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相似文献
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1.
费建文 《东方收藏》2020,(5):104-105
本文通过对山东省威海市文登区博物馆馆藏的丛兰五彩诰命圣旨进行释读,并分析了正德皇帝颁发此圣旨的历史背景及意义。圣旨是对皇帝授官或赐爵诏令的一种俗称。这种诏令有两种:诰命和敕命。一至五品官员皇家授以诰命(开头为"奉天承运,皇帝制曰"),六至九品授以敕命(开头为"奉天承运,皇帝敕曰")。  相似文献   

2.
诰命、敕命在民间的称谓即圣旨。古代以大义谕众叫诰。所谓诰是以上告下的意思;敕(又称诫敕)《释名》:“敕,敕饬也,使自警饬不敢废慢也”,帝王自上命下之词。诰命、敕命是中国古代帝王诏令文书的文种名称之一,为皇帝封赠高级官员的凭证。由于官员的品级不同,诰敕封赠的范围及轴数、图案和轴头亦各所不同。  相似文献   

3.
河南省新郑市博物馆在最近文物清库时,发现一帧明神宗朱翊钧赐给重臣高拱的诰命。(见图)诰命,为封建社会皇帝赐爵、授官和褒奖功勋的诏令。此诰命系特制的丝绢织品,长545米,宽0.3米,底色分淡黄、浅青、深黄、银灰和浅绛五色,以白色云鹤图案衬托。“奉天诰...  相似文献   

4.
新昌县博物馆征集有明代新昌籍成化五年(1469)乙丑科同榜进士何与刘忠器的两帧圣旨,分别为明正德八年(1513)诰命、明成化二十二年(1486)敕命。  相似文献   

5.
萧山博物馆藏有清道光及同治年间颁发的葛氏家族的敕命两轴、诰命两轴。诰命和敕命封赠文书是一种特定的文书形式,其内容包含着一定的历史信息。通过解读,对探析清代的封赠制度,了解葛氏家族及葛云飞生平相关事迹等,皆有参考价值。  相似文献   

6.
正定县文物保管所收藏有明代思宗皇帝(朱由检)崇祯十二年(1639年)的两件圣旨诰命,敕授傅永淳祖父母、父母,是珍贵的明代皇帝推恩大官员的实物资料。该两件诰命,均为草绿、黄、土黄三色织锦,呈长方形,上织锦、云纹饰。永淳祖父母诰命(录文一),残长180、...  相似文献   

7.
诰敕命文书原是魏南北朝到唐宋时期,授给官员本人,或封赠到了宋代除授给官员本身外,还授与其先祖,生者为封,死者为赠)官员的先祖、妻室的一种文书,名之为“告身”,相当于现代官员的委任书。到了明代洪武五年(1372)参照唐宋时期的“告身”,实行诰敕命文书制度,清沿明制直至其覆亡而终结。清朝规定,几封赠五品以上官员及其世爵承袭罔替者,发给诰命。敕封外藩,封赠六品以下官员及其世爵有袭次者,发给敕命。对诰敕命的封赠范围:一品封赠三代;二品三品封赠两代;四品至七品封赠一代;八品九品只封本身。沈阳故宫博物院藏有一批…  相似文献   

8.
《文馆词林》保存的北齐后期皇帝除授官员职务的“敕”分为两类:一为“件授如右”敕,是北齐皇帝对吏部上奏官职拟选名单的批复,它是吏部铨选运作的一个重要环节;二为以皇帝名义发布的除授官员职务敕,它与发诏授官同属官职除授的重要形式,但各有对应的官职除授范围。北齐后期皇帝发诏、发敕授官和“件授如右”敕,不仅与唐代“册授”“制授”“敕授”和“旨授”存在渊源关系,是唐代选授之法的重要来源,而且对唐代制敕授官文书产生了重要影响。  相似文献   

9.
在西汉的诏令文本中,皇帝多以"奉宗庙"的身份呈现。从宣帝时期开始,诏令文本中出现了另一种皇帝身份——"承大业",它在东汉的诏令文本中完全取代"奉宗庙"而成为唯一较为固定的皇帝身份。两汉诏令文本中皇帝身份由"奉宗庙"到"承大业"的转变,与"汉家尧后"说和绍述古圣先王功业的理论建构有着直接关联。"承大业"身份不仅可以涵括血脉延续所赋予的合法性,同时也彰显了绍述古圣先王功业所带来的正统性。两汉皇帝身份的转变为皇帝制度注入了新的儒家政治文化内涵,同时也带来了新的权力规训。  相似文献   

10.
一九八○年五月,内蒙古乌兰察布盟文物工作站在卓资县征集到一件明朝洪武二十八年(公元1396年)的“奉天诰命”。这件诰命是皇帝颁赐给马林夫妇的。我们带着诰命走访了马林夫妇的后裔——已年逾八旬的马五老人。老人还拿出了马林夫妇的雕像。诰命和雕像是他家的传世珍宝,代代相传,年年奉祀,已保存了五百七十余年。十年浩劫中,曾经历了一场失而复得的悲欢。如今,愿交给国家文物管理部门妥善保存。现将“奉天诰命”和雕像的有关情况,介绍如下。一、“奉天诰命”的形式与内容“奉天诰命”是一件长473.3、宽31厘  相似文献   

11.
公元前166年,汉文帝刘恒下了一道匪夷所思的诏令:要在国库后面修一条光滑的坡路。国库前面本来就有路,后面再修一条,用处不大且劳民伤财,引起众臣的非议。可刘恒还是下令坚持修路。20多天后,坡路修好了,刘恒亲驾察看,对群臣宣布道:"此坡名为‘功德坡’,意在纪念众臣多年来为朝廷效劳的功绩。现在我决定把国库打开,赏赐各位爱卿亲自到库房搬运国绢,能搬多少就赏多少,但必须从这条‘功德坡’经过,以示庆贺。"皇帝竟然打开国库赏赐?群臣简直不敢相信自  相似文献   

12.
《样式雷诰命碑》全名“《蟠龙纹‘奉天诰命’额雷景修及妻尹氏诰命碑》”,是清代建筑世家“样式雷”第五代传人雷景修诰封碑,原存于样式雷家族墓地,后被北京市海淀区博物馆征集收藏,现借展于中国园林博物馆展出。文章以在展《样式雷诰命碑》实物为研究依据,通过其上记录和反映的信息进一步研究样式雷家族、样式雷与清代皇家园林关系、中国传统造园艺术及成就。  相似文献   

13.
文章以孔子博物馆收藏的一件清代衍圣公府奉天诰命盒为例,分析它的制作工艺、象征意义及其所反映的清代统治者与衍圣公府之间的特殊关系。奉天诰命盒是清代皇帝颁发给孔子后裔的诰命文书之专用容器,“奉天”二字代表衍圣公对天子的效忠,也昭示其在维系祭孔、陪同皇帝祭祀、朝觐等方面的责任,保存诰命的严格规定也体现着二者关系的专属性。这件器物生动地记录了中国历史上统治阶层与儒家代表之间微妙的互动关系,乃是不可多得的珍贵物证。  相似文献   

14.
太监,史书上称为寺人、阉(奄)人、阍人、宦寺、宦官、中官、中贵、内官、内臣、内侍、内监等等。宫中役使阉人,侍奉皇帝及其家族,可远溯至周秦。最初,因古法有宫刑,受过宫刑的人多被遣王宫廷充当杂  相似文献   

15.
《清史研究》2021,123(1):42-51
明代吏部尚书孙丕扬行掣签授官之法,用于官员铨选之中,一定程度上弥补了吏部铨选制度的不足。清代在文官月选中沿袭掣签授官,并成为定制,掣签的时间、地点、对象与明代相比发生一定的变化,且为了防弊,增加了监察官员监掣、九卿验看、皇帝引见等一系列措施。为了能使人地相宜,清代又制定题补等其他选任方式,以补掣签授官之不足。掣签授官制度虽保证吏部掌握部分中下级外官选任的权力,并且在一定程度上也维护选官的公平,但却与量才授官、人地相宜的用人原则存在本质矛盾。  相似文献   

16.
1992年河南省新郑县文物保管所在清库时,发现一帧明神宗朱翊钧赐给重臣高拱的诰命。此诰命系特制的丝绢织品,纵30、长545厘米。底色分淡黄、浅青、深黄、浅绛、灰白五色,其上均织以云鹤花纹衬托。“奉天诰命”四字为篆体,两边织有龙纹图案(图一)。诏令文字为墨书寸方工楷。文后钤盖篆书“制诰之宝”朱色玺印。印下落款“万历三十年四月初六日。”存根左半文  相似文献   

17.
罗红侠 《文博》2010,(4):59-63
食官系掌管皇帝或百官饮食的官职。本文对成阳博物馆馆藏及香港与国内其他地区出土的青铜器铭文中所涉及的"大官"、"中官"、"私官"、"中私官"、"汤官"、"下官"、"上官"、"食官"等进行了研究和考证,认为他们都与饮食有关,只是在隶属、称谓、地位和职掌范围有所不同。同时也印证了"古代‘食官'从秦朝开始设置,汉代及以后各朝代也都沿袭,元代以后废止"的文献记载。  相似文献   

18.
毛阳光 《文博》2002,(1):71-74
尊老与敬老是中国古代的传统美德。《礼记·王制》就有“五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝,九十者,天子欲有问焉,则就其室,以珍从。”的记载。汉代时,皇帝经常发布诏令,给老年人赐酒肉、粮帛。魏晋南北朝时期,兴起了授予老年人假郡守、假县令等荣衔来敬礼老人的措施。这一制度也被继之而起的隋唐两朝继承,并风行一时。但对唐代版授高年的具体情况,史料记载较少,主要见于正史、诏令的只言片语中。笔者在阅读《唐代墓志汇编》①《隋唐五代墓志汇编》②过程中,发现了大量版授高年的记载,成为反映那个时代的珍贵资料…  相似文献   

19.
《明孝宗实录》是明朝中期纂修的一部重要官修史书,其编纂方式带有资料汇编的性质。该书在诏令、奏疏的收录和人物传记的撰写及评论等方面都体现了直书实录的编纂思想,而且还首次专设"稽考参对"官以保证纂修质量。孝宗皇帝被誉为"中兴圣主",后人对其虚怀纳谏、勤于召对等事迹的传播,以及对其施政措施的借鉴主要来源于《明孝宗实录》的记载,反衬了实录纂修中垂训后世、以史资治的思想。《明孝宗实录》还是一部以帝王为中心的编年史,纂修官出于君臣之义以及现实考量,又要塑造出高大丰满的贤君形象,体现了为尊者讳的编纂思想。  相似文献   

20.
《文物》1982年第11期发表的马非百先生的《关于秦国虎符之铸造年代》一文,提出"新郪符称‘王’,阳陵符称‘皇帝’,而杜符则称‘君’,这虽然只有一字之差,却很重要,它明明白白地反映了各符的铸造年代"。这是很有见地的。但马先生指出"秦代称‘君’者只有惠文君一人"以后,推算秦惠王"在更元称王前,凡十三年则皆称君。据此,则杜符之铸造年代,必在此十三年间"。这里有一年的误差。  相似文献   

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