部注释。     

近年来宋代婚姻问题研究综述

近年来宋代婚姻问题研究综述肖怀安婚姻制度是中国古代文化的重要方面,它的研究涉及社会学、民族学、法学、历史学、伦理学和民俗学等多门学科。从历史学这个角度来考察,学术界对中国婚姻史的研究还不太充分。然而,近年来宋代婚姻问题的研究,相对而言,比较活跃,尤其...     

宋代胥吏溢员问题研究

宋代胥吏溢员问题研究祖慧宋王朝建国伊始,胥吏溢员的现象已经出现,随着时间的推移,问题也日趋严重。以中央官府胥吏为例,太祖朝约七百余人;元丰改制前,仅盐铁、度支、户部三司吏人就突破千人①;到了哲宗元三年（公元１０８８年）,百司吏额已接近四千八百人。其...     

清代帝王赐书传统研究

清代帝王赐书传统在清代书法史中具有重要研究价值。清代帝王赐书的研究领域缺乏从书法的角度进行深入研究。此处从清代帝王赐书的对象、赐书规模、赐书相关制度、赐书社会影响等方面揭示清代帝王赐书的运行机制,挖掘赐书背后潜在的政治效力对朝廷书法发展的重大影响。     

宋代户籍制度和人口数问题研究综述

宋代户口统计数字,据史册所载:大多平均每户只有两口左右,这一现象为宋代所特有。宋末元初的马端临在《文献通考》卷十一,于记述宋元户口之后有一段按语:“以史传考之,则古今户口之盛,无如崇宁、大观之产。然观当时诸人所言,则版籍殊欠核实,所纪似难凭,鉴者详之。”中外学者对此进行了许多探索,在研究宋代人口问题的著作中作了一些论述,并发表了数十篇专题论文。本文就有关探讨宋代户籍制度和人口问题的观点作一综述。一、关于宋代户籍制度的问题。学术界关于宋代户籍制度问题的研究,提出了许多不同的观点,归纳起来主要有:“漏口说”、“析…     

宋代杀婴问题小探

当今社会为人父母是一件很重要也值得高兴的事,那么在古代那种经济思想相对落后的情况下,人们对于孩子又会有怎样一种情感和带来什么后果?本文将以宋代为研究视角,通过宋代的婚姻厚嫁制度,生产力及其引发的思想风俗和导致的影响进行分析,详细进行剖析宋代杀婴现象。     

莫高窟第427窟宋代窟檐调查研究

莫高窟第427窟窟檐是自唐代196窟窟檐之后的最重要宋代实物遗存,是窟檐建筑保存最为完整、结构最复杂、建筑内彩画完好保存的经典之作,是宋代窟檐建筑营造制度、平面布局、外部形制、结构特征、装饰等研究的重要佐证。通过现场测绘、三维激光扫描、摄影等手段,进一步校核了不同时期的测绘数据,查明了不同构件的修缮痕迹,为深入研究敦煌石窟宋代窟檐营造制度提供了科学依据。莫高窟第427窟窟檐建筑形制和结构构件延续了敦煌石窟唐代窟檐的特征,是唐代窟檐向宋代窟檐过渡的典型之作,也有构件增减和结构特征改变,更加符合宋代营造制度特征。     

明代赐赙初探

赐赙指朝廷向死者家属赐予一定数额的钱物作为丧葬费,是一项以经济援助为表现形式的政治行为。朝廷参考死者的功业、地位及与皇室的关系,通过赏赐数额不同的钱物为已故者构建起身后的荣耀。与前代相比,明代赐赙从必得之典变为赏功之赐,且钱物数量和受赐群体都有缩减,并长期以皇帝特恩赐予的形式存在,但其贯彻了明尊卑、辨亲疏的赐赙原则,适应了当时的历史条件,使宗室、外戚、文武官员在明代丧礼中各有其位,促进了礼制的建设。     

明代赐尚方剑制度

专制主义中央集权制度，围绕着君主或权威这根主轴运动，一切制度建立和修订，总是以在位君主和权威的统治利益和运用方便为取舍标准，尽量体现和扩大君主与权威的权势。这种高度集权于上的制度，显然不能应付复杂而不断变化的社会。尤其是，当社会发生变乱时，更显得力不从心。因此，在特殊情况下授予一些地方官吏及军事将领一定范围的专断乃至专杀的权力，就显得十分必要。“赐尚方剑”制度是明王朝在迫不得已的情况下采取的临时措置，被赐予尚方剑，意味着拥有者具有专杀、专断及便宜行事的权力。虽然君主不愿意将这种权力授出，但迫于形势需要，又不得不放权，是一种无奈之举。该制度既反映出君主心理的矛盾，又关系到实行时复杂的政局，是颇有特色的制度。     

北宋赐茶初探

赐茶,作为皇帝笼络大臣的手段之一,北宋时期得到较大的发展,不仅赐茶的数量增加了、范围扩大了,而且形成了森严的等级制度。北宋赐茶之所以得到较大的发展,一方面与北宋经济的发展、茶叶产量提高有关,另一方面也是皇帝运用皇权密切君臣关系,使臣下竭力效忠于自己,以便巩固统治地位。作为皇权手段之一,赐茶基本上实现了统治者的初衷,但是,也带来了一定消极影响。     

宋代四川铸钱问题探讨

一、利州铸钱监始设年代应在北宋元丰宋人李心传《建炎以来朝野来记》（以下简称《杂记》）甲集卷十六有一行文字：“绍兴十年,郑亨仲为四川宣抚使,始即利州铸钱。”很多人认为利州铸钱监始没啥南宋绍兴十年（1140年）。查《宋史·食货志》：“前宋时,川陕皆行铁钱,益、利、资皆即山冶铸。”《杂记》亦载：“川陕旧皆行铁钱,祖宗时,益、利、三州,皆有铁冶,故即山铸钱。”由此可知,利州铸钱监在北宋（前来测,曾经设置,即山铸钱。查《文献通考》、《玉海》,元丰三年（1080年）毕仲衍《中书备对》列举铸钱监中,尚无利州监。利州监…     

宋代家祠研究

中国祠堂,起源于原始社会末期的祖先崇拜,诞生于周代宗庙,经历汉代墓祠、唐代家庙,到宋代发展成为家祠,即设置在住处房屋内或房屋旁的家庭祠堂。本文论述了宋代宗族群体的形成,朝廷对宗庙制度的讨论,士庶祭祖出现新形式家祠的特点,朱熹《家礼》对民间祠堂发展产生的重要影响。与单独建立在住处以外、主要设置在首都的唐代家庙不同,和明清时代单独建立在住处以外的宗族祠堂也有区别,宋代家祠处于唐代家庙至明清宗族祠堂的过渡状态。宋代家祠处于中国祠堂发展的重要历史阶段。     

宋代汝瓷研究

本文报导了从河南省平顶山清凉寺汝窟遗址出土的官窑和民窑青瓷样品的测试结果。给出用 ＰＩＸＥ方法测得的胎、釉的化学组成和微量元素含量。实验结果：官汝和民汝样品胎的化学组成基本一 致;而釉的化学组成明显不同。本文也给出用多元统计方法分析南方青瓷（龙泉窟、上林湖青瓷）和北 方青瓷（汝官窑、汝民窑、钧窑、耀州窑、段店窑）的化学组成和微量元素含量在聚类分析中的结果。     

宋代土地价格研究

笔者在四十多年前,一度对宋代的土地价格问题感到兴趣,收集了较多资料,其中有正史、笔记、金石碑刻、地契、地方志、文集等,并于1963年11月制作了《宋代土地价格一览表》和《南宋地价参考资料表》。后一表主要列举南宋的土地价格及该田的地租数,藉以探讨土地价格和地租两者之间的关系,包括每亩土地的具体价格和地租数,每亩土地的价格应折算成多少年的地租数,土地的售价与典价究竟有多大的区别。带着这些问题,总感到已经掌握的资料还不够充足,期待着考古学界发表更多的有关买地券、地契的报道,也希望自己以後发掘更加丰富的资料,因此一搁就是四十年有余。     

略谈宋代官窑瓷器研究中存在的问题

宋代官窑是中国古陶瓷研究中的重要内容之一。长期以来,由于对相关历史文献的理解不同以及考古发掘的局限性,致使在宋代官窑瓷器研究中存在许多悬而未决的问题,诸如何为北宋官窑,北宋朝廷是否在都城汴京设置过官窑,北宋官窑是否就是汝窑,河南汝州张公巷窑是否是北宋官窑,南宋修内司官窑的称谓是否准确,南宋官窑是否只有郊坛下官窑一处,何为文献上所说的内窑,老虎洞窑是修内司官窑还是文献上所说的续窑,等等。本文在对专家学者们对上述问题的看法进行疏理的基础上,指出对宋代官窑瓷器的研究离不开传世宋代官窑瓷器、现代科学技术手段和考古发掘资料,只有将这三者结合起来开展综合研究,才能最终解决上述问题。     

帝王为福建赐县名

江采苹,唐玄宗妃,生年不详,死于唐天宝十五年(756年)的安史之乱。民间相传,她家在莆田县东华村(4-荔城区黄石镇江东村),9岁时就能读《诗经》中的《周南》和《召南》。因诗中有《采苹》篇,她父亲就给她取名为“采苹”。     

虎臣与赐臣

西周时期的虎臣有官员、士兵双重内涵。虎臣分左右、正侧,是周王朝征伐、抵御外敌的重要军事力量。西周金文中屡见赐臣现象。西周时期的被赐之臣主要来自周以外的地方,外地的进贡、致送是其主要来源。赐臣的地位低下,且有家、夫的差别。赐臣是西周时期自上到下的一种普遍现象。