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比利时的布鲁日城被称作“沉睡的美女”,它是欧洲保留最完整的中世纪城市,2000年被联合国教科文化组织列入世界遗产名录。然而,在国内似乎鲜为人知。通常到欧洲旅游的中国游客,到首都布鲁塞尔市中心广场转一圈、与著名的“尿童”小于连的铜像合个影,或再看一眼“原子球”便上车走人,就算是游过比利时了。但仅仅如此,是远远不够的,在我看来,到了比利时如若不游布鲁日,就如同没去过比利时。 相似文献
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星空 《华侨华人历史研究》2009,(1):26-26
2009年1月14日下午,比利时鲁汶大学彭清莲博士(Dr.Ching Lin Pang)在国务院侨办举行了“欧洲的华人移民与唐人街的出现”的学术讲座。 相似文献
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年逾七旬的老太太,通常都静静坐在电视机前,戴着老花眼镜,含饴弄孙。而即将70岁的英国老太Ruth Flowers无疑会让人们跌破眼镜——她花白的头发总是夸张地向天直耸,喜欢在鼻子上架一副最新款的墨镜,穿上缀满亮片的上衣,以运动裤配最新款的运动鞋。 相似文献
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在17、18世纪席卷欧洲的“中国热”中,中国艺术受到了欧洲的欢迎,对欧洲艺术产生了重要的影响,不过,所谓的中国艺术并不是习见的古典作品,而主要是在织物、瓷器和工艺品上的各种装饰性图案与纹样。在欧洲人模仿中国物品的过程中出现了被称为“中国风”的艺术风格,它与欧洲从巴洛克艺术向罗可可艺术风格的转变具有密切的关联,共同形成了一种纤巧繁丽、富有装饰意味的罗可可-中国风格,这不仅满足了人们对异国情调的追求,也丰富了欧洲艺术的表达方式。 相似文献
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不管是去中国化还是去欧洲一体化,我们都应该以一个客观的态度去分析,不要愤愤不平,也不要心灰意冷,因为这是历史发展的必然。一、什么是"中国化"和"欧洲一体化",为什么又要"去中国化"和"去欧洲一体化" 相似文献
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在战后欧洲联合进程中,一直存在“欧洲联邦主义”(Eurofederalism,以下简称“联邦主义”)和“政府间主义”(intergovernmentalism)两种主张。20世纪80年代,一位曾在欧共体委员会任职的英国人写道:“联邦主义和政府间主义,超国家主义和不同民族国家间的合作:关于欧洲的两种概念……从共同体建立的初期起就在彼此竞争。”它们涉及到欧洲联合要达到什么 相似文献
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这一次,不是巴黎、伦敦、米兰、马德里、柏林、维也纳……我们在诺曼底、德累斯顿、格拉茨、克雷蒙纳、塔林、普罗夫迪夫停驻,在这样平和、宁静的“小地方”去感受别样的艺术小城。 相似文献
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19世纪末,欧洲国际法学家明确地以欧洲"文明"来衡量世界各国的国际行为及法律权利,从而在国际法中形成了一套规范国际关系的"文明"标准。按这一标准,世界上的国家被划分为"文明"、"野蛮"和"蒙昧"等不同类别,不同类别的国家获得不同的国际承认,具有不同的法律人格和法律地位,在国际法上享有不同的权利和义务。"野蛮"和"半野蛮"("半文明")国家被排除在国际法适用范围和西方国家主导的"国际社会"之外,从而建构出一种国际法意义上的等级性世界秩序。这一秩序是西方列强向帝国主义过渡时为其瓜分世界和殖民统治寻找法理依据而建构起来的,通过西方列强与非西方国家的互动而形成。就其思想渊源而言,是欧洲国际法传统中"自我"与"他者"二元思维的产物。 相似文献
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作为学贯中西的史学大家,周谷城在长期从事世界史的研究与教学中,深谙欧洲中心论的荒诞与危害,并率先对其展开全面有力地批判。他认为"欧洲中心论"不仅背离事实而且富有扩张性,只有批判并摒弃"欧洲中心论"才能维护世界历史的客观性和完整性。本文拟从"历史完形"的角度出发,全面梳理周谷城"反欧洲中心论"的思想脉络,从而剖析其对史学健康发展的引导意义。 相似文献
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比利时面积3.05万平方公里,人口1033万,是一个经济发达的工业国。历史上比利时曾与荷兰同属尼德兰,北方是佛兰芒族,讲荷兰语,南部瓦隆族,操高卢方言,后来分成两个国家。比利时不如荷兰强盛,它是夹在几个强国中的一块兵家必争之地。法国与英奥联军决战,并导致拿破仑最终失败的著名战役,就在布鲁塞尔以南的滑铁卢高地发生。在 相似文献
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“欧洲共产主义”的产生与消失 总被引:1,自引:0,他引:1
“欧洲共产主义”是二次大战以后一些发达资本主义国家的共产党,在新的国际形势下,为了寻找一种既不同于苏联,又不同于社会民主党的社会主义模式所作的尝试,在当时不仅得到了欧洲大陆大部分共产党的支持,也得到了欧洲以外地区一些发达国家共产党的赞同,影响很大。可是这个尝试最终没有成功。大约在1983年以后,这股热潮就逐渐消退下去。“欧共”消失了,成了国际共产主义运动史上的一段插曲。 相似文献
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18世纪,欧洲人在德国小镇——梅森创烧其本土瓷器,大获成功,时至今日,梅森瓷仍是全球高端瓷器的代名词。梅森瓷器中的瓷塑颇具盛名,它是欧洲餐桌装饰礼仪的重要组成部分。其中有一种扮成人样的猴子瓷偶,它们手持各种乐器,神态夸张滑稽,深受上流社会喜爱。 相似文献
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困境与反思:“欧洲中心论”的破除与世界史的创立 总被引:5,自引:0,他引:5
二战后出现了众多的世界史编撰体系。由于对世界历史的较成熟的认知体系还未产生,这些世界史著述在开创之初都面临如何克服欧洲中心论的问题。许多学者批评欧洲中心论,致力于建立新的世界史,可是仍未获得显著成绩。因为我们的世界史体系是由西方学者建立的,是根据欧洲经验得出的,其中有客观的一面,也有欧洲中心论的一面。非西方国家和地区的史学,是学习西方史学后建立的,缺乏从自己的历史出发建立的理论。现在的世界史只是一种准世界史。 相似文献
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在一群老留欧人士的倡导下,穷学生如潮水般涌向欧洲。半工半读,知行合一,中国“劳心”与“劳力”之别的传统观念,被法兰西的勤工俭学生狠狠击碎。短时上学。长时间做工或失业,没有机会欣赏欧洲的文化与艺术,却看到大战后的贫富分化、破产失业,与如火如荼的工人运动。于是,留法学生竞成了中国早期的社会主义革命者。他们与欧洲优雅的文明擦肩而过,却结出了另一颗革命的果实。 相似文献
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“海上浮动地狱”
1915年11月11日,法国国防部正式决定实施招募华工的计划,同年12月任命退役少校陶履德率领招工团赴华招募工人。随后,同样面临劳力匮乏危机的英国亦于1916年夏决定在华招工,同年11月英国陆军部招工代表波恩抵华,在威海卫成立招募机构并正式开始招工。 相似文献
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<正>1963年,美国有一部西部影片《Winnetou》盛极一时,里面光影交错的湖面、世外桃源般的绿色天堂令我魂牵梦萦。所以这次一个人的出走,我选择了这部电影的拍摄地——克罗地亚十六湖国家公园。克罗地亚是前南斯拉夫独立出来的国家,也是上帝格外宠爱的国家。不止有蜿蜒华美的亚得里亚海滨,在克罗地亚内陆山地还有许多世界级的国家公园,十六湖国家公园就是其中之一。虽然事先已经做好了被惊艳的准备,但是其山水奇观大大超过了我的想象——湖水的颜色从天蓝色到绿色,由灰色渐变到蓝色,多变深邃的颜色,如梦似幻。 相似文献
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<正>一 "中式凉亭"引发的诸多疑点展开"中式凉亭"扇面图像的分析之前,需要明确一个概念,即"中国风"的欧洲风格究竟是怎样出现的,其准确的定义是什么?考察欧洲和远东地区之间的贸易往来史可以发现,早在公元前1世纪初,中国已经开始通过扬子江,穿越亚洲大陆抵达地中海沿岸参与世界贸易,向西方运出丝绸和少量瓷器。13世纪,忽必烈统一中亚领土建立元朝,进一步打开了东西陆上通道,借助商贸来巩固和扩大统治领域。例如乔凡尼·贝利尼《诸神之宴》(图一)画面中央后排位置的女神和男神所持的中国明朝瓷碗,代表了"中国风"物品作为王室宫殿装饰及馈赠贺礼流行于欧洲市场, 相似文献