文化气息浓郁的瑞金路

正瑞金路是由贵阳城早期环城马路演变而来。1926年,开建威清门至河滨公园这一段,叫环城西路;1928年,始建河滨公园到纪念塔这一段,叫环城南路。1960年,将紫林庵至大西门段命名为瑞金路。1986年瑞金路改造后,北京路到紫林庵段称瑞金北路;从紫林庵起至大西门段叫瑞金中路;大西门至新路口命名瑞金南路;从新路口到纪念塔这段环城南路曾经被冠以企业名为神奇路。2008年,瑞金南路自大西门起延伸到纪     

贵阳老照片连载 翠薇园

翠薇园旧名观音寺,位于贵阳市大南门外南明河南岸,浮玉桥的南边,紧邻甲秀楼。寺建于明代,最初名为南庵。明朝中期著名哲学家、教育家王阳明于明正德四年(1509年),在贵阳文明书院讲学时,曾数次游览南庵,有(南庵次韵二首)记南庵胜景:"岩寺藏春长不夏,江花映日艳于桃。山阴入户川光暮,林影浮空暑气     

翠薇园贵阳老照片连载

翠薇园旧名观音寺,位于贵阳市大南门外南明河南岸,浮玉桥的南边,紧邻甲秀楼。 寺建于时代,最初名为南庵。明朝中期著名哲学家、教育家王阳明于明正德四年（1509年）,在贵阳文明书院讲学时,曾数次游览南庵,有（南庵次韵二首）记南庵胜景：“岩寺藏春长不夏,江花映日艳于桃。山明入户川光暮,林影浮空暑气高。树老岂能知岁月,溪清真可鉴秋毫。但逢佳境须行乐,墨遗风霜著鬓毛。”     

回忆湘黔铁路南明民兵团

概况 本世纪六十年代末,国务院批准把修建湘黔铁路列为重点工程项目。这条铁路东起湖南省株州市,西到贵州省会贵阳市,全长902公里,建成后东接湘赣、浙赣、沪杭、西接贵昆铁路,形成我国横贯东西2．500公里的第二条大动脉,也是有关各省区组织民兵修建的巨大工程。     

贵阳观音寺修复手记

贵阳观音寺（现更名为翠微园）,位于贵阳市城南甲秀楼南面的翠微路,原名南庵。始建于何时,史书未详其年。王阳明先生曾到此游过并有题咏,他是明正德二年（1507）被贬谪到贵州的,四年（1509）离黔,由此可推断建寺当在明正德元年（1506）之前,至今已有500余年的历史。     

历史点滴

1958年,中共贵阳市委成立了贵钢工程指挥部,张经五任党委书记。杨培基任指挥长。工程建设顺序是：轧钢、炼钢、炼铁、而输电、给排水、公路、铁路等配套工程也相应开展施工。     

湘黔铁路工地慰问追记

<正>20世纪70年代初,我作为中学生代表,参加湘黔铁路慰问团。事情虽然已经过去50多年,许多情节还记忆犹新、历历在目。湘黔铁路,即沪昆铁路湘黔段,起于湖南省株洲市,终于贵州省贵阳市,跨越湘、资、沅三大水系,穿越雪山、武陵两大山脉,横贯贵州、湖南22个县（市）,是连接湘贵的重要干线铁路。它蜿蜒于武陵山和苗岭的群峰深谷中,沿线地势险峻,地质复杂,建路工程艰巨,贵州境内,大龙至贵定段就有隧道及明洞185座,桥梁183座。     

放眼世界呼唤铁路的薛福成

十九世纪六十年代始,中国展开了洋务运动,引进西方资本主义世界的多种工业文明成果。由于修铁路耗资巨,占地多,引起的社会震动大,故清政府对修铁路迟迟作决定。中国虽已开关一段时间,但漫长的封建社会影响,使绝大部分国人仍昧于世界大势,习惯于用封闭的眼光看问题。他们不了解铁路在西方世界获得的巨大成功,只看到修铁路可能会引起的所谓种种问题而忧心忡忡。因此,向国人介绍世界形势,尤其是西方的铁路情况,乃扫除中国近代化道路上思想障碍所必需,薛福成为此出了力。薛福成（183－1894）,江苏无锡人,字叔耘,号庸庵,著名的…     

叶衍兰、叶恭绰与清代学者像传册

叶恭绰(1881—1968年),字玉甫,又作誉虎,号遐庵,晚年别署矩园,广东番禺人1902年入京师大学堂仕学馆。1904年起任湖北农业学堂、方言学堂、西路高等小学堂、两湖师范学堂教习。1906年捐通判,入邮传部,任总务股帮稿兼办京汉铁路事宜。嗣历任铁路总局建设科总科员兼承政厅机要科员、路政司员外郎、路政司郎中、承政厅佥事、机要科科长、承政厅副厅长、参议上行走、承政厅厅长、铁路总局提调,旋升芦汉铁路督办。辛亥革命时,任内阁议和处参议。1912年5月,任北洋政府交通部路政司司长兼铁路总局局长;同年任中华全国铁路协会副会长。1913年9月代交…     

耀县药王山隋墓清理记

耀县药王山隋墓位于耀王山南庵院中,西距西铜铁路的耀县车站二华里,距耀县县城三华里,其北隔沟一华里和药王山北洞相望,其南隔涧半华里和晒药台相望(图一)。     

修文：秀外慧中得天独厚

修文是贵州省会贵阳的近郊县,距贵阳市中心40分钟车程,离贵阳龙洞堡机场1小时左右。境内有210国道、川黔铁路,贵阳至遵义、贵阳至毕节高等级公路,阳明文化的发源地和传播地,文化底蕴深厚,山水风光秀丽,生态环境良好,旅游资源丰富,为打造生态贵阳的生态花园具备了得天独厚的条件。     

政协贵阳市委员会五十年回顾

政协贵阳市委员会,在中共贵阳市委的领导和贵州省政协的指导下,随着新中国前进的步伐,走过了半个世纪的风雨历程。(一)1949年11月15日,贵阳解放。1950年2月6日至11日,中国人民解放军贵阳市军事管制委员会和贵阳市人民政府召开了贵阳市第一届各界人民代表会议,并推选出贵阳市第一届各界人民代表会议协商委员会。之后,分别在1950年8月和1951年5月召开了贵阳市第二届、第三届各界人民代表会议,推选出贵阳市第二届、第三届协商委员会。协商委员会是各界人民代表会议闭会期间的常设机构,并代行中国人民政治协商会议地方委员会的职权,是政协贵阳市…     

东北著名书法家、诗人成多禄

东北著名书法家、诗人成多禄清末民初东北著名书法家、诗人成多禄,字竹山,号据堪,又号猎庵居士,吉林人。出身寒门,性向学,发奋苦读,弱冠乡试中拔贡。曾任奉天将军增棋幕府,后随往浙江。辛亥革命后,一度在中东铁路任职。晚年寓居哈尔滨。成多禄博学多才,工诗善书...     

肇庆梅庵古建保护与利用的现状调查研究

梅庵是肇庆市的宝贵文物资源,具有多重价值。随着城市的发展和更新,文物古建保护工作也越来越被重视,梅庵古建的保护和利用也已经成为肇庆人的共识。基于此,文章在对古建进行阐述的基础上,对肇庆梅庵古建保护与利用现状进行了分析,进而提出肇庆梅庵古建保护与利用的对策。作者希望对肇庆梅庵古建进行更有效的保护和利用,使肇庆的人文历史被更多的人知道和了解,让更多的人感受到肇庆以及梅庵的魅力。     

庵上石坊的民间审美价值

庵上石坊坐落在山东安丘庵上村西,为庵上村大财主马若拙为其嫂王氏所建的节孝坊。牌坊作为最具中华民族特色的建筑代表,是传统中华文化的象征性标识,庵上石坊以完美的造型与卓越的雕刻技艺而成为反映民族传统技艺与民风民俗的石雕艺术载体。庵上石坊承载了民间审美与民间贞烈思想的演变过程,体现了立牌坊作为传统民风民俗的历史价值与意义。     

阳明文化底蕴深厚青山绿水辉映黔中修文:秀外慧中得天独厚

<正>修文是贵州省会贵阳的近郊县,距贵阳市中心40分钟车程,离贵阳龙洞堡机场1小时左右。境内有210国道、川黔铁路,贵阳至遵义、贵阳至毕节高等级公路,阳明文化的发源地和传播地,文化底蕴深厚,山水风光秀丽,生态环境良好,旅游资源丰富,为打造生态贵阳的生态花园具备了得天独厚的条件。     

陕西蓝田水陆庵彩绘泥塑颜料分析研究

水陆庵位于陕西蓝田王顺山下,庵内现存三百余平方米精美绝伦的明代彩绘泥塑,是我国泥塑保存最多、最完整的明代彩绘泥塑群之一。为明确水陆庵彩绘泥塑的颜料使用情况,采用光学显微镜、X射线衍射仪、显微红外光谱仪、扫描电镜-能谱仪和显微拉曼光谱仪对颜料样品进行科学分析。结果表明,除中隔壁背面重妆区域的蓝色颜料主要成分是普鲁士蓝之外,水陆庵彩塑使用的颜料大多为矿物颜料,包括铅丹、朱砂、铁红、氯铜矿、雌黄和云母等。研究结果将为水陆庵后续保护修复提供科学依据,并为丰富关中地区明代彩绘泥塑颜料类型补充科学信息。     

陕西蓝田水陆庵所见明代社会生活

陕西蓝田水陆庵是关中地区明代中晚期佛教艺术精华的载体。水陆庵是悟真寺建筑群的一部分,现存众多历史遗迹、遗物。水陆庵诸圣水陆殿彩绘泥塑由山西匠人作像人乔仲节等人于明嘉靖年间制作完成,在建筑、服饰、医患、饮食、生产生活、乐器等几个方面打上了明代社会生活的浓厚烙印,再现了明代中晚期关中地区的世俗社会场景。     

《介庵词》版本考辨

南宋文人赵彦端的《介庵词》,现在存世的有《介庵词》一卷本、四卷本和《介庵赵宝文雅词》本等5种版本,各版本所收篇目和文字都略有出入。本文从历代书目、题跋以及现有词作别集、总集入手,详细考察《介庵词》在历代版本的流传情况,以及各种版本之间的异同。     

官场圣人范仲淹

3寄居咒钵庵这天上午,谢观音听人介绍说天平山的咒钵庵拜佛很灵验,庵里的师太也很慈悲,她便背着范仲淹前往咒钵庵烧香拜佛。这段时间来,为了丈夫去世的事情,她已被折腾得心力交痒,需要找个清静的地方抚慰受伤的心灵,作为佛弟子,礼佛诵经无疑是最好的静心方式。谢观音在佛前上了三炷香,虔诚地跪拜在佛前,祈求佛菩萨的保佑。香烟袅袅